作文要關注現實

劉玉紅+孟慶煥

唐代大詩人白居易響亮地提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的主張，并致力于實踐，創作出《秦中吟》等大量的新樂府，以“裨補時闕”，繼承并發揚了漢樂府“緣事而發”的現實主義精神，對現實主義詩歌理論做出了一大貢獻。斯人已逝，古訓猶存。“文章合為時而著”，是歷代文人墨客富于使命感的一種集中概括，對于讀書人而言，它意味著對時代風云的一種關注，對現代社會生活的一種關切，對改造社會、推動社會進步、促進文明發展的一種責任與使命。作為讀書人，不僅要有“為時而著”之心，而且要真心撰寫出關注時事民生之文。

高中生不能“兩耳不聞窗外事，一心只讀‘教科書”，而應該“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心”，關注生活，關注社會，擯棄浮華，返璞歸真。須知，眼里有風云，筆底才有氣象啊！近幾年不少省市的高考作文題重在考查學生的思維深度、認知水平，如若沒有思想內涵，很難靠所謂的詩情畫意掩飾過關。雖幾何時，那種借古人古事抒發情懷或闡明觀點的佳作“至今已覺不新鮮”了，那些沿襲前些年高考作文中滿紙復活古人、玩轉文化的，或是隨意援引堆砌的，想得閱卷者之歡心，已非易事。究其原因，是考生缺乏對現實生活的關注、思考，書本的華章麗藻給他們以才情，卻不能給他們一顆激情躍動，關懷時政，悲憫蒼生的心靈，近些年的全國Ι卷作文命題恰是對考生的觀察思辨能力提出了較高的要求，這就成了考生作文立意的高下、思維全面深刻與否的分水嶺。如果高中生僅僅局限于“套板效應”，熟記幾個古人的事例，兵來將擋，水來土掩，只會于象牙塔內做筆墨游戲，一旦接觸社會現實，需要你的思維深度，需要你關注民生的熱腸時，就文筆枯澀，無話可說，這可就是一種深深的悲哀啊！

明乎此，這就要求我們在平時的作文訓練中，秉承“文章合為時而著”的理念，回歸教育的初衷，從生活中來，再回到生活中去，把學生培養成一個關注生活、熱愛生活、享受生活的活生生的人，而不是死讀書，讀死書，讀書死的書呆子，促使學生必須做到傾聽時代的足音，呼吸時代的空氣，把握時代的脈搏，讓自己的心合著時代的節奏一起跳動，真正用心去感悟時代、體驗時代、服務時代，為時代而歌唱。在寫作時，著眼于人生體驗的真情流露，折射社會熱點，反映時代風貌，強調材料分析的個性抒寫，把鮮明的時代感、家國天下的責任心作為文章的靈魂，歌頌真善美，鞭撻假惡丑，從而服務于時代，服務于社會。

一.歌頌真善美，傳遞正能量

“黯淡了刀光劍影，遠去了鼓角錚鳴，眼前飛揚著一個個鮮活的面容。”時代的進步一日千里，社會的發展日新月異，高中生作文必須反映時代精神，選材也應與時俱進。作文具有鮮明的時代感，才會充滿生機活力。現實生活中涌現的新人、新事、新風尚、新氣象、新發現、新成就、新經驗、新思想等新鮮、真實的材料乃是我們的首選。譬如，“當代雷鋒”郭明義，“信義兄弟”孫東林、孫水林，“棉花奶奶”李文英，我國榮獲諾獎第一人莫言，二十八歲的教授鄧鶴翔，“最美司機”吳斌，“最美媽媽”吳菊萍，“最美教師”張麗莉，歷屆感動中國人物及集體、歷屆航天英雄；中國“第一高度”姚明、“第一速度”劉翔、“第一準度”丁俊暉、“第一力度”李娜、“神舟十”上天、“蛟龍”潛海、嫦娥登月、“遼寧艦”投入訓練、恒大亞冠登頂、漢字書寫大賽、十八屆三中全會，等等，可謂英雄輩出，喜事連連。那些模范人物、先進典型、行業英雄、社會精英，他們是時代先鋒，他們是學習楷模，他們是行為標桿，他們是民族脊梁，他們是真善美的化身，我們在作文中宣傳他們的事跡，謳歌他們的精神，就是向社會各界人士傳遞正能量，凝心聚氣，為圓中國夢而奮然前行。那些新風尚、新氣象、新成就，能鼓舞士氣，提振精神；那些新經驗、新思想能引領我們仰望星空，腳踏實地，勇往直前。作文材料富有時代色彩，體現生活氣息，此為表；表現時代主流思想，弘揚主旋律，以時代意識為文章靈魂，此為理。二者有機結合，方成為佳作。

此類文章寫作的大致步驟為：巧妙開篇，表明看法——列舉其類似表現，揭示其普遍性——提示其精神實質，論述其現實意義及深遠影響，正反對照——發出號召，如何以其為榜樣修身養性，建設家國。

二.鞭撻假丑惡，引領人向上

生活中有光明就有陰影，驅散陰影自然是為了渴求光明，所以我們在寫作時批判、揭露不良現象及丑惡行徑同樣是為了明辨是非，糾正錯誤，引人崇真尚美向善的需要。為社會割除毒瘤，促其機體康復，從而推動社會發展，促進文明進步，也是寫作者的使命之一。縱觀國際風云，我們看到美國霸權主義的張牙舞爪，日本軍閥主義的沉渣泛起，恐怖分子殃及無辜，反政府武裝的此起彼伏，自然災害頻現，瘟疫暴虐橫行；看國內弊端，只重GDP，不顧環境惡化；老少爭座位，大打出手；“十一”看天安門升旗，垃圾堆積如山；到境外旅游，亂涂亂畫；土豪盛行，奢靡成風；相互攀比，人情債重；弄虛作假，不講誠信；貪污腐敗，屢禁不止；“非典型腐敗”，坑害民眾；“拼老”、“啃老”，不以為恥；食品安全，監管乏力；養老問題，難以破解；道德失范，治理無方；干部作風，亟待轉變；收入分配，差距懸殊；“神馬都是浮云”、“寧愿坐在寶馬車中哭，不愿坐在自行車上笑”大行其道；等等，不一而足。針砭時弊，匡正世風；抨擊假惡丑，追求真善美，這也是切合“文章合為時而著”的主張。值得提醒高中生注意的是，必須運用辯證的觀點看待這個世界，這個社會，既要看到社會的主流，也要看到社會的逆流；既要看到陰暗的一面，也要看到光明的一面；并且要看到這些逆流、陰暗面只是暫時的，也就是說思想一定要健康，情感一定要真誠，心理一定不能灰暗。

這類文章的大體思路是：簡潔開頭，表明觀點——列舉類似的思想及表現，揭示其普遍性——挖掘根源，提示本質，剖析危害——提出解決問題的辦法。簡言之，即指出錯在哪里，為什么錯，危害何在，還有哪些類似的錯誤及其行為，怎么摒棄錯誤思想或改正不良行為。

需要說明的是，對于兩類文章的這四個步驟，第一要簡而明，第二步要短而精，第三步要多而深，第四步要少而靈（“靈”，就是靈活，或提出希望，或發出號召，或作出展望，或提出解決問題的辦法）。

請看例文：

長存自強之心/吳金波

婚禮現場醉酒男子辱罵父母——“沒有一百萬，你們生我干什么？！”將自己的碌碌無為歸咎為父母的平凡無奇，令人唏噓的背后是自立自強意識的缺失和精神人格的迷失。“天行健，君子以自強不息”，如今金錢輕而易舉地顛覆了自強之魂，不能不令我們感到一種深深的悲哀啊。

物欲的橫流沖刷了思想的深邃高貴，君不見，多少人汲汲于富貴而出賣了他們的靈魂。當現實的凄風冷雨取代了富貴美夢，各種“拼族”爭先恐后粉墨登場時，許多人像那個男子一般，埋怨、仇恨甚至謾罵自己的父母，這是多么無奈的現實！“將相本無種，男兒當自強！”如果一個人沒有自強之心，就算給他錦衣玉食，給他無上權力，也仍然會碌碌無為，一事無成。《送東陽馬生序》的作者宋濂，幼年家貧，他就抄書以觀之，冒著風雪去求學，用自強之心行走人生旅途，最終成為明代“開國文臣之首”。可見，環境并不是制約成功的決定性因素，自己才是命運的主宰者呀！

在虛化、浮躁的社會環境下，那個男子是精神滑坡、內心迷茫、道德淪喪、理想缺失者的縮影。試想，如果他志存高遠，自強不息，怎么可能在而立之年仍舊無所作為？又怎么會在大庭廣眾之下令人齒寒的向父母咆哮？社會上“啃老”“拼爹”族又怎會層出不窮？如果我們的社會上再多一些像楊利偉、聶海勝、劉路、鄧鶴翔、羅陽、李娜、丁俊暉、程威那樣頑強拼搏的人，何愁國不富、民不強、華夏不復興？

當然，我們也要看到那個男子的父母對其成長教育的欠缺和學校教育中自立自強意識的缺失。將最好的留給孩子，本無可厚非，可是在給予孩子物質的豐盛的同時，許多父母忽略了孩子的精神教育和人格培養。“父母之愛子，則為之計深遠。”我們須知，不管是家庭教育還是學校教育，物質的給予是無法取代心靈的呵護、靈魂的塑造的喲！成功的光環源自人格精神的光芒，這大概是那個男子帶給我們的理性之思吧！

帕斯卡爾說，人是一根會思想的葦草。人的高貴在于思想的高貴，而不是靠金錢與名利來堆砌的。如果我們每個人都能淡泊明志，寧靜致遠，追求精神的富足與靈魂的詩意，像許多英雄模范人物那樣自立自強，我們社會的浮躁功利之風如何會愈演愈烈？我們又怎么會理想缺失、精神虛無？社會風氣要轉變、個人觀念要轉變，父母教育方式要轉變，學校教育方式要轉變，這樣才能培養我們的自強之魂與獨立人格，推動社會前進，挺起民族脊梁喲！

像浙江大學迎接新生的標語說的那樣：做一個優雅的女子，不傾國，不傾城，以優雅姿態去摸爬滾打；做一個豐盈的男子，不虛化，不浮躁，以先鋒之姿去奮斗拼搏。朋友啊，努力吧！我們要長存自強之心，做一個頂天立地的人哪！

劉玉紅，孟慶煥，語文教師，現居湖北保康。責任編校：老 猛