蒙古四胡：科爾沁草原上悠揚的琴聲

康桂君

蒙古族四胡在蒙古語中被稱為“侯勒”、“胡兀爾”或是“胡爾”，早在元代就出現于科爾沁草原，并廣為流傳，是蒙古族歷史上古老并具代表性的民間傳統樂器之一，主要用來為科爾沁民族說唱藝術烏力格爾與好來寶進行伴奏。這種四弦樂器，形制獨特，音色深沉渾厚，富有草原韻味。據考證，蒙古四胡廣泛用于演奏宮廷音樂、祭祀音樂和軍樂，曾一度風靡內蒙古、遼寧、吉林、黑龍江等省區的科爾沁部蒙古族人口集中地區。

在中國首批國家級非物質文化遺產項目蒙古四胡的傳承地科爾沁草原上，有很多蒙古四胡的傳奇故事和傳承人。圍繞這一古老而神奇的民族樂器有著太多太多纏綿悱惻、悲悲喜喜的故事，它吟唱著一個民族的心靈史，追溯著一個民族的情感歷程。特別是近現代，蒙古四胡承載著蒙古族譽滿世界的文化名品“胡仁烏力格爾”“科爾沁民歌”，并與之交相輝映，成就了科爾沁文化的輝煌。

上世紀五六十年代，在科爾沁草原蒙古人家，幾乎家家戶戶的墻上都掛著一把四胡，即使是家徒四壁的人家，也有一把飽經歷史滄桑的四胡。科爾沁人對蒙古四胡的喜愛程度由此可見一斑。這樣的生活習慣，這樣的文化土壤，造就了數以萬計的蒙古四胡傳承人，造就了讓蒙古四胡音樂出神入化的民間藝人孫良、吳云龍、王喇嘛、鐵寶、鐵剛、伊丹扎布等。這些民間藝人個個功力非凡，很多人不識字，不識譜，卻精于演奏，不論獨奏、合奏，還是伴奏樣樣精到，上百首民間歌曲信手拈來，且各有風情，各顯風流。

在科爾沁民間，凡是手執胡爾（胡琴）表演音樂（包括說唱、演唱、演奏）的職業或半職業民間藝人均可稱為“胡爾奇”。建國后，政府通過簽發“胡爾奇證”來對民間說書藝人進行統一組織管理。故“胡爾奇”一詞逐漸成為胡仁·烏力格爾說唱藝人的專稱，即“手執胡琴表演音樂的職業或半職業民間藝人”。

據了解，建國后至上世紀90年代初，活躍在科爾沁草原上的“專職”藝人有幾百人。著名的藝人除琶杰、毛依罕外，還有朝玉幫、吳錢寶、古尼嘎、道爾基、布仁巴雅爾、額爾頓珠日和、海寶等等。他們手執四胡，走村串戶，深入草原上的蒙古包，以自拉自唱的形式進行說唱表演。他們當中有不少人不識字，有的還是盲人，卻用一把蒙古四胡將烏力格爾演繹得酣暢淋漓，令人稱奇叫絕。科爾沁草原上的人們對這些著名的藝人再熟悉不過了。據說上世紀80年代初曾經出現過這樣一個笑話，有位蒙古老人到商店，要買一臺“里面有布仁巴雅爾、查干巴拉”的收音機。用四胡說唱的“烏力格爾”基本上可以說是科爾沁草原上牧民文化生活的核心。

每到冬季，特別是到了春節，科爾沁草原人不論富有還是貧窮，無論豐收還是欠收，一般都要請說書人“胡爾奇”說書。此時，村里的男女老少都會不約而同地聚在請“胡爾奇”說書的人家，在悠揚的蒙古四胡伴著“胡爾奇”略顯沙啞的說唱聲中，勞作了一天的人們抽著旱煙，喝著紅茶，聽得如癡如醉。

在科爾沁草原上，你很難找到一個不喜歡聽“烏力格爾”的蒙古人。即使活計再多、再累，人們也不能誤了聽“烏力格爾”，連小孩子的“游戲”也效仿“胡爾奇”的“將軍出征”、“對打”的唱詞，邊唱邊玩。可以說，不僅蒙古四胡成就了烏力格爾，烏力格爾也成就了蒙古四胡。

2013年8月，科左中旗被中國民間文藝家協會命名為“中國四胡文化之鄉”，并建立了“中國四胡文化保護傳承基地”。這為科左中旗這個具有700余年歷史的蒙古族四胡發源地樹立了一座草原文化豐碑。蒙古四胡，這個散發著無限魅力和勃勃生機的傳統樂器，賦予了科爾沁草原厚重的文化內涵、靈動的生命智慧，它用渾厚、深沉、委婉、純凈、沉郁、蒼涼的琴聲，滌蕩著科爾沁草原上人們的心靈。□

（作者單位：通遼日報社）

責任編輯：劉秉承