略論高麗儒臣李穡漢詩中的憂國憂民之情懷

吳光旭

摘 要：李穡在中國傳統(tǒng)文化的影響下創(chuàng)作了大量漢詩，在朝鮮漢文學(xué)史上具有很高的地位。作為一個(gè)有志的儒臣，詩人目睹殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以真實(shí)的感情和現(xiàn)實(shí)主義筆觸，描繪出對(duì)高麗社稷的擔(dān)憂以及憂民之情懷。

關(guān)鍵詞：高麗 李穡 憂國憂民

中圖分類號(hào)：I207 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2014）02（b）-0086-02

1 李穡及其在朝鮮漢詩史上的地位

李穡（1328—1396），字穎叔，號(hào)牧隱，出生于士大夫家庭，父親為稼亭李榖（1298—1351）。李穡自幼受父親影響，飽讀儒家經(jīng)典和中國文學(xué)作品，并吸取了儒家積極進(jìn)取有為的思想，心懷安邦濟(jì)民之志。1348年李穡因其父李榖在元朝為中瑞司典簿，他作為朝官之子補(bǔ)入元朝國子監(jiān)，后于1354年3月參加元朝科舉及第，并成為元朝文人歐陽玄的門生。在華期間，他遍交元朝名士，詩文風(fēng)格不僅受中國學(xué)者影響極大，而且使詩人的漢學(xué)造詣?dòng)泳睢?356年李穡旋東歸仕本國，曾先后擔(dān)任高麗成均館大司成、同知貢舉、門下侍中等要職。1396年5月，詩人前往驪江避暑途中病逝，享年68歲。

高麗朝是一個(gè)文化發(fā)達(dá)的時(shí)代，尤其是漢詩創(chuàng)作異常活躍。作為麗末鮮初一代文宗，李穡一生筆耕不輟，留下浩瀚之文集，《牧隱集》55卷。《牧隱集》包括《牧隱詩稿》35卷與《牧隱文稿》20卷。尤其是《牧隱詩稿》35卷收入4386題，6031首漢詩，所創(chuàng)作的漢詩數(shù)量驚人，在朝鮮古代文人中幾乎無人可與之匹敵。而且，《浮碧樓》《觀魚臺(tái)賦》等很多漢詩具有極高的文學(xué)價(jià)值。李穡漢詩因其所具有的文學(xué)及思想藝術(shù)上的價(jià)值，被后世眾多文人所推崇。

李穡漢詩在朝鮮漢詩史上具有很高的地位。文人李睟光（1563—1628）在《芝峰類說》中說道：“前世李奎報(bào)、李齊賢、李穡，我朝金時(shí)習(xí)，最號(hào)名家。”韓國學(xué)者金臺(tái)俊也在其《朝鮮漢文學(xué)史》中說道：“他（李穡）是麗末文學(xué)的偉大總結(jié)者，同時(shí)也是漢文學(xué)的集大成者。他上承高麗以來之文運(yùn)，下啟李朝文學(xué)諸子英賢，作為一代文豪，他的大名將永垂青史。”[1]徐居正（1420—1488）在《東人詩話·卷下》中說道：“予嘗讀李相國長篇，豪健峻壯，凌厲振踔，如以赤手博虎豹拏龍蛇，可奇可愕，然有麤猛處。牧隱長篇，變化闔辟，縱橫古今，如江漢滔滔，波瀾自活，奇怪畢呈，然喜用俗語。”李朝時(shí)期文人成伣（1439—1504）亦在《慵齋叢話·卷一》中一針見血道出“世稱牧隱能集大成，詩文俱優(yōu)。”李朝中期文人農(nóng)巖金昌協(xié)（1651—1708）在《農(nóng)巖集·卷34·雜識(shí)外篇》中認(rèn)為李穡能詩、能文，并用“宏肆豪放”來贊美李穡文章。由此可見，李穡創(chuàng)作漢詩境界之高，對(duì)后世產(chǎn)生的影響之大，范圍之廣。

作為高麗儒臣，李穡曾先后六次來往中國，在中國學(xué)習(xí)和任職期間，勤奮向?qū)W、積極接受和學(xué)習(xí)瑰麗的中國傳統(tǒng)文化，既推崇韓歐之文，且贊揚(yáng)程朱理學(xué)。通過在元學(xué)習(xí)和任職，詩人對(duì)于性理學(xué)的造詣很深，培養(yǎng)出了鄭道傳、權(quán)近、鄭夢(mèng)周等許多性理學(xué)大師，對(duì)性理學(xué)在朝鮮半島的進(jìn)一步傳播與普及做出了重要貢獻(xiàn)。

2 反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和憂國憂民情懷

李穡生活的高麗末，戰(zhàn)火紛紛、社會(huì)動(dòng)蕩不安，加上統(tǒng)治階級(jí)腐朽黑暗，民不聊生，階級(jí)矛盾異常激烈，高麗王朝病入膏肓。面對(duì)此情此景，詩人發(fā)出“戰(zhàn)壘黃云沒，殘民席長河”[2]之悲憤的呼聲。作為一個(gè)有志的文人士大夫，他目睹殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不免悲傷、激憤，并將之發(fā)抒于漢詩作品當(dāng)中，并以真實(shí)的感情和現(xiàn)實(shí)主義筆觸，描繪出高麗末社會(huì)動(dòng)亂的變幻風(fēng)云和表達(dá)出對(duì)高麗社稷的擔(dān)憂及憂民之情懷。《牧隱詩稿》所載這類感時(shí)傷亂、憂國憂民的漢詩，可以說，在其漢詩作品中最富思想價(jià)值的。

14世紀(jì)五六十年代，紅巾軍大舉入侵高麗，70年代倭寇不斷進(jìn)行侵?jǐn)_，加上高麗統(tǒng)治階級(jí)之間內(nèi)部的武裝斗爭，使高麗社會(huì)的生產(chǎn)力遭到嚴(yán)重破壞，社會(huì)停滯不前，國家涂炭，民生遭殃。面對(duì)國家和民族所遭受的悲慘境遇，詩人痛心疾首，傾訴道：“未洗去年血，又見今年痍。蒼生亦何罪，人事非天時(shí)。”[2]并眼見百姓所受之苦，心急如焚。李穡漢詩對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，首先集中體現(xiàn)在詩人面對(duì)戰(zhàn)亂不斷的動(dòng)蕩局面，表現(xiàn)出厭惡戰(zhàn)爭，渴望和平的美好愿望。在《蛙夜鳴，次鄭清風(fēng)韻》詩中詩人寫道：“蛙夜鳴，動(dòng)我憂世情/靑燈依依翳復(fù)明，輪囷肝膽何時(shí)平/四壁蛙聲連雨聲，高吟偶得鳴蛙行/虓虎風(fēng)生鯨海橫，宮中圣人吾墻羹/白日照耀葵心傾，肯緣糊口筆爲(wèi)耕/事業(yè)直欲令人驚，紿我陷我皆管城/雕龍文苑尋鍾嶸，妖氛岳瀆埋膻腥/神龍正睡誰鞭霆，劍倚靑天笑絶纓/笑我讀書記姓名，壯哉鐵騎夜斫營/快意快死何偸生，君不見/夫征兒戍留孤煢，諼草不花枯紫荊/何時(shí)天地得再淸，兩耳不復(fù)聞?wù)劚！盵2]詩人在蛙鳴之聲中，哀嘆國事之艱危，傷黎庶之倒懸，痛斥戰(zhàn)禍連綿、民生凋敝、朝綱紊亂之現(xiàn)實(shí)，并以雄渾沉摯、氣勢(shì)磅礴的筆調(diào)，抒發(fā)了詩人在戰(zhàn)亂中對(duì)國家和人民命運(yùn)的憂慮和悲痛之情，并表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反戰(zhàn)愿望和對(duì)和平生活的向往。

恭愍王執(zhí)政時(shí)期（1351年至1374年），連年殘酷的戰(zhàn)爭使國家和人民遭受著沉重的屈辱和苦難。憂郁沉痛、激昂慷慨的時(shí)代精神，使得這時(shí)期的李穡漢詩充滿了對(duì)社稷、民生的憂慮。李穡在《哀哀三首》中寫道：“有國有國自太祖，英風(fēng)凜凜映千古/典章文明開寶圖，山河險(xiǎn)固并天府/邊防網(wǎng)漏來遠(yuǎn)鋒，腥穢屠殘毒豺虎/哀哀一哭兮心膽苦，聲出復(fù)呑氣如縷。”[2]在此詩中，詩人首先回憶高麗太祖所開創(chuàng)的偉大基業(yè)，對(duì)自己祖國所具有的燦爛文物、山河之固表現(xiàn)出無比的民族自豪感。但面對(duì)盜賊作亂，詩人傾吐滿腔憤懣，悲嘆百姓命運(yùn)之凄苦，并對(duì)君主安危、國勢(shì)危機(jī)表達(dá)出深深的憂慮。最后，詩人用飽蘸感情的語氣，道出了不能解國家之憂患的無奈和悲痛。

歌詠民生疾苦是李穡漢詩的一個(gè)顯著特色。在農(nóng)民過著奴隸般苦難生活的長期傳統(tǒng)社會(huì)中，一個(gè)敢于正視現(xiàn)實(shí)、較為了解社會(huì)底層生活的文人，總是要寫出百姓悲辛遭遇的一些方面，唱出歌詠民生疾苦的深沉歌聲。深受中國古代積極入世的儒家人本思想，詩人具有“濟(jì)世拯民”的人生理想，對(duì)苦難深重的百姓寄予了深厚的關(guān)懷和同情。“鳳歷綿綿千萬載，愿將余福丐吾民”[2]，李穡將百姓親切地稱呼為“吾民”，帶著對(duì)百姓的親近感和關(guān)懷心，把自己和他們的命運(yùn)捆綁在一起，希望百姓們的生活不饑不寒，解決衣食住行的基本問題，有所生養(yǎng)、有所教化。詩人在《今天》詩中寫道：“今天旱既甚，我農(nóng)何以生/千村有愁色，百邑連嘆聲/麥壟翠浪浮，桑林黃鳥鳴/巍然廟堂上，汲汲憂民情/老夫同在位，身則鴻毛輕/詩成更嗚咽，何日臻豐年。”[2]久旱無雨，嚴(yán)重的旱情威脅著農(nóng)民的生活甚至生存，詩人親歷目睹農(nóng)民的悲苦境況和農(nóng)村的悲慘現(xiàn)狀，心急如焚、焦急萬分，以民憂為憂，對(duì)百姓的疾苦和農(nóng)村的慘淡景象表現(xiàn)出深深的擔(dān)憂。詩人反省自我，自己雖身居高位，但對(duì)百姓無功無勞而感到慚愧。最后，詩人急切盼望天神降雨以緩民瘼，乃至農(nóng)民喜獲豐收。詩人用簡單形象的語言描繪了旱情帶給農(nóng)民的苦難，流露出對(duì)農(nóng)民疾苦的同情和憐憫。又如在《有感》中詩人吟道：“我不向田野，終畝徒責(zé)人/玉粒忽在案，淸香吹滿巾/終年沾體者，食新不食陳/忽然心不樂，念之責(zé)我身/野人養(yǎng)君子，所望其政仁/立朝不降澤，今日忘今民/素飡與徒餔，我獨(dú)猶逡巡。”[2]作為士大夫，李穡雖然從不進(jìn)入田間耕作，卻對(duì)農(nóng)民和農(nóng)業(yè)很關(guān)心。在這首詩中，詩人引用毛傳“尊者食新，農(nóng)夫食陳”之句，關(guān)心和同情農(nóng)民的辛勤勞苦，自責(zé)自己只接受農(nóng)民供養(yǎng)，卻未能解決農(nóng)民疾苦，表達(dá)出深深的內(nèi)疚之情，并感嘆自己的無能無力、無法作為。最后，詩人強(qiáng)烈渴望當(dāng)政者順應(yīng)民意實(shí)行仁政，體恤民情，反映了一個(gè)有良知的知識(shí)分子在動(dòng)蕩的時(shí)代面前所體現(xiàn)出來的勇氣和民本意識(shí)。

李穡自稱“牧翁憂民出天性”[2]，詩人不僅體察農(nóng)夫們生活的苦辣酸辛，同情他們的不幸遭遇，也對(duì)樵夫、蠶婦等處于水深火熱中的其他下層勞苦百姓表達(dá)出深切的同情和悲憫情懷。如《蠶婦》詩：“城中蠶婦多，桑葉何其肥/雖云桑葉少，不見蠶苦饑/蠶生桑葉足，蠶大桑葉稀/流汗走朝夕，非緣身上衣。”[2]在此詩中，城中桑葉稀少，很多蠶婦們還是東奔西走采到足夠的桑葉喂蠶，可是蠶婦們?nèi)諒?fù)一日、無休止地辛苦勞作，自己也無法穿上蠶絲衣裳。這首詩語言樸素自然，生動(dòng)地描寫了養(yǎng)蠶婦女們生存的辛酸和艱難，對(duì)弱勢(shì)群體的勞動(dòng)?jì)D女表達(dá)出了深切的關(guān)懷，并深刻揭露了朱門貴人窮奢極欲的罪惡，抨擊剝削者的不勞而獲。從這首反映當(dāng)時(shí)百姓普遍貧苦不堪的現(xiàn)實(shí)主義漢詩中，可以體會(huì)到詩人這種時(shí)刻牽掛，關(guān)心民眾的熾熱的憂民情懷。

3 結(jié)語

李穡以儒家正統(tǒng)思想為主，忠于高麗君主和朝廷，渴望報(bào)國的耿耿忠心始終不渝。詩人不僅親眼目睹了頻繁的戰(zhàn)亂給社稷民生造成的巨大威脅及其帶給高麗人民的沉痛災(zāi)難，也經(jīng)歷過高麗末國運(yùn)日衰，麗鮮易代之際，動(dòng)蕩不安的歲月。身處這樣的歷史環(huán)境中，詩人通過詩歌表達(dá)其對(duì)高麗社稷的擔(dān)憂和愛國情懷。同時(shí)，詩人面對(duì)國家社會(huì)和時(shí)事蒼生，流露出強(qiáng)烈的民本意識(shí)和濟(jì)世情懷。“天下紛紛眾口囂，何人能息我民勞”[2]，李穡體恤民情，對(duì)受苦受難的廣大百姓充滿了深切的同情，流露出深深地憂民情懷。

參考文獻(xiàn)

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