《瑞蓮壺》的純凈壺韻賞析

范曉云

江蘇宜興 宜興 214221

宜興紫砂作為“樸素天下而莫能與之爭美”的大俗大雅藝術(shù)，正沿著文化大道，從歷史深處款款走來。壺是心和手的藝術(shù)，壺中的情，或濃烈，或淡雅，皆為創(chuàng)作者品性的凝練。紫砂茶具作為實用藝術(shù)品，形成獨特的民族風(fēng)格，成為中國藝術(shù)的一張名片。

蓮，又稱荷、芙蕖、鞭蓉、水芙蓉、水芝、水蕓、水旦、水華等，溪客、玉環(huán)是其雅稱，未開的花蕾稱菡萏，已開的花朵稱鞭蕖。它是我國十大名花之一，也是印度的國花。蓮花以其亭亭玉立、清白高潔的品格，在中國人民心目中占有重要地位，被稱為“花中的君子”。一部中國文學(xué)史，與蓮花有關(guān)的文學(xué)形式和文學(xué)作品很多，在詩詞歌賦、散文、小說等文學(xué)領(lǐng)域，都有蓮花的芳蹤。古語有云:“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。”她雖不像牡丹那樣雍容華貴，也沒有菊花那樣的孤傲清高，但它那迎著酷夏驕陽而盛開的堅貞純潔的品格，贏得了佛教至高無上的崇拜。

蓮所獨具的成長方式，令其躍于萬花之上，成為一種崇高的生命感悟。蓮在開花的同時，其果實已具備，這種花果同具的獨特性以及其緊密關(guān)系，為我們揭示了一條寓意深遠(yuǎn)的人生哲理，一切生命當(dāng)中所造的因，必有其結(jié)果等待著我們，這也暗合了人們心底對蓮花這份至情崇高的愛敬與對生命的敬畏之情。蓮花逸群出塵，潔身自處，雖置身淤泥之地，卻能身不染污，不拖泥不帶水，妙潔自在。以蓮明志，在顛沛流離的人生逆境，毅然堅守內(nèi)心一份篤定的馥郁柔芳。喧囂的紅塵世界里，多少孜孜求學(xué)、始終堅持追隨真理的人們，忍受著拼搏的孤獨，清者自清于酷烈之境，恰似污泥地中蓮花朵朵，努力地完成自身的成長、綻放與結(jié)果，此番人生精勤誠懇的付出，未來終將綻開“火焰化紅蓮”的勝景。《瑞蓮壺》以純潔的蓮花為創(chuàng)作的文化內(nèi)涵，以細(xì)致的技法加以表現(xiàn)，無論從哪個角度細(xì)看，壺面都極為平整，它像一個焦點，將溫暖的陽光汲取又散發(fā)。壺身容量大，皆俱實用價值，真正實現(xiàn)藝術(shù)品的生活回歸，壺嘴與壺把前后呼應(yīng)，傳統(tǒng)造型的嚴(yán)謹(jǐn)性可見一斑。

相信若非懷揣一顆純凈的心，絕對創(chuàng)作不出這樣純凈無暇、天造一般的紫砂壺。江南女子天生就善感，這里花有意，水流情，流水潺潺，偶爾細(xì)雨綿綿，婉約溫潤的江南情愫構(gòu)筑起筆者獨特的情懷。江南神奇的紫砂壺流芳百世，它流芳的秘訣，便是壺里濃濃的禪意，一把壺，一茗茶，帶給人心無限的純凈。

壺身飽滿大氣，勻稱厚實，壺蓋有種厚重感，與壺身上下吻合，恰如天地和合。三彎嘴、圈把前呼后應(yīng)，流線效果強烈，在一條直線上，似流云飄過，閑適自然，人間如意。蓋面與壺上口沿以壓蓋的形式相連，連接處周正而合縫，各部銜接不見痕跡，光滑自然，渾然一體，流暢的線條強化了律動的視覺效果。壺身上捏塑出荷花造型，栩栩如生，惟妙惟肖，可見作者手法之嫻熟，技藝之高超。評價一件紫砂壺的內(nèi)涵，必須具備三個主要因素：美好的形象結(jié)構(gòu)、精湛的制作技巧和優(yōu)良的實用功能。所謂形象結(jié)構(gòu)，是指壺的嘴、鋬、蓋、鈕、腳，應(yīng)與壺身整體比例協(xié)調(diào)。精湛的技藝，是評審壺藝優(yōu)劣的準(zhǔn)則。優(yōu)良的實用功能，是指容積和重量的恰當(dāng)，壺鋬的便于執(zhí)握，壺蓋的周圓合縫，壺嘴的出水流暢，同時要考慮色地和圖案的脫俗和諧。《瑞蓮壺》的品格正是筆者清新、素雅、從容、沉靜的個性寫照，那是一種歲月給予的充盈與安寧，也是紫砂藝術(shù)凝練的高潔與從容。

[1]《紫砂珍品集》