馬克思主義哲學在當今中國的指導意義

李景源

社會主義的命運始終與馬克思主義哲學聯系在一起，息息相關、密不可分。今天，我們要堅持和發展中國特色社會主義，就必須自覺學習馬克思主義哲學，掌握馬克思主義世界觀和方法論。

一、社會主義的命運與馬克思主義哲學息息相關

社會主義從空想變為科學，是以馬克思主義哲學的產生為前提的。16至19世紀初脫胎于西歐的空想社會主義學說，是早期無產階級的階級意識和利益的表達。但由于找不到通往理想社會的現實道路，這些學說因而具有“十分虛幻和空想的性質”。馬克思、恩格斯創立了馬克思主義哲學特別是唯物史觀，用唯物史觀來剖析資本主義經濟關系，創立了剩余價值學說。在此基礎上，他們從生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾運動闡明了資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的歷史規律，從無產階級和資產階級的階級對立和斗爭的根源和性質，闡明了無產階級是推動歷史發展的根本力量，是資本主義制度的掘墓人和共產主義社會的建設者，從而使社會主義實現了從空想到科學的偉大飛躍。

科學社會主義從理論變為實踐，離不開馬克思主義哲學的指導。列寧運用馬克思主義哲學分析時代特征，科學地揭示了新的時代條件下帝國主義經濟政治發展不平衡的規律，創造性地提出社會主義能夠在一國或幾國首先取得勝利的理論，并在這一理論的指導下進行俄國十月革命，建立了世界上第一個社會主義國家。十月革命勝利后，從戰時共產主義政策過渡到新經濟政策，是馬克思主義哲學同俄國具體實際相結合的結果。但在列寧逝世后，蘇聯所形成的社會主義模式，具有集中過多、管得過死、過于僵化的弊端，并隨著經濟社會發展越來越明顯。蘇聯黨和政府也曾試圖進行改革，終因教條主義盛行，思想僵化，沒有創新性的理論指導和實踐探索，致使改革的努力沒有取得預期成效。

科學社會主義由一國實踐向多國實踐發展，離不開馬克思主義哲學的指導。以毛澤東同志為代表的中國共產黨人，把馬克思主義同中國實際相結合，創造性地運用“無產階級的宇宙觀”即馬克思主義哲學，分析中國革命問題，開創了農村包圍城市、武裝奪取政權的革命道路，并寫下了《實踐論》《矛盾論》《新民主主義論》等哲學名著。新中國成立后，以毛澤東同志發表《論十大關系》《關于正確處理人民內部矛盾的問題》為主要標志，我們黨在探索符合中國國情的社會主義建設道路問題上逐步形成了一系列十分重要的認識，豐富和發展了馬克思主義哲學。在后來的實踐中，由于指導思想上“左”的錯誤，我們黨在探索的歷程中受到嚴重挫折。這些挫折的根本原因，就是違背了實事求是的思想路線。

我們黨開創并不斷深化中國特色社會主義的探索，離不開馬克思主義哲學的指導。1978年，圍繞“實踐是檢驗真理的唯一標準”展開的大討論，恢復了黨的思想路線，破除了“兩個凡是”的教條，為黨在指導思想上撥亂反正和作出改革開放的重大抉擇奠定了重要的思想理論基礎。在改革開放新時期，我們黨把馬克思主義同當代中國實際和時代特征緊密結合起來，創立了中國特色社會主義理論體系，領導全國人民成功開創和拓展了中國特色社會主義道路。中國特色社會主義理論體系，是馬克思主義中國化最新成果，是馬克思主義哲學在當代中國的創造性運用和發展。黨的十八大以來，以習近平同志為總書記的黨中央高舉中國特色社會主義偉大旗幟，進一步推進馬克思主義中國化，堅持和豐富了中國特色社會主義理論體系。

回顧社會主義發展史，可以清楚看到，什么時候堅持了馬克思主義哲學基本原理，社會主義事業就興旺發達；什么時候背離了馬克思主義哲學基本原理，社會主義事業就遭受挫折和失敗。堅持和發展社會主義，就必須堅持和發展馬克思主義哲學，同樣，豐富和發展馬克思主義哲學，也必須自覺地推進中國特色社會主義偉大實踐。

二、馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論

馬克思主義哲學對社會主義事業的指導作用，是由馬克思主義哲學的性質和特點決定的。馬克思主義哲學的產生，實現了思想史上的偉大變革，為人類認識和改造世界提供了科學的世界觀和方法論。

馬克思主義哲學具有鮮明的實踐性。實踐的觀點是馬克思主義哲學首要的、基本的觀點。它要求把理論和實踐貫通起來，打破了以往哲學知行脫節的嚴重弊端。馬克思說：哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。與以往的哲學局限于在理論上“解釋世界”不同，馬克思主義哲學特別強調在實踐中改變世界。馬克思、恩格斯把自己的哲學稱為“實踐的唯物主義”，認為“對實踐的唯物主義者即共產主義者來說，全部問題都在于使現存世界革命化，實際地反對并改變現存的事物”。

正是在科學實踐觀的基礎上，馬克思主義哲學的階級性和科學性實現了統一。科學的實踐觀賦予馬克思主義哲學嚴密的科學性，馬克思主義哲學以人民群眾豐富的實際生活為源泉，是在實踐中產生、經過實踐檢驗、并隨著實踐的發展而發展的科學理論；科學的實踐觀賦予馬克思主義哲學徹底的革命性，馬克思主義哲學不僅公開宣布自己代表無產階級和人民群眾的根本利益，而且把自己的理論徹底地付諸人民群眾改造世界的革命實踐。

馬克思主義哲學以科學的實踐觀為基礎，在哲學史上第一次把唯物論和辯證法、唯物主義自然觀和歷史觀統一起來，對自然界和人類社會作了科學的說明。唯物主義和辯證法的統一，內在地貫穿于馬克思主義哲學的每一條原理、每一個觀點之中。唯物主義自然觀和歷史觀的統一，不僅把唯物主義和辯證法的原則貫徹于對自然現象的理解，創立了唯物辯證的自然觀，而且還把唯物主義和辯證法的原則貫徹于對社會歷史現象的理解，創立了唯物辯證的歷史觀，即唯物史觀，從而結束了以往歷史觀領域唯心主義長期占統治地位的局面。建立在科學實踐觀基礎上的辯證唯物主義和歷史唯物主義，是“由一整塊鋼鑄成的”嚴密的理論體系，這一理論體系就是作為科學世界觀的馬克思主義哲學。

馬克思主義哲學既是科學的世界觀又是科學的方法論。世界觀和方法論是統一的，有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法論。毛澤東同志說：世界本來是發展的物質世界，這是世界觀；拿了這樣的世界觀轉過來去看世界，去研究世界上的問題，去指導革命，去做工作，去從事生產，去指揮作戰，去議論人家長短，這就是方法論，此外并沒有別的什么單獨的方法論。馬克思主義哲學的立場和觀點，蘊含著認識世界和改造世界的根本方法。學習馬克思主義哲學，既要掌握立場和觀點，也要掌握方法論。習近平同志指出：馬克思主義的世界觀和方法論是有機統一的。學習和掌握正確的世界觀和正確的方法論，始終是馬克思主義政黨思想建設的重大任務。

三、建設中國特色社會主義一定要堅持馬克思主義的立場觀點方法

鄧小平同志指出：搞社會主義一定要遵循馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義。建設中國特色社會主義，實現中華民族偉大復興中國夢的歷史使命，要求廣大黨員干部認真學習馬克思主義哲學，努力把馬克思主義哲學作為自己的看家本領，掌握它的立場、觀點和方法。

一切為了人民、一切依靠人民，誠心誠意為人民謀利益，這是馬克思主義哲學的根本立場，也是建設中國特色社會主義的根本出發點和落腳點。馬克思主義哲學不是少數人的“精英哲學”，也不是“價值中立”的抽象觀念，而是自覺地站在人民群眾的立場上，代表著人民群眾的根本利益。它以無產階級和人類的解放作為自己的主題，把實現無產階級和人類的徹底解放作為自己的價值追求和歷史使命。鄧小平同志鮮明地指出：改革開放要堅持人民利益標準，把“是否有利于提高人民的生活水平”作為衡量黨和國家各項工作成敗得失的根本尺度。江澤民同志提出“三個代表”重要思想，強調始終代表中國最廣大人民的根本利益是保持黨的先進性的根本要求。胡錦濤同志指出，要堅持以人為本，始終把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的中心任務。習近平同志強調，始終站在人民大眾立場上，始終不脫離、不動搖這個立場，這是共產黨人掌握馬克思主義世界觀的重大問題。中國共產黨人唯有堅持馬克思主義哲學的根本立場，始終站在人民大眾立場上，才能確保中國特色社會主義始終保持正確的政治方向。

馬克思主義哲學作為科學的世界觀，包含著一系列基本的觀點和方法。它強調世界統一于物質，一切從實際出發是最基本的思想方法和工作方法；實踐是認識的基礎，實踐的觀點是馬克思主義哲學的核心觀點，理論與實踐相統一是馬克思主義的一個最基本原則；事物是普遍聯系、永恒發展的，要用聯系的、發展的觀點來看待和處理問題，不斷提高系統思維能力、創新思維能力和戰略思維能力；矛盾運動是事物發展的根本動力，要掌握用矛盾分析的方法認識處理問題，堅持具體問題具體分析這一馬克思主義活的靈魂；人民群眾是歷史的創造者，群眾觀點和群眾路線是馬克思主義政黨的根本觀點和根本工作路線；價值是人的活動的內在尺度，正確的價值觀是我們黨的政治優勢，真理與價值的統一是我們實際工作中的基本原則，等等。這些基本觀點和基本方法，不僅彼此之間存在著內在的邏輯聯系，而且滲透著人民大眾的根本立場，體現著實事求是的根本觀點和方法，它們共同構成馬克思主義哲學的世界觀和方法論體系。這些基本觀點和基本方法，是我們認識和改造世界的強大思想武器，是我們反對形式主義、官僚主義、享樂主義以及奢靡之風的強大思想武器。它們之于建設中國特色社會主義的實踐，如同布帛菽粟一樣是不可須臾離開的。

共產主義理想和中國特色社會主義信念是馬克思主義哲學的立場、觀點和方法的集中體現，是共產黨人的政治靈魂、精神支柱和安身立命之本。在當代中國，堅定共產主義理想，就是要堅定中國特色社會主義信念，為把我國建設成為富強民主文明和諧的社會主義現代化國家而奮斗。習近平同志強調，沒有遠大理想，不是合格的共產黨員；離開現實工作而空談理想，也不是合格的共產黨員。我們的一些同志之所以理想迷失、信仰動搖，根本的就是歷史唯物主義觀點不牢固。今天，實現中華民族偉大復興的中國夢，就需要我們的黨員、干部學好馬克思主義哲學，堅定中國特色社會主義理想，并為之拼搏、奮斗、獻出自己的全部精力乃至生命。