梅娘水族系列小說中的女性關(guān)懷意識

王穎怡

內(nèi)容摘要：《蚌》《魚》《蟹》是梅娘在二十世紀(jì)三十年代末四十年代初創(chuàng)作的水族系列小說，她以細(xì)致敏感的筆觸敘寫了四十年代淪陷區(qū)女性的人生處境與心路歷程，展現(xiàn)了出身于封建大家庭的知識女性追求獨立自由道路的無比艱辛。在作者柔和含蓄的筆調(diào)下，這些溫婉的女性展現(xiàn)出女性意識的覺醒，也體現(xiàn)了作家悲天憫人的女性關(guān)懷。

關(guān)鍵詞：梅娘 女性意識 女性關(guān)懷

一.女性命運的刻畫

《蚌》中的白梅麗是位“根大不正”的小姐，父母把她當(dāng)成能夠使沒落家族復(fù)興的“搖錢樹”，執(zhí)意要她與那位“坐汽車、吊膀子、捧舞女”的朱少爺成親，但是梅麗一看見這位染了一身臟病的少爺輕浮的笑臉就覺得渾身起雞皮疙瘩。她想與戀人王琦私奔，但最終被軟禁。《魚》中的芬受外交部科員林省民的欺騙與引誘，并與之在外同居。但搬出大家庭的第一天，芬的快樂就打了折扣，“丈夫”晚歸，蔑笑和責(zé)罵是常有的事，甚至動手打她。此時，芬發(fā)現(xiàn)林省民原來是結(jié)過婚的，林家急于想抱孫子便同意把芬收回家中當(dāng)姨太太。《蟹》中的主人公玲玲同樣是東北淪陷區(qū)大家庭的小姐，玲玲的繼母怕她泄露自己藏私蓄的秘密對她防不勝防，刻薄的連零用錢都要算了又算，唯一與她談得來的女仆小翠也被其生父送給了日本人。玲玲看不起兄弟妯娌之間的那些險詐庸碌，更痛恨時局的突變使她失掉去北平讀書的機會。三部作品中的女性雖然都是知識分子，但她們都處于家庭、社會的最底層。黑暗的社會、動蕩的時局困擾著她們，頑固的封建家族制度牢牢地束縛著她們，在層層的壓迫下她們喘不過氣來，更談不上有立足之地，作者以殷切沉痛的筆觸緩緩地傾訴著。

二.女性處境的隱喻

盡管女性在男權(quán)社會中，面臨著種種的不公平，但女性并不是安之若素，而是為獲得自身的自由與平等奮起抗?fàn)帯！栋觥分忻符惏l(fā)出了“與其賣給一個男人去做太太，去做室內(nèi)的安琪兒，還不如去做野妓，不如去做馬路天使”這樣激進(jìn)的吶喊，體現(xiàn)了她強烈要求主宰自己命運的愿望。她雖逃離了父親的管教，卻又不得不回歸到另一個男人的羽翼之下。正如“蚌”所暗示著女主人公被男權(quán)文化所包裹、所壓抑。堅硬的蚌殼讓她喘不過氣，如同軟體動物一樣脆弱的生命力，忍耐不住，剛一開殼想呼吸一下賴以生存的潮氣，肉仁就被啄去了。一旦離開了這個保護(hù)殼，她也無法存活，因為這個社會還容不得女子自立門戶。可是不主動走出去，最終也會憋死。就像小說開頭己表達(dá)的：“潮把她擲在灘上干曬著，她忍耐不了——才一開殼，肉仁就被啄去了”。《魚》中受過新式教育的芬是斷然不會乖乖回到舊家庭去的，“網(wǎng)里的魚只有自己找窟窿鉆出去，等著已經(jīng)網(wǎng)來的人再把它放在水里，那是比夢還縹渺的事，幸而能鉆出去，管它是落在水里，落在地上都好，第二步是后來的事。若怕起來，那就只好等在網(wǎng)里被提出去殺頭，不然就郁死”。芬喊出了自己的心聲，她要抵抗，要掙脫牢籠。芬敢于走出封建家庭，但她仍舊夢想以虛空的愛情和無主權(quán)的婚姻來拯救自己。

三.女性關(guān)懷意識的突顯

梅娘自始至終都為女性自身的地位和權(quán)力著想，關(guān)注的是人本身的生存和價值。梅娘看到了這些女人們精神上的苦痛和思想上的重負(fù)，是來自社會環(huán)境和封建家長的壓制。由此，三位女主人公覺醒之初就失掉了內(nèi)在的原動力，“五四”運動遺留下的動搖性和不徹底性的外在缺憾，都無法使這些女人擺脫生存為第一要義的嚴(yán)酷現(xiàn)實。她們要不然成為家庭婦女，要不然成為游走在都市生活色相市場里“物化的商品”。梅娘懷著一顆悲天憫人的心，告誡女人們：只有女人才能同情、理解、女人，只有女人聯(lián)合起來才能自救。作品中梅娘回避了男性視角下的二元對立，而是以大量的心理鋪陳的句式寫出女子與這個男性背景文化既斗爭又屈服的兩難心里，用一種悲憫之情和人道主義精神去守護(hù)這些受到打擊拋棄的女性。“博施濟眾的泛愛胸襟，積極入世的主觀視角，非常規(guī)范的女性語言，流瀉出對女性的關(guān)懷和愛護(hù)。”因此，充滿豐厚意蘊的水族系列小說展現(xiàn)了四十年代淪陷區(qū)女性群體自我發(fā)現(xiàn)的、自我覺醒的艱難歷程，也用間接地用自己苦難的一生展現(xiàn)作為一個人，特別是一個女人艱辛的生存旅程。

（作者單位：新余學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院）endprint