淺析云南絕版木刻的女性形象

馬曉艷 黃金平

【中圖分類號】G249.27 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【文章編號】2095-3089（2014）4-0213-01

一、女性藝術(shù)形象

首先藝術(shù)必須明確描繪的形象，即男女形象。我們知道女性先天的自然形象與男性形象具有一定的差異，藝術(shù)中的女性形象除先天自然身體形象差異于男性外，更多的是以文明形式出現(xiàn)。女性長發(fā)、衣裙和男性短發(fā)、西裝成為世界文明形式。所謂女性藝術(shù)形象是藝術(shù)家抓住女性的自然形象或內(nèi)在氣質(zhì)和精神面貌來描繪對女性的理解，是先天自然形象和后天修煉的內(nèi)在氣質(zhì)與精神面貌的綜合描寫。

二、女性形象在藝術(shù)史上演變

中國女性的話題不是今天才有的，也不是受西方女性主義文化影響才有的。它受社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化的影響，經(jīng)過漫長的歷史才演變成今天不同形式的女性形象。在中國古代繪畫中女性題材眾多，跟隨社會的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的發(fā)展，女性形象出現(xiàn)也不同。從被欣賞到欣賞的轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)了第一位以雕塑作品走進(jìn)巴黎現(xiàn)代美術(shù)館中國女性藝術(shù)家—潘玉良，為中國創(chuàng)造了女性第一的先河。

經(jīng)過多年努力，女性解放了自身的傳統(tǒng)思想，全身心得到解脫，達(dá)到自我意識的解放；更主要的是女性追求自身自由，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，樹立起與社會生活相符合的女性形象。

三、云南絕版木刻的誕生

云南絕版木刻是近代的產(chǎn)物，作品中的女性形象也跟隨出現(xiàn)。云南古代版畫源遠(yuǎn)流長，可追溯到唐、宋時南詔、大理國時期，以刻印經(jīng)文的插圖出現(xiàn)。在民間現(xiàn)在還流存著節(jié)祭用的木刻年門畫，甲馬紙、灶王爺像等傳統(tǒng)樣式。云南現(xiàn)代版畫，于三十年代末出現(xiàn)，到了八十年代云南絕版木刻誕生，它的產(chǎn)生和鄭旭分不開。經(jīng)過鄭旭多年的摸索，成熟定型后廣泛推廣于云南甚至全世界，成為云南具有強(qiáng)烈民族地域特色的絕版木刻。

四、云南絕版木刻的女性形象

（一）民間民族型的女性形象

民間民族藝術(shù)來自原生態(tài)，是對女性最原始、最直接的認(rèn)識，她們的形象沒有任何修飾，體現(xiàn)女性自然美。

云南版畫家不少作品都以女性形象為創(chuàng)作題材。畫家把各種畫種特點(diǎn)溶入到版畫中，作品具有國畫的意境美，又有油畫的厚實(shí)感。云南版畫家吸取了重彩畫的特點(diǎn)，重彩版畫出現(xiàn)、升華對事物進(jìn)行了真實(shí)再現(xiàn)，運(yùn)用線條、色彩、塊面表達(dá)畫面的清新、明快。

風(fēng)情女性形象在云南絕版木刻中占了重要的作用。云南民族風(fēng)情題材的女性形象作品，以追求女性的質(zhì)樸、深沉、穩(wěn)重為審美價值取向來表達(dá)女性的質(zhì)樸美。作品的風(fēng)格如同云南這塊美麗的土地，顯得神秘、深奧、質(zhì)樸，既有油畫的厚重感，又有國畫的抒情寫意感，讓人領(lǐng)會到云南女性幸福樂觀的生活態(tài)度，體現(xiàn)云南人與自然的和諧美。

（二）勞動型的女性形象

女性勞動形象出現(xiàn)在絕版畫中，她們歌頌富有生命力、充滿希望的勞動生活。藝術(shù)家描繪了各種勞動生活中的女性形象，用肖像和情節(jié)相結(jié)合，體現(xiàn)了女性充滿活力、生機(jī)勃勃、向上樂觀、健康和樸實(shí)的精神面貌。她們成了新中國解放婦女思想的典型代表。畫家描繪女性的美麗動人，幸福樂觀的生活形象，在追求勞動美的同時還追求女性之美。另一類畫家深入到農(nóng)村了解勞動人民的困苦，表達(dá)對農(nóng)民的同情。雖然畫中是婦女勞動形象，但是不是愉快的勞動，而是沉重的負(fù)擔(dān)；勞動人民辛勤勞作不能滿足物質(zhì)生活需求。勞動帶給人的不是喜悅豐收的愿望，而是艱苦、疲憊、愁苦和悲哀。作者對下層勞動者現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注，體悟勞動果實(shí)來之不易。畫中的人物姿態(tài)、氣質(zhì)眼神、生命狀態(tài)等隱含著底層勞動人民的痛苦，對生活無能為力、對勞動人民的敬佩及同情。

（三）都市型的女性形象

隨著科技的發(fā)展，文化的迅速傳播，云南這塊凈土在潮流的影響下，少數(shù)民族文化大部分地流失。生活中出現(xiàn)各種時髦的女性，無論衣著、姿態(tài)、語言、精神面貌跟著時代潮流走。藝術(shù)也如此，作品中出現(xiàn)了各種時尚的女性形象。

在藝術(shù)審美多元化的情況下，人們試著創(chuàng)作出屬于自己風(fēng)格的作品，所以出現(xiàn)各種各樣的作品形式。任何東西都有雙面性，在都市型的女性形象中，一類畫家反映出自強(qiáng)自立的女性形象，打破傳統(tǒng)觀念，不再是圍著廚房轉(zhuǎn)、老公轉(zhuǎn)、像花瓶一樣的女人，而是用自己的智慧來創(chuàng)造生活。這類作品歌頌女性之美，表現(xiàn)女性對都市美好生活的追求，對美的追求及對生活的理解。作品中用不同的技法，對都市女性衣裙、體態(tài)、發(fā)型、眼神的描寫來體現(xiàn)都市時尚、健康的精神面貌。另一類畫家關(guān)注的是都市底層生活者，現(xiàn)在社會的競爭大、壓力大，她們扮演著城市另一種角色——底層都市生活者，在充滿都市化的生活中，散發(fā)著淡淡悲涼的生活氣息，隱約能感受到生活的不容易。

五、女性形象對我創(chuàng)作的影響

在我的創(chuàng)作中，我想用女性美麗的雙手托起生機(jī)勃勃、旺盛健康的馬蹄蓮。從構(gòu)思理念來說，女性的雙手可以象征著女性天然之美，也可以象征智慧，可以理解為辛勤的勞作，而生長旺盛的馬蹄蓮可以理解為勞作后的果實(shí)。

創(chuàng)作材料我選用吸水性較強(qiáng)的雙層夾宣紙。運(yùn)用塊面與線條相結(jié)合，充分利用板子的紋理，體現(xiàn)絕版畫的隨意性、創(chuàng)造性。畫面色彩寧靜、淡雅，運(yùn)用色彩疊加變色制造畫面的肌理效果。