如何讓學(xué)生養(yǎng)成“慎獨(dú)”的習(xí)慣

王建軍

古希臘哲學(xué)家德謨克利特說(shuō)，即使當(dāng)你獨(dú)自一個(gè)人時(shí)，也不要說(shuō)壞話(huà)或做壞事，而要學(xué)得在自己面前比在別人面前更知恥。在日常學(xué)習(xí)和生活中，在個(gè)人獨(dú)處或者沒(méi)有外部約束和監(jiān)督的情況下，我們應(yīng)學(xué)會(huì)“慎獨(dú)”。

“慎獨(dú)”，語(yǔ)出《中庸》：“莫見(jiàn)于隱，莫顯于微，故君子慎其獨(dú)也。”其意是當(dāng)獨(dú)自一人而無(wú)別人監(jiān)視時(shí)，也要表里一致，嚴(yán)守本分，不做壞事，不自欺。所謂“慎獨(dú)”，是指一個(gè)人在獨(dú)處的時(shí)候，即使沒(méi)有人監(jiān)督，也能?chē)?yán)格要求自己，自覺(jué)遵守道德準(zhǔn)則，不做任何不道德的事。慎獨(dú)，是衡量一個(gè)人道德水準(zhǔn)的試金石。一個(gè)人在公共場(chǎng)合不做壞事比較容易，而在獨(dú)處時(shí)也能一樣不做違反道德準(zhǔn)則的事，則需要有很高的道德修養(yǎng)。慎獨(dú)，其實(shí)就是“慎心”，要誠(chéng)其意，在各種物欲的誘惑面前，靠“心”把持住自己——不管是酒色財(cái)氣，總歸“吾心有主”，不為所動(dòng)。慎獨(dú)，其實(shí)就是“慎始”，做任何事從開(kāi)頭就要十分謹(jǐn)慎，如果開(kāi)始時(shí)就不謹(jǐn)慎，還怎么能保證有好的結(jié)局呢？慎獨(dú)，其實(shí)就是“慎終”，“慎終如始，則無(wú)敗事”，意思是說(shuō)，當(dāng)事情結(jié)束時(shí)，要像開(kāi)頭一樣慎重對(duì)待。慎獨(dú)還需用禮來(lái)約束自己，就不會(huì)離經(jīng)叛道，要“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。慎獨(dú)還需克服源自動(dòng)物性的“利己”性。

現(xiàn)實(shí)生活中，常有這樣的現(xiàn)象：在眾人面前講究衛(wèi)生，獨(dú)自一人時(shí)就隨地吐痰，亂扔廢棄物；有警察時(shí)遵守交通法規(guī)，一旦路口無(wú)人值守就闖紅燈；在自己熟悉的集體中謙恭有禮，一旦置身于陌生的環(huán)境就不再遵守公德；在荒郊野外時(shí)就隨意摘無(wú)人看管的水果和蔬菜；有人官做到一定職位時(shí)就失去自我約束力，當(dāng)面一套背后一套，白天是人，晚上是鬼。這就背離了慎獨(dú)的初衷。

我們每天兩操后學(xué)生都進(jìn)行宣誓，可效果不是很好。辦公室里，老師們常常長(zhǎng)吁短嘆：“唉，現(xiàn)在的學(xué)生怎么這么難管理，要禮貌沒(méi)禮貌，要紀(jì)律沒(méi)紀(jì)律，要修養(yǎng)沒(méi)修養(yǎng)，自制能力也很差！廁所里粗話(huà)臟話(huà)不堪入耳，操場(chǎng)上果殼紙屑隨地亂扔，校門(mén)外見(jiàn)到老師目不斜視，教室里同學(xué)之間互相鄙視。”的確，我們不得不承認(rèn)，在現(xiàn)在的學(xué)生當(dāng)中，這些現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。

我認(rèn)為要以培養(yǎng)學(xué)生的“慎獨(dú)”意識(shí)作為抓手。那么，如何讓學(xué)生做到“慎獨(dú)”呢？

先從教師入手。古人說(shuō)“其身正，不令而行”。要求學(xué)生做的事，我們是否能做到，通過(guò)換位思考，也可以檢驗(yàn)我們的規(guī)定或做法是否合理。如，不讓學(xué)生抽煙，教師至少不能當(dāng)著學(xué)生的面或在公眾場(chǎng)合抽煙；不讓學(xué)生玩手機(jī)，教師整天手機(jī)不離手，毫不在乎地把手機(jī)帶進(jìn)教室，不僅當(dāng)著學(xué)生的面使用，甚至上課也不關(guān)手機(jī)，隨意接打，等等。這些行為被學(xué)生看在眼里，我們反過(guò)來(lái)卻要限制學(xué)生的行為，這樣的教育自然是蒼白無(wú)力的。在學(xué)校日常教育生活中，教師的情感、態(tài)度、價(jià)值觀以及行為方式，都是道德教育內(nèi)容的一部分，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在對(duì)學(xué)生產(chǎn)生著影響。因此，教師要注重?fù)?dān)當(dāng)好道德楷模的作用，用自身良好的道德人格和行為習(xí)慣去影響學(xué)生。

信任學(xué)生，尊重學(xué)生。其實(shí)，我們?cè)诠芾韺W(xué)生的時(shí)候，很多情況下都不相信學(xué)生獨(dú)立處事的能力。所以，往往是事無(wú)巨細(xì)，事必躬親。親力親為，精神可嘉，可是這種越俎代庖的管理模式能讓學(xué)生健康成長(zhǎng)嗎？明知不能而為之，我們都鄙視自己成為學(xué)生的“保姆”了。可悲的是當(dāng)“保姆”還是一如既往，津津樂(lè)道。其實(shí)，放手更是一種愛(ài)。在平時(shí)的自習(xí)課管理中，不要守著學(xué)生，我們不妨讓每一位學(xué)生都嘗試“我管人”及“人管我”的滋味，給予每位學(xué)生參與班級(jí)管理的責(zé)任和權(quán)利，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性就會(huì)提高，學(xué)習(xí)的自覺(jué)性自然就會(huì)增強(qiáng)。信任學(xué)生，是對(duì)學(xué)生人格的尊重。自習(xí)課讓學(xué)生安安靜靜自修，不必整天坐在講臺(tái)上虎視眈眈；各項(xiàng)活動(dòng)比賽，多鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立完成，不必積極主動(dòng)參與其中。對(duì)好學(xué)生給予信任天經(jīng)地義，那么，對(duì)問(wèn)題學(xué)生，我們是否也應(yīng)該多給予一份尊重呢？答案當(dāng)然是肯定的。尊重他們，信任他們，幫助他們樹(shù)立自信，激發(fā)潛能，或許這才是我們班主任該做的事。人與人之間的尊重是相互的，愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。師生關(guān)系融洽了，還有什么事成不了？

最后，我覺(jué)得如果教育不關(guān)注道德教育，而是一味強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)成績(jī)，往往會(huì)事與愿違。不是嗎？有些教師因?yàn)橹魂P(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，而忽視學(xué)生道德習(xí)慣養(yǎng)成教育，導(dǎo)致學(xué)生紀(jì)律散漫，沒(méi)有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，最終影響了學(xué)習(xí)成績(jī)。各方面事例證明，只有先培養(yǎng)道德，其他才能才會(huì)得到發(fā)展，而培養(yǎng)孩子的慎獨(dú)精神，是素質(zhì)教育里面孩子全面發(fā)展的保證。

慎獨(dú)是一種情操，慎獨(dú)是一種修養(yǎng)，慎獨(dú)是一種自律，慎獨(dú)是一種坦蕩。慎獨(dú)是懸掛在心頭的一記警鐘，慎獨(dú)是阻止自己陷進(jìn)深淵的一道屏障。拒絕慎獨(dú)，就像放任“病毒”在自己的肌體內(nèi)蔓延滋長(zhǎng)，最終結(jié)果就是徹底毀滅自己。因此，為人做事都應(yīng)該從大處著眼，小處著手，防微杜漸，警鐘長(zhǎng)鳴；不唯慎獨(dú)，還要慎權(quán)、慎欲、慎微、慎眾，自重、自省、自警、自勵(lì)，在孤獨(dú)中磨礪自我，在寂寞中成就事業(yè)，把自己培養(yǎng)成為一個(gè)道德高尚的人，把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)具有“慎獨(dú)精神”的人。

參考文獻(xiàn)：

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