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動 態

北京：孝敬父母納入小學生綜合素質評價指標

北京市教委公布《北京市小學生綜合素質評價方案（試行）》，其中，首次公布了小學生綜合素質評價指標。市教委相關負責人表示，小學生綜合素質評價指標由思想道德、學業成就、身心健康、審美素養、個性發展等五個一級指標構成。五個一級指標都有進一步細化的內容，比如在思想道德方面，有道德品質和公民素養兩個細化指標。在道德品質細化指標中，還進一步提出具體的相關指標，比如學生在愛國情感、孝敬父母、尊敬師長、文明禮貌、自尊自信、自律自強、熱愛勞動、勤儉節約等方面的認知和行為表現等。

來源：《北京青年報》 2014年5月16日

四川：節儉成為人人實踐的美德

在四川，勞動光榮、懶惰可恥，節約光榮、浪費可恥的濃厚社會氛圍全面形成。四川省先后制定下發了《四川省貫徹〈黨政機關厲行節約反對浪費條例〉實施細則》《四川省黨政機關國內公務接待管理辦法》《關于厲行節約反對食品浪費的實施意見》等一系列規章制度，從源頭上狠剎奢侈浪費之風，從制度上堵住奢侈漏洞。在學校，把節儉養德作為德育的重要內容，用主題班會、征文演講、黨團日活動等多樣的形式，引導學生從小樹立節約光榮、浪費可恥的觀念；在社區和家庭，把勤儉節約作為家風教育的著力點，勤儉節約內化為道德倫理、外化為行為規范，鄰里關系更加和諧。四川還把勤儉節約納入村規民約和社區公約，引導人們在一言一行中培育勤儉節約的優秀品德，從一點一滴中“積攢”勤儉節約的良好習慣。

來源：《光明日報》 2014年5月29日

聲 音

陳桂蓉：傳統美德教育應制度化

當下，傳統美德與我們漸行漸遠，經濟理性的觀念不斷侵蝕和滲透到社會生活的各個方面，成為左右人們判斷、選擇和決定的基本依據。福建師范大學陳桂蓉教授認為中華傳統美德蘊含著豐富的道德寶藏，在當今權威弱化、信仰出現危機的社會轉型期，以中華傳統美德凝聚國人，開展傳統美德教育并使其制度化，有利于社會主義核心價值觀的培育和踐行。傳統美德教育的制度化，就是國家運用公共資源和行政規則、手段，直接或間接地對公民施加傳統美德的教育和影響，使傳統美德深入人心，獲得最廣泛的民族認同，可以從三方面入手：一是在國民教育體系中適度增設傳統美德教育的理論與實踐課程。二是加大社會公共體系宣傳和踐履傳統美德的力度，糾正傳統美德教育中的各種偏向。三是在道德典范的選樹上，積極挖掘其傳統美德內涵，實現公民道德與傳統美德的有機契合。

來源：《思想理論教育》2014年5期

調 查

11%中小學處于“心理環境預警線”下

5月22日，北京師范大學中國基礎教育質量監測協同創新中心發布了“義務教育階段學校積極心理環境指數”，數據顯示我國11%的中小學校處于“心理環境預警線”之下，在學校紀律秩序管理、師生關系、同學關系、學生自主發展等軟環境指標上存在突出問題。

研究首次提出了“學校心理環境預警線”概念，通過對全國31個省市區、100個區縣、600多所學校的抽樣調查，建構了“心理環境指數”，即是將學校積極心理環境指數由低到高分為1-9級，調查發現1級和2級的中小學在學業、心理健康、學校滿意度等方面都存在高風險，因此將2級設為“預警線”。雖然學校心理軟環境質量與經濟社會發展、城市化、教師學歷和職稱等因素有一定正向聯系，但每所抽樣學校，對學生的“接納與支持”“鼓勵自主與合作”兩方面均是學校心理環境的“短板”。

來源：《中國教育報》2014年5月23日

觀 點

劉凌：加強青少年核心價值觀的引導

劉凌在《教育教學論壇》2014年第4期撰文指出，青少年的價值觀包括主體歷史方位感、社會規范意識、價值本位觀念等，其中，主體的歷史方位感構成了青少年的核心價值觀，主要表現為人生價值、社會價值、道德價值三方面。青少年社會主義核心價值觀不僅反映了其自身發展與社會發展的互動關系，還反映了其對實現“中國夢”所擔負的社會責任的自覺程度。

處于社會化敏感階段的青少年，由于自身缺乏穩定、連貫的價值觀，更容易出現價值體系的波動甚至出現核心價值觀的迷失。加強青少年社會主義核心價值觀的引導，首先是將社會主義核心價值體系作為理論基礎。教育青少年學會做人，引導他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，以建設有中國特色社會主義的理想打牢他們的思想基礎。其次是將中國優秀傳統文化思想作為切入點。加強青少年以愛國主義為核心的民族精神教育，培育民族自尊心、自信心，幫助他們正確處理個人與他人、集體、社會的關系，從而形成社會主義核心價值觀。最后是將思想政治教育資源作為重要平臺。重視和發展家庭教育，在生活中培育青少年正確價值觀；發揮學校教育的主渠道優勢，建設健康向上的校園文化；大力發展健康向上的網絡文化，增強對網絡輿論的引導力。

丁林興：構建學校德育頂層設計

丁林興在《教學與管理》2014年第4期撰文指出，學校德育頂層設計是當下學校德育的一種全新理念，是基于學校教育哲學對學校德育各層次、各環節進行的系統、整體的設計。它對學校德育發展有三個意義：1. 為學校德育發展提供方向。建立在學校教育哲學基礎上的學校德育頂層設計必然指向學校德育發展的未來。2. 為學校德育架構創設生態。它既為學生道德成長提供了良好的生態環境，也為學校德育的可持續發展創造了條件。3. 為學校德育展開激活潛能。學校德育頂層設計的結構性，決定了學校德育工作是原則性與靈活性、有限性與無限性的辯證統一。

要將學校德育頂層設計轉化為學校德育的實踐，需要做好四個策略：1. 預設與生成。學校德育頂層設計首先表現為一種預設性，然而因為德育環境的復雜性、時代發展的變遷性、德育事件的突發性讓學校德育頂層設計就具有可變性，因此，學校德育的預設與生成是互補的。2. 頂層與基層。它往往是由校長或德育校長完成，又將接受學校德育實踐的檢驗。3. 整體與局部。學校德育頂層設計的整體性和結構性著眼于學校德育的整體功能，為提高學校德育的實效創造了條件。4. 現象與本質。學校德育頂層設計應處理好現象與本質的關系。

域 外

澳大利亞：重視學校價值觀教育

價值觀教育是澳大利亞學校教育的核心部分，主要體現為九大內容：關心與同情、做到最好、公平與公正、自由、誠實與可信、正直、尊重、責任、理解與寬容。澳大利亞學校價值觀教育強調學生道德價值觀教育，它不僅僅是向學生灌輸一整套價值觀，更重要的是培養學生的移情能力、對價值觀的批判與反思能力以及與人相處所必備的關心他人的能力，具體表征為培養學生的多元文化思維，注重學生的本體發展，強化學生與社會的和諧關系。

學生本體的發展是澳大利亞學校價值觀教育的主線，學校常常安排學生參加各種形式的社會團體活動，增加其價值觀的實踐運用能力，并且定期以書面報告的形式向家長報告學校的運轉等情況。同時，澳大利亞非常注重價值觀課程的開發，力求將學校價值觀教育的內容納入到學校課程之中，并為學生創設良好的校園文化。

來源：《外國教育研究》2014年4期