賞石是一種表達的藝術

王學超

讀北京老焦的新作《奇石是一種表達的藝術》，讓人耳目一新。本人在受到啟發之余，也淺談下讀后的感悟與歧見。

一、“發現”與“表達”，是不抵觸的兩個階段

面對大自然的遺存，人們從浩如煙海的石品中，挑選出自已的喜愛，這叫發現。不同的人，有不同的發現。因為不同的人，其知識、閱歷，興趣、偏愛也是不同的。由此推論，所有的初始發現，僅僅是自己的發現。所以說，“奇石是一種發現的藝術”，這個命題，就對奇石單方面的詮釋角度來說，并無不妥。

但是，賞石是一門藝術，藝術品不是實用物品，而是精神產品。換句話說，藝術品是讓人欣賞的，是通過欣賞得到美感的，是受美感的刺激而產生新追求的。總而言之，藝術品是精神層面的東西。

既然是精神產品，就必然追求外部共鳴。仿佛青蛙，一只領鳴，群體共鳴，才越鳴越帶勁兒。僅有發現，那只是孤芳自賞。孤芳自賞也有愉悅，卻不是長久的愉悅。自已的發現被他人認同、贊美、追逐，人的精神才會得到持續的滿足，當然，神經病除外。

問題是，你自以為發現了美，他人是否認可你的發現？如果不認可，一方面，可能是你的眼力太怪異；另一方面，他人的視角可能不開闊。不管怎么說，他人不認可你的發現，你肯定不會愉快；反之，你硬要他人認可你的發現，他人也不愉快。

我們石人賞石，絕不是為了添堵。

你的發現，只是你自己的發現。只有在你的發現同時被大眾所發現時，這個石品才具有藝術品的內涵，這個過程才構成藝術再現，這個結果才能夠成為藝術享受。

或可這樣結論：把你的藝術發現，變成他人的藝術再現，這個過程，需要藝術的表達來完成。而賞石表達的藝術動作，包括清洗、做座、命名、上架、組合、燈光、賞析、環境配置、宣傳推廣等等，不一而足。動作越到位，效果越精彩。

“發現”與“表達”，是一個動作的兩個階段，兩者的關系遞進而不抵觸。發現，是對自已的個鳴而言，表達，則是追求他人與己共鳴。前者是基礎，后者是擴展。

二、“剛需”與“彈需”，是不對稱的兩個受眾面

與吃飯、穿衣等生活必須品不同，藝術品不是剛需。對蕓蕓眾生而言，一般藝術品，有她更好，沒有她日子也能過。藝術品類別龐大，相對于字畫、玉器等傳統藝術品來說，奇石的受眾面更為狹窄。在人們的社會需求中，她只屬于弱彈性。不管你承認不承認，這就是現狀。

當然，這個現狀可以改變，事實上也正在改孌。但這個轉變不是憑空亂變，而是波浪式的漸變。漸變得快與慢，除其他因素以外，更具有決定性的，是發現了奇石藝術性的我們——石人，如何通過藝術性的賞的表達推廣，讓具有藝術性的奇石，再現于大眾，從而不斷吸引新的人群加入石圈。社會整體的受眾面擴大了，奇石大面積的春天也就到來了。

至于對“已經發現的奇石進行藝術性的賞的表達，使她的美能夠再現于大眾”這個問題，應該另外專題討論。

三、“奇石”與“賞石”，是不一致的兩種狀態

奇石，顧名思義，即奇怪的石頭，或奇異的石頭、神奇的石頭等，不管怎么說，她都是石頭，石頭是一個名詞，是靜態的。而發現或表達，則是動詞，處于動態。要說奇石是一種藝術品，或者說，表達方式有藝術性，這都是通暢的。但說“奇石是一種表達的藝術”，總覺得有些拗口。

不如改成“賞石是一種表達的藝術”更為貼切。因為“賞”也處于動態，與“發現”、“表達”是一致的。奇石，是被人賞出來的。人沒有欣賞她之前，也就無所謂奇不奇了。發現，是欣賞的開始；表達，是賞玩的過程持續，也是對外的傳播。無論“發現”還是“表達”，都脫不出“賞”的框架。本人不懂理論，也不是學究，只因這個感覺，故此冒昧建議，不一定準確。