藝術史中的興衰歷程

（南京藝術學院 210013）

讓我們粗略的翻閱一下印刷著各個時期藝術作品的小冊子，不難發(fā)現(xiàn)，不管是博物館的，畫廊的，還是個人的作品，就如同那收藏在博物館的動物化石，植物標本一樣，對我們講述著不同時代的社會文明和地域風情。丹納曾經這樣提過，“只要翻閱一下藝術史上各個重要的時代，就可以看到某種藝術是和某些時代精神與風俗情況同時出現(xiàn)，同時消亡的”。如同自然界的氣候變化決定著動植物的出現(xiàn)一樣，精神方面的氣候，它的變化也決定著這樣或者那樣的藝術品的變化。歷史中的各個動亂時期，不論是社會的變遷、朝代的更替、亦或是外族的侵略帶來的戰(zhàn)爭，無一不會改變當?shù)厝说木耧L貌，作為體現(xiàn)社會意識形態(tài)的外在表現(xiàn)形式——藝術作品，也就會隨之改變。當然反映當時代的一種新的藝術風格，會隨著社會的動蕩逐漸形成，然后隨著社會的穩(wěn)定、繁榮走向主流，迎來它的鼎盛時期。勢極必反，伴隨著社會的衰落和滅亡，這種藝術風格逐漸的走上沒落。隨之而來的，一種新的藝術風格登上主流舞臺。就這樣你方演罷我登場。藝術也跳不出這個“生死”的規(guī)律。正如瓦薩里在他的《名人傳》第一部分的序言中，明確的介紹了這個隱喻，他說：“和人體一樣，都具有這個事實，它們出生、成長、衰老和死亡”。但藝術風格不同于生物，它不會死亡——消失在歷史的洪流中。而是隨著一個新的動蕩期出現(xiàn)，被新的藝術風格所并容，或者是退出主流，被少數(shù)人所堅持。

一種風格就是形式和內容的統(tǒng)一，不管是形式的變化，還是內容的變化都會引起藝術風格的變化。正如希臘藝術和羅馬藝術我們粗看上去沒有什么區(qū)別，但是要真正的研究后就會發(fā)現(xiàn)，它們之間所要表現(xiàn)的內容卻是如此的不同：希臘人追求理想，羅馬人注重寫實。在那個動蕩的希臘化時代，羅馬人用暴力征服了希臘，卻被希臘人的文明所征服。

荷蘭人民憑著頑強和勇敢推翻西班牙的統(tǒng)治，與英國勢均力敵作戰(zhàn)，在這期間逐漸成為歐洲最富庶、最自由、最繁榮發(fā)達的國家。就是這個時期荷蘭的繪畫也走向了興盛，不論是維米爾的居家小情調，還是倫勃朗紀念碑式的氣魄。都是誕生于這一時期。然而進入十八世紀隨著荷蘭在國事上的頹唐，荷蘭繪畫也隨之沒落。

又如20世紀之后，人們在經歷了第一次世界大戰(zhàn)和俄國的社會革命后，形成的現(xiàn)代主義，亦或是空前殘酷的第二次世界大戰(zhàn)以及美蘇冷戰(zhàn)之后，形成了今天的以美國為中心的后現(xiàn)代主義。人們開始以全新的角度去看人類文化的發(fā)展，全面地否定傳統(tǒng)的藝術觀念。

當然一種藝術風格的變化不是像暴風雨一樣，來的兇猛去的及時。不管是哪一種藝術風格，無論是被融入新的藝術風格，還是被新的藝術風格所代替而退出主流，它都不會隨著民俗風情、社會性質的消亡而消失。雖然古典時期已經過去了，但是在21世紀的今天，這種古典時期的風格還是被用到家裝，學院的教學等等，它并沒有隨著古典時期而消亡。

為什么社會環(huán)境的變遷會引起藝術的變革，它們之間的切入點是什么。其一，不同的地貌孕育著不同的生物，不同的地域也孕育著不同類的人種。作為生活在這其中的一員——藝術家們也逃不出這歷史的“枷鎖”，毋庸置疑，不同地域的藝術家們形成了各自獨有的愛好和興趣，促成了不同的藝術風格。社會的動蕩可能帶來民族之間的戰(zhàn)爭，而這種戰(zhàn)爭是以征服為前提的，征服就帶來文化的入侵。這種入侵促使人們無意識的，或者在被迫的情況下去接受外族的文化，在這樣的情況下生活在當?shù)氐娜藗儫o論是在生活習俗上還是在精神生活上都會受到影響。最終引起文化的共融，或者文化的侵略。其二，社會動蕩也可能是由于大眾意識形態(tài)的改變，正如法國大革命，俄國的十月革命引發(fā)的動亂。作為社會意識形態(tài)外在表現(xiàn)形式的藝術，也必然會隨之改變。藝術家或者藝術工作者同樣是這些大眾的一粒米沙，無一例外的受到這種變化的影響，通過聲音、語言、色彩亦或是其他不同形式的藝術語言表現(xiàn)出來。

當然每種現(xiàn)象都有它的例外，藝術風格隨著時代變遷而革新這種現(xiàn)象也不例外。宗教藝術就是一個例外。中國佛教的風格形成于北魏時期，然而南北朝時期卻是佛教在中國的第一個繁榮時期。形成這種現(xiàn)象的原因和宗教的特性有關，宗教是一種精神的依托，所以生活在戰(zhàn)亂時期的人們就會以宗教為精神力量，逃避現(xiàn)實的無奈和絕望。

可是無論怎樣都有這樣一種藝術現(xiàn)象存在：那就是在社會的戰(zhàn)亂時期，社會意識形態(tài)發(fā)生改變，表現(xiàn)這種改變的新的藝術風格也開始逐漸形成，當整個時代進入和平時期的時候，這種藝術風格也會登上主流的舞臺，可是萬物均有其必然的規(guī)律，事物走上鼎盛必然會走向衰落，所以藝術風格在這樣的情況下也會隨著時代走向衰落。與事物不同的是一旦形成，藝術風格就不會完全消失，而是退出主流找到適合其生長的空間——融入新的風格，亦或是被少數(shù)人所堅持。

社會的衰落必然帶來社會的動蕩，這樣在舊藝術風格走下主流舞臺的時候，新的藝術風格便會應運而生。這就是本文所述的，隨著社會放蕩、和平、再動蕩、再和平，隨著意識形態(tài)形成的藝術風格產生、興盛、沒落、新藝術風格產生的一種現(xiàn)象。

參考文獻：

[1]丹納著，傅雷譯本.《藝術哲學》.天津社會科學院出版社.

[2]斯塔夫里阿諾斯著，董書慧等譯.《全球通史》.北京大學出版社.