《沂蒙山小調》的藝術風格與演唱技巧

施亞叢 （燕山大學藝術與設計學院 066000）

山東民歌是中國音樂文化的重要載體。總的來說，山東民歌的種類可以分為三大類：山歌、勞動號子和小調。其中，最能代表山東民歌的是小調。《沂蒙山小調》是山東民歌小調的一個典型代表作，在山東可謂是家喻戶曉，廣為流傳。本文從背景簡介、藝術風格和演唱技巧三個方面對《沂蒙山小調》進行比較詳盡的分析。

一、背景簡介

（一）創作背景

《沂蒙山小調》的創作來源于作者靈感的迸發。1940年是沂蒙山內外交困、民不聊生的時代。外有日本鬼子的反復掃蕩，內有國民黨反動勢力破壞我軍革命根據地。我軍除了運用武力解決之外，還利用文藝宣傳作為輿論武器，給反動勢力造成壓力。《沂蒙山小調》就是在這樣的歷史背景下產生的。《沂蒙山小調》原名叫《反對黃沙會》。當時的《沂蒙山小調》還沒有定型。建國以后，在長期的傳播過程中，經過群眾不斷地加工、潤色，只保留了原作前兩段歌詞。改編后的《沂蒙山小調》在第三、四段歌詞中增加了贊美沂蒙山五谷豐收和歌頌共產黨的內容。此時，《沂蒙山小調》才得以定型。《沂蒙山小調》雖然只有兩句旋律，但隨著時間的流逝不僅沒有消逝，反而更加煥發自己的光芒。

（二）作者簡介

《沂蒙山小調》是作詞家阮若琳、作曲家李林，共同創作的一首山東民歌。

阮若琳（1921—2001），祖籍河北省懷安縣柴溝堡鎮人。曾參加北平“一二九”運動、“七七事變”，隨著北平淪陷，到晉南抗日根據地。1939年到山東抗日根據地，在這七年里創作了大量的作品。其中最著名的就是《沂蒙山小調》。退休后，她又創作了很多散文和著作。她的一生為中國的文化事業做出了極大貢獻。

李林，1917年出生于沈陽，上海歌劇院顧問。1937年曾參加革命，1938年進入延安的抗日軍政大學。后來，進入山東沂蒙地區長期從事音樂創作工作，為中國的抗日音樂做出了很大貢獻。

二、藝術風格

（一）語言

1.方言

方言在演唱中占有很重要的地位，方言的運用能體現一個地方獨特的韻味。在《沂蒙山小調》中，每個樂句的旋律音高向下降，各樂句的后半部分下降較明顯。整首樂曲樂句的落音規律是“2165”。形成這樣的規律與山東方言有著密切聯系。這是因為在普通話中的平聲調，在山東方言中變成了去聲調。在演唱的時候，通常把一聲調的字演唱為四聲調的字。如第一段歌詞：“人人那個都說，沂蒙山好。沂蒙那個山上，好風光。”這里“說”在普通話中讀一聲的“shuo”，在演唱時唱四聲的“shuo”。“山”在普通話里讀一聲的“shan”，在演唱時唱四聲的“shan”。“光”在普通話里讀一聲的“guang”，在演唱時唱四聲的“guang”。這樣的情況在《沂蒙山小調》中很多，就不一一贅述。

2.襯字

襯字的使用在山東民歌是必不可少的。襯字相當于山東人平時說的語氣詞。如《沂蒙山小調》中，每一句都出現了襯字“哎”。這個“哎”的使用，使演唱者唱出了《沂蒙山小調》里山東人豪爽、質樸的性格特征，同時也唱出了山東民歌的韻味，更具地方特色。

（二）調式、調性

《沂蒙山小調》是山東民歌中的經典。從調式上而言，這首小調是加變宮的徵調式貫穿全曲。音階是六聲音階12356。旋律線條多用純四度，隨后又級進進行。曲調從高到低，最后在徵音上結束。節拍以4/4為主，運用4/4的緩慢的節拍特征，將山東人民的質樸表現出來。

（三）旋律

旋律的優美使歌曲更具感染力。《沂蒙山小調》的旋律特征一共有四種。包括：向上四、五度跳進與向下二、三度的級進；向上二、三度級進與向下六度跳進；向下二、三度級進與向上跳進；向下跳進與向上跳進。從上面的分析可以看出，《沂蒙山小調》采用了旋律線條向上跳進后轉為向下跳進和級進，旋律線條向上級進后轉為向下跳進和級進。這個旋律走向是山東民歌中比較典型的特點。正是這些特點將山東濃郁的地方特色帶給了觀眾。

三、演唱技巧

（一）呼吸

在歌曲前奏進入時，演唱者就應該調整好自己的呼吸狀態，調動情緒，喚醒內心深處的情感。例如在演唱第一句：“人人那個都說哎，沂蒙山好”時，第一個字和二個字之間有一個四度的跳進，在演唱這個四度跳進時，要注意呼吸的狀態，氣息下沉，喉頭穩定。演唱的時候每個音都清晰流暢，保持在一個呼吸狀態里，不要氣息忽上忽下，造成音色不統一。在演唱“山上”時，這里是一個五度的跳進，也要注意呼吸的狀態，只有有了正確的呼吸狀態，才能更好地把作品的內容表現出來。

（二）咬字

咬字是演唱者與觀眾產生共鳴的重要因素之一。如果演唱者咬字不清楚，就會讓聽眾聽不清楚，是不能打動觀眾的。所以，在演唱的時候，要注意咬字。字的發音分為字頭、字腹、字尾。字頭指聲母發音，字腹指韻母發音，字尾指歸韻。在歌唱過程中咬字需要做到：首先，聲母字頭夸張。如《沂蒙山小調》第一句“人人那個都說，沂蒙山好。”在演唱“人”時，先夸張字頭“r”上牙與下牙輕輕合攏，舌頭抵上牙阻氣，然后將上下牙沖開爆發成聲，同時快速過渡到韻母“en”；再如“蒙”字，應首先夸張聲母“m”，上嘴唇與下嘴唇輕輕合攏，然后用氣流將上牙嘴唇沖開爆發成聲，同時快速過渡到韻母“eng”。其次，韻母的發聲位置與喉嚨、口腔的狀態密切相連。如《沂蒙山小調》第二段歌詞里的“綠”，韻母“v”是單韻母，發聲時口型是合口呼。歌詞“山”韻母“an”是鼻韻母，發生時候的口型是開口呼。由此可以看出，在咬字的過程中，聲母與韻母的密切配合，才能真正的做到“字正腔圓”。

（三）情感

在歌唱的表演中，最能引起觀眾共鳴的是歌曲的表現力。歌曲的表現力可以理解為：“以情帶聲，聲情并茂。”

從音樂開始的那一刻起，演員就要進入山東人的角色。作為土生土長的山東人，對于山東沂蒙山上秀麗的風光而感到自豪。于是，唱出了第一段歌詞：“人人那個都說哎，沂蒙山好。沂蒙那個山上哎，好風光。”雖然只有簡短的兩句，但足以把沂蒙山的秀麗風光表現的淋漓盡致。演唱者此時始終保持贊美沂蒙山興奮的狀態，特別是在演唱歌詞“上”時，要把這里的下滑音惟妙惟肖的表達出來，讓觀眾通過聽覺來達到了解沂蒙山的風情。沂蒙山上不僅山美、水美，山上的畜牧業更是美不勝收。于是，唱出了第二段：“青山那個綠水哎，多好看。風吹那個草地哎，見牛羊。”演唱者在演唱這一段時要和上一段形成對比，在演唱的過程中，聲音的力度稍弱，音量與音樂的情感表現渾然一體，達到情感自然流露的境界。沂蒙山上山水美麗，五谷豐收，人民歡喜，可謂人間天堂。演唱者帶著對沂蒙山的熱愛唱出了第三段：“高粱那個紅哎，豆花香，萬擔那個谷子哎，地滿倉。在演唱這段時，力度和第二段差不多。沂蒙山之所以有這樣豐收的景象，人民安居樂業，是因為共產黨領導的好。于是，唱出了第四段：“咱們的共產黨領導好，沂蒙山的人民喜洋洋。”演唱者在演唱這段時的力度在第三段的基礎上加強，把自己內心深處的情感表達出來，達到“情景交融”的境界。

四、結語

《沂蒙山小調》以它優美的旋律反映出了山東沂蒙山山清水秀、物產豐饒、人民安居樂業的美好景象。演唱者只有全面了解《沂蒙山小調》的創作背景，把握作品藝術風格和演唱技巧，才能更好的詮釋作品。

[1]金鐵霖.鄒愛舒編著.《聲樂教學藝術》.北京：人民音樂出版社2008第1版

[2]李秋菊.淺析《沂蒙山小調》的藝術特點.