回歸德育本真（下）

徐向陽

豐盈人：賦生命以文化的底色

“人是社會關系的總和”，馬克思的經典論斷道出了人的本質。回歸本真的德育，就必須觀照關系中的人。為了共同的利益，關系中的人結成了群體，形成了社會，產生了國家，在歷史的長河中，創造了豐厚、優秀的文化。賦生命以文化的底色，既是孩子生命成長的需要，也是學校德育的應盡之責，更是文明傳承的必然要求。

讓孩子心靈散發翰墨的馨香

古城里，藍天下，幾株古樹的掩映中，一個三面包圍，南面敞開的古色古香的院子出現在記者面前——這便是有著130余年歷史的墨池小學。

樓不高，只有三層。風格也很簡樸，磚的青灰構成了學校的主色調，一樓教室圓形拱門和屋頂瓦的紅色，讓古樸的校園平添了幾分生動。

“無心非，名為錯；有心非，名為惡。過能改，歸于無；倘掩飾，增一辜。”院子西邊的一個大廳里，一群盛裝的孩子正在誦讀《弟子規》。聲音稚嫩、清脆，韻味十足，讓記者情不自禁地跟著念起來。

“這是學校正在開展的《弟子規》誦讀展示活動。”同行的陳絢校長見狀，忙向記者介紹。

“那么，學校為什么要選擇《弟子規》作為校本課程呢？”面對記者的疑問，陳校長并沒有直接回答，而是說起了學校的歷史：

墨池小學是溫州歷史最為悠久的一所學校，可追溯到清光緒四年（公元1878年）由英國傳教士在康樂坊設立的藝文學塾。1903年10月20日，在藝文學堂新校園落成后舉行的開學典禮上，創辦人蘇慧廉如是說：‘這所學堂的成立是本著三個可見的目標：啟迪智慧、強健體魄和磨礪道德……道德品質是智慧和真理的根本，甚至比智力培養和體格鍛煉更為重要，而這正是本校的主要目標。

“我們在梳理學校辦學歷史，明晰學校辦學傳統，立足學校區域文化的前提下，提出了明確的培養目標——‘做有民族根基的世界公民。為此，我們通過構建國學啟蒙教育課程體系來踐行‘臨池博學，見賢思齊的校訓。”

為了讓身處現代社會的兒童認同古老的《弟子規》，學校進行了艱苦、耐心而富有成效的努力。

首先，是讓孩子能誦讀。一年級新生一入校，就收到了禮物——《弟子規》教材；每周一晨會，大隊部會選取其中一段布置周行為規范達標重點，開展“我讀弟子規”活動；每周二午間，廣播室播放錄音，全校師生聽讀《弟子規》；編創《弟子規》韻律操，利用大課間時間邊誦讀邊做操，幫助孩子將《弟子規》內容熟記在心。

之后，是將《弟子規》的學習與各學科課程有機整合。值得一提的是，學校引導老師以德育微課程為載體，設計以學生生活為核心的班本課程，以兒童的方式探究世界，關注每一個學生的生命體驗。如“中華禮儀最靠譜”“生日送詩”“論語故事館”等班本課程，內容貼近兒童生活，通過心靈的觸動改變行為，實現了德育的無痕開展。

童蒙養正，如果只停留在誦讀和課堂，是難以進入孩子的心靈世界的。只有打動了孩子，教育才能抵達他們的心靈世界。而活動是每個孩子都喜歡的，為此，學校每學期都會設計貼近實際、貼近生活、貼近學生的“讀經典《弟子規》，做現代文明人”系列活動，讓“童蒙養正，磨礪道德”的教育如充滿童趣的花朵，吸引著孩子，感染著孩子：

“火眼金睛找陋習”比賽——發放競賽單，找出不良習慣，對照《弟子規》，寫出相關文明禮儀語句。

“踐行《弟子規》情景劇”展示——以年級為單位，組成偵察隊，尋找身邊的陋習，根據《弟子規》的相關要求，自編自演情景劇。聽者有則改之，無則加勉。

好習慣壁畫展——師生及家長共同完成踐行《弟子規》壁畫，既美化了環境又深化了教育。

寒暑假社會實踐活動——大隊部在寒暑假向全體學生發出倡議，發動學生設計、記錄《低碳生活實踐表》，征集、評選“低碳生活”標語，通過活動，表達自己的觀點和看法，提出意見和建議。這不僅是一種學習領域的擴展，更是一種社會責任感的培養。

學校“藝文節”——以“小眼睛大搜索”為主題開展攝影比賽，拍攝春游活動中的好行為、好習慣、好人好事等。

……

學校堅持“長跑式”循環往復的教育，允許孩子犯錯誤，抓小事，養“大德”。從衣食住行這些身邊的小事開始，循循善誘，因勢利導，變急功近利的“有為”學習為看似“無為”的習慣養成。在這樣的德育理念下，許多讓人感動的德育故事發生了：

寬轉彎，勿觸棱，緩揭簾，勿有聲

孩子活潑好動，他們最喜歡的一項活動就是“瞎跑”，尤其是喜歡在教室和過道之間來回亂跑，教室的門總是被重重地關上之后，便迎來一陣急促的撞門聲。我于是做了兩張卡片，一張上寫著“緩揭簾，勿有聲”，貼在教室的門上；另一張上寫著“寬轉彎，勿觸棱”，貼在教室的拐角處。然后，我帶著孩子們，走到貼著“緩揭簾，勿有聲”卡片的門前，讓孩子大聲地讀，并記在心里，“孩子們，記住了嗎？”“記住了！”孩子們大聲地回答我。“這句話也是我們在《弟子規》里讀到過的，它告訴我們開門、關門的時候都要輕輕的，記住了嗎？”“記住了！”這次他們喊得更響了。接著我又帶著他們走到貼著“寬轉彎，勿觸棱”卡片的拐角處，用同樣的方法讓孩子們記住這句話，并向孩子們演示了怎樣走路轉彎才是安全的。那一天，我發現孩子們個個都瞪著眼睛認真地聽著，記著，學著。

這樣的故事還有很多。

在充滿童真、童趣的故事中生活、生長，是多么暢快的一件事啊！

中華民族有著悠久的文化傳統，如何在現代社會中有效地傳承傳統優秀文化，一直是廣大德育工作者孜孜求解的難題。用喜聞樂見的故事、豐富多彩的活動來引導孩子，無疑是一條有效的路徑。在中華文“墨”的浸潤下，墨池小學孩子身上散發出文化的馨香，讓人久久回味。

新時代的“三味”鄉土德育

雙嶼小學位于古城溫州西郊，校園面積不算大，樓層不高，房舍也不鮮艷。步入校園，腳下是寫著溫州俚語的小徑，一側的墻上是溫州傳統兒童戲的線條畫，眼前的一切讓人頓生親切感。

對于為什么要選擇鄉土文化作為學校德育特色，徐立臻校長的話語有些沉重：

“溫州鄉土文化源遠流長，底蘊深厚，其中屬于孩子的風土人情更是多姿多彩、獨具特色。但隨著溫州社會的不斷發展，許多原本存在于生活中的鄉土樂趣被封存于博物館，化為了鄉愁。我們的孩子不會講溫州方言，不知童戲為何物，了解的只是一些甌越文化碎片，溫州鄉土文化的代際傳承已經斷裂。因此，讓孩子從小接受鄉土文化的熏陶，培養對鄉土文化的認同與情感，成為富有文化自尊和民族自信的人，已經成為學校德育迫在眉睫的一件大事。”

雙嶼地處鹿城區城郊結合部，經濟發達，外來人口眾多，既是溫州城市文化與農村文化的銜接地，也是本土文化與異域文化的交匯地。在學校920名學生中，本地生占45%，外地生占55%。學校在調查中發現，溫州本地的孩子希望傳承父輩的文化傳統，而新溫州居民更希望子女享受到一樣的本土文化教育，以便于自己的第二代能更好地融入當地主流社會中。

基于歷史的使命與現實的考量，實施鄉土文化校本德育便成為雙嶼小學教育工作者義不容辭的責任。

但是，不管是外來孩子還是本土孩子，曾經的鄉音、鄉韻、鄉情離他們都已經很遠很遠了。如何讓今天的孩子認識、認同并愛上傳統鄉土文化呢？雙嶼實驗小學開出了“三味”藥方：童味、土味、情味。

所謂“童味”，是指課程的學習方式、評價方式與組織形式富有童趣，是兒童樂于參與的。為此，他們篩選與孩子最接近的鄉土文化，挖掘其中蘊含的童趣元素，回歸童年的本真，力圖讓每一個兒童的生命都得到關注，讓每一個兒童的天性都得到尊重。

所謂“土味”，是指課程的內容源于鄉土，突出質樸。學校地處城郊結合部，擁有豐富的鄉土文化資源。引入身邊帶有泥土氣息的人、事、物，充分挖掘其中的教育價值，讓鄉土文化“原汁原味”地呈現在課程之中。

所謂“情味”，是指課程價值與目標是為了“人”的發展，突出學習共同體的情感色彩。針對學校外來孩子占多數的學情，學校致力于傳承鄉土文化、傳遞人文情懷，消除因地域差異、生活經歷及家庭背景的不同而產生的隔閡，最終實現各類學生的融合和健康成長。

“鄉土德育‘三味，是我們對課程目標、教育使命和核心價值進行的深入考量。”徐校長用一句話作了總結。

為了有效實施“三味”鄉土德育，學校開發了三類課程：

專題式課程：按照童趣、恒久、實用的原則，構建了方言序列、民俗序列、童戲序列的序列式課程，分別安排在三、四、五年級實施。其中，《學講溫州話》編排了12個專題，《溫州童戲》編排了19種童戲活動，《溫州民俗節慶》編排了6個節慶專題。

大單元式課程：設計了整個大單元的教學形式，將“三味”鄉土校本課程融入國家課程。即：將一個鄉土專題的內容，滲透、延展、補充進語文、數學、科學、藝體等國家基礎課程中，以突破三級課程的鴻溝，跨越學科界限，構建出相對穩定、綜合的課程體系。

探究式課程：借助“三味”鄉土課程與地方課程、德育課程、社團課程的整合研究，開展鄉土文化節、七彩大舞臺、童戲大賽等一系列開放式大型鄉土活動，成立嶼露文學社等12個鄉土文化社團，創設東甌王廟等12個鄉土實踐基地，助推學生走向社會大課堂，獲得更大的發展。

在課程實施上，學校設計了生動活潑且富有創意的形式與載體：

口袋書：創編三本原創教材——“口袋書”，其尺寸僅為10cm×15cm，精致小巧、富有童味，可以隨身攜帶，使用方便靈活，讓課程順理成章地延伸到學生的生活中。

課程實踐包：創編與原創教材配套的《校本課程實踐包》，其中《溫州話》側重于語言表達、交流互動的活動設計，《溫州童戲》側重于玩樂體驗、協作互助的活動設計，《溫州民俗節慶》則側重于采風考察、探究實踐的活動設計。

七彩月系列活動：給予每一個節慶不同的色彩和定義，讓節日既富有童趣，又彰顯特色。

三課聯排：將校本課程、地方課程、綜合實踐活動安排在一個半天的連續三節課中進行，突出活動課程的連續性、交叉性和整合性。

鄉土空間“活化”： 以師生共同設計、學生自己創造等方式，共建有活力、可活動、能活用的“活化”空間，包括：鄉土教學空間——俚語小徑、童戲墻繪；生活文化空間——民俗文化墻、鄉音角；課外活動空間——童趣林、鄉土美術坊。

如此富有特色的鄉土德育實踐創新，讓記者深為嘆服。

鄉土是一條紐帶，連接了教室中的你和我，連接了過去的精彩和今天的鮮活。雙嶼小學的孩子在精心設計的鄉土課程文化中認識自我，快樂發展，逐漸成長為真正的溫州人。

歷史如一條長河，流淌的是千百年來民族的文化記憶。只有經過文化的浸潤，個體的人才會變得豐盈、強健，才能真正成為一個“社會人”。但是，這種浸潤，必須是基于孩子，為了孩子的，是在潤物細無聲中發生的。墨池小學實施的“童蒙養正”系列活動，講述的感人德育故事，讓孩子的道德根基在中華傳統文化的潤澤下，更加強健；雙嶼小學的“三味”校本鄉土德育，讓孩子在參與中感動、感悟，自覺地吮吸溫州優秀傳統文化的營養，不斷茁壯成長。兩所學校的探索，讓中華傳統文化與溫州地域文化的花朵在鹿城這片神奇的土地上相互輝映，爭奇斗艷。

超越人：促生命走向自覺自由

超越是人的根本特性。在不斷地追逐理想，化理想為現實，然后在新的現實基礎上追逐更高的理想的過程中，人不斷地超越著自己。教育工作者的責任，就在于喚醒、激勵和引導學生，不斷超越生物的自我與俗常的自我，走向生命的自覺自由。

以價值建構成就自覺生命

“有利于學生的成功與發展”是溫州市十七中德育人的孜孜追求。在楊成風校長看來，“學生的成功與發展，是我們辦學的出發點與歸宿，是學校教育的本質屬性所決定的，只有學生的成功與發展，我們的素質教育、我們的社會價值取向才能有機地整合統一”。

如何讓孩子取得成功與發展，不斷超越自己？十七中的德育工作者認為，價值建構是關鍵。陪同記者采訪的劉燕副校長深有感觸地說：“人是主體性的存在。而人的主體性、主動性、創造性得以生動展現，既需要責任內驅、規則約束，也需要愛心行動。”

溫州市十七中把責任教育、規則教育和愛心教育作為學校價值觀教育的核心內容。

他們借助責任培養，養育“內驅力”。學校要求學生對生命負責：安全第一，身心健康，有正確的人生觀和價值觀，學有所成；對家人負責：成熟穩重，能夠擔當家庭的責任，贍養父母；對社會負責：不危害社會，做一個對社會有用的人。

他們借助規則教育，培育“約束力”。規則教育的內容包括：交通規則、生命安全；班規、校規；家規家訓；社會公約、制度、法律等。

他們以愛心教育，培育“行動力”。“沒有愛，也就沒有真理”。這里的愛，內容從自我到社會、自然，具體為：關愛小自己：生命安全，身心健康，學業有成，品行端正；關愛小社會：孝敬父母，團結同學，熱愛班級，維護學校榮譽；關心大社會：關心社區，熱愛家鄉，熱愛祖國；愛護大自然：珍惜資源，保護環境，探索地球和宇宙奧妙。

價值觀教育不是一蹴而就的，需要一個循序漸進的“認知、行動、再認知、再行動”的不斷反復、螺旋式上升的過程。對此，十七中的德育工作者有著清醒的認識。實踐中，他們把七年級作為規則教育的主要時間段，適當延伸至八、九年級，通過課堂學習、主題晨會、主題班會、家長學校、宣傳櫥窗、電子屏，開展初中三年“安全、行規、禮儀、學習、活動”等五大規則序列的認知教育，養育學生尊重規則、富有責任的意識。在校園“四節”、運動會、春游、勞技考試、消防安全演習、心育活動、志愿者公益活動、寒暑假社區實踐等活動中，培養學生富有責任與愛心的品質志向。借助現代化技術，建立網絡化的《校園快訊》、學生成長電子檔案袋等平臺，開展學生行為的實時評價，將學校的責任、規則和愛心教育落到實處。

2013年12月18日下午3點15分，心理健康月系列活動之“心連心 夢促夢”貿易活動準時開始。

只見寬敞的活動大廳里人潮涌動，人聲鼎沸。有賣家熱情的叫賣聲，有買家略顯青澀的砍價聲，有好奇心驅使的詢問聲，有分享購買經驗的討論聲。走近一看，才發現各個攤位正猶如選美的美女在爭奇斗艷。各班的同學都把自己班的攤位打扮得異常引人注目，有走婉約路線的，有走豪放路線的，有走卡通路線的，可謂美不勝收。再看攤位上的商品，用琳瑯滿目來形容一點也不為過：有二手的閑置物品，有手工制作的食品、掛件，還有藝術作品等。這些商品在主人精心的擺放下、在賣家用力的推銷下、在涌動人潮的映襯下，顯得特別吸引人。在兩節課的時間里，這些東西幾乎被購買殆盡。

下午5點多，天差不多黑下來了，心理輔導站負責人不得不宣布活動結束。最后，每個攤位將自己辛苦賺到的錢（所賣東西總額的30%）上交心理輔導站，作為“心靈善款”。加上心靈捕手社團的愛心攤位所得，本次的“心靈善款”共計2543.5元，這些“心靈善款”將全部用于幫助那些有夢的人去實現夢想。

富有創意的愛心活動溫暖了尋夢者，也讓圓夢人體驗到了助人的快樂。

在溫州市第十七中，記者還聽到了一件新鮮事。每年6月的7、8、9日，校園里都會擠滿了學生。那些比教室里孩子大一點的哥哥姐姐，會鉆進教室，聽原來的老師上課；會在校園里走一走，看一看；會坐在大樹下，和學弟學妹們聊聊天……

這些人不是別人，全是近兩年來從學校畢業的學生。他們趁高三的同學高考的三天時間，回到原來就讀的初中，重溫美好時光。

好的教育，不是讓學生的頭腦中留下多少知識，而是所有的知識都去除后，剩下的東西。十七中的畢業生用自己的行動，證明了學校開展價值教育所取得的巨大成效。不管是已經畢業的校友，還是在校的學生，只要有了價值的根基，對成功和發展的追求就會成為一種行動自覺。價值觀教育，讓十七中的孩子完成了人生的一大超越。

超高人氣的兒童哲學課

說起“哲學”二字，大家往往會將其與神秘、高深、晦澀等詞語聯系到一起，認為是專家教授才能做的事。但在溫州市瓦市小學，哲學卻來到了小學生的課堂，而且這一來就沒有再離開，迄今已是15年。今天，瓦市小學的兒童哲學課，孩子們喜歡，專家們贊嘆。“孩子們在提問、思考、討論、辯論中，口頭表達與思辨能力不斷提高，心靈在探索問題、解決問題的過程中受到啟迪、得到熏陶，思想與精神更加豐富。”說起兒童哲學課的實施效果，楊素琴校長脫口而出。

瓦市小學的兒童哲學課走到今天，經歷了一個艱苦的探索過程。

2000年9月，學校仿照昆明市鐵路南站小學編寫的《中國兒童哲學》，在幾個實驗班中嘗試開展教學。他們在課堂教學中，通過朗讀課文、發現矛盾、提出問題、辯論討論，在師生、生生對話中初步得出問題解決的方式和步驟，讓兒童在自由的思想碰撞中受到哲學的啟蒙。

2003年，鹿城區全面進入新課改，學校擁有了從未有過的課程開發權——可以堂而皇之地開發校本課程了。經過認真討論，大家一致認為“兒童哲學”是最佳選擇。于是，學校決定在高年級開設兒童哲學課程。但是，任教老師覺得這套教材沒有明確的課程目標，編寫零亂，入編故事哲學味不濃。于是，學校決定開發適合自己的兒童哲學校本課程。經過幾年的探索與實踐，在累積大量案例的基礎上，編寫出校本化的《兒童哲學》教材（上下兩冊）。

2005年暑假開始，學校對《兒童哲學》校本教材進行了修正，通過有關專家審核正式定稿，并于2007年由光明日報出版社出版發行。同時，在有關專家的指導下，不斷規范和完善兒童哲學的評價體系。學校還組織廣大教師撰寫教案，編寫教案集，以便資源共享。這一時期，積極探究兒童哲學的教師隊伍不斷擴大，對教學內容的探索也逐漸深入，許多老師不再依賴學校提供的教材，而是發動學生共同尋找更為貼近學生生活、更富時代意義的典型事件或故事開展學習活動。

兒童哲學成了瓦市小學孩子最喜歡的一門課。

“我感覺越來越聰明了。”

“我覺得自己越來越能說會道了。”

“我覺得哲學課是一門很好的課程。它給了我們很大的發言權，讓我們有了一個自由的空間，還能讓同學們展開想象，斗一斗智力。”

“我覺得兒童哲學課豐富了我們的知識，提高了我們分辨好與壞，真與假，善與惡等能力，使我們能更好地認識周圍的事物。”

“我們全班同學都很喜歡兒童哲學，每次上課前遇見老師，我們都會說，快點，老師，我們等不及了！”

……

調查顯示，97%的學生表示非常喜歡上兒童哲學課。這足以說明了兒童哲學課的超高人氣，那么，數字背后的理由是什么呢？

“兒童哲學課不是競賽性的，排他性的，它在啟示孩子獨立思考的同時，還追求一種民主的氛圍，孩子學會了獨立思考，學會了傾聽，學會了互相尊重。同時，由于我們經常設計一些有關社會問題的探討內容，讓學生展開討論。這樣，既促進了孩子們社會化進程，也讓學生來關注時事，增長見識，開闊視野，更有利于形成正確的人生觀、價值觀。”楊校長道出了問題的答案。

2013年，浙江省教科院副院長王健敏博士觀摩了學校“一場球賽”兒童哲學課后，動情地說：“瓦市小學兒童哲學課的探索與實踐堅持了15年，實屬不易。人的品德不是灌輸出來的，如果靠講，是感動不了人，感染不了人的。兒童哲學課讓孩子在辯論中構建現代觀念。當今社會，很具挑戰性，許多現象需要思辨，需要觀點交鋒，需要心靈對話。德育在細微處，在于點滴積累。感動一次容易，但只有讓孩子感動百次甚至更多次，才能變成善良的人。兒童哲學課是本真課堂，它讓百年老校充滿生機活力。真正的教育不應是只讓孩子接受知識，而應是啟迪思維，潤澤心靈的教育。真正的辦學特色在課程，希望兒童哲學課作為瓦小的辦學特色能堅持下去！”

校長的感悟、孩子的心聲、專家的感言，道出了兒童哲學獨有的魅力。

課程有魅力，是因為孩子喜歡。孩子喜歡，那一定是因為他們很快樂。他們為什么在課程開設長達15年的時間里都這么快樂？我想那一定是因為他們很自由。在民主的氛圍中，經自主思考、自主探究、自我反思而獲得的道德觀念，他們當然會樂于接受并付諸實踐。如此，紀律、規范、道德要求，對孩子來說，就不再是外在的約束，而是發自內心的需要。在此過程中，孩子完成了自我的超越，品嘗到了“隨心所欲而不逾矩”的心靈自由的快樂。

超越，是學校德育永恒的使命。也只有超越，人才能向自由王國靠近。溫州十七中通過核心價值觀的構建，助推孩子自覺發展；瓦市小學通過兒童哲學課程，讓孩子品嘗心靈自由的快樂。他們的探索給人的啟示是深遠的。

八所學校，八枝鮮花。她們雖然風格各異，卻同樣精彩迷人。在鹿城德育這個百花園里，盛開的不只八枝鮮花，所有的鮮花都盡情地釋放著自己的獨特魅力。

美麗的花園離不開辛勤的園丁。作為鹿城德育的領路人，區教育局管理者的德育理念和工作作風讓人感佩。基于孩子、為了孩子的本真德育的提出，展現了鹿城區教育管理者對現代德育理論的深刻洞察力；而他們對區域德育活動的指導，就像優秀的園丁，關注的是為鮮花施肥、培土、澆水，而不是與鮮花爭妍。先進的理念提升了德育品味，務實的作風收獲了實實在在的成效。鹿城的德育，因忠實的“花園守護人”而精彩。

溫州，是一方神奇的土地；溫州人，是一群有著獨特精神的人。他們勇于創造，敢于冒險，卻又團結互助，尊老敬賢；他們中既有善于經商的“東方猶太人”，又有層出不窮的學界名人，建國以來，僅數學家就誕生了包括蘇步青、谷超豪在內的10位院士！不管是從商，還是求學，溫州人都讓人崇敬。其中原因何在？對溫州市鹿城區本真德育的采訪，也許能讓我們找到一些答案。