“多元一體”格局下藏族對中華民族認同感研究述評

南曉民

摘要：妥善處理民族問題，增強各族人民對“中華民族”的認同感，是維護社會穩定，構建和諧社會的重要前提。基于此，在梳理相關文獻的基礎上，從四方面對“多元一體”格局下增強藏族對中華民族認同感研究進行述評，以期強化中華民族的“民族意識”，筑牢民族和諧發展、共同繁榮的根基。關鍵詞：多元一體；藏族；中華民族認同感；研究述評中圖分類號：B844文獻標志碼：A文章編號：1001-7836（2014）05-0173-02藏族自古以來就是中華民族大家庭中的重要成員，近代以來由于受西方現代化工業文明的巨大沖擊，加之歷史、文化、宗教等多種原因，導致個別藏區的社會政治穩定面臨突出問題。進入新世紀以來，在包括西藏在內的藏區出現了眾所周知的不和諧事件，給國家和人民的生命財產帶來了極大危害。這也反映出“中華民族”認同意識在藏區的某種弱化。在藏區的民族工作中應妥善處理民族問題，增強藏族人民對“中華民族”的認同感以維護社會穩定，這是構建和諧藏區、和諧西藏的前提，也是構建和諧中國的基礎。在中國學術期刊網絡出版總庫中，以“中華民族認同感”、“中華民族多元一體”為主題可檢索出1988—2013年間相關文獻分別為247篇、312篇；將“多元一體”格局下增強藏族對中華民族認同感研究“以主題方式檢索”，結果為60篇；而將“藏族”與“中華民族認同”匹配并以主題方式檢索，結果為1篇。可見，專門針對藏民族的民族認同感研究較少，而“多元一體”格局下“增強藏族對中華民族認同感研究”相對更少。通過對現有文獻的梳理不難看出，研究者對此問題的研究主要集中于以下幾方面：[HS2][HT10.H]一、對民族主義的研究和實踐研究[HT5"SS]19世紀初，歐洲學者如康德等就開始了關于民族國家問題和民族主義問題的研究，為后來的研究奠定了基礎；鮑威爾的《民族主義與社會民主主義》、斯大林的《馬克思主義與民族問題》均有其深刻影響。冷戰結束后，西方掀起了當代民族主義問題研究的又一輪高潮，其中安東尼·史密斯的研究影響廣泛；美國學者塞繆爾·亨廷頓提出的“文明沖突”論、德國學者哈拉爾德·米勒的“文明共存論”引起世界范圍內的爭論；近年來，有些國外學者也對中國的“民族識別—民族構建”表現出濃厚的興趣，如Stevan Harrell對彝族認同意識的研究，Dru Gladney對西北回族的研究等。國內對于民族主義問題的研究興起于20世紀90年代冷戰結束之后，有一批學者從歷史和現實的角度分析論證了前蘇聯和南斯拉夫國家解體的內在根源——民族主義的過度蔓延和膨脹。郝時遠的《南斯拉夫聯邦解體中的民族危機》、果洪升的《中國與前蘇聯民族問題對比研究》等是比較具有代表性的論著。葛公尚的《當代政治與民族問題》、徐迅的《民族主義》、余建華的《民族主義：歷史遺產與時代風云的交匯》、潘志平的《民族自決，還是民族分裂：民族和當代民族分立主義》等關注民族主義與國際政治關系的宏觀研究，引起巨大關注。郝時遠的《21 世紀世界民族問題的基本走向》、《當代世界民族問題及發展趨勢》等對世界民族問題研究趨勢進行展望；馬戎等的《2010 年國外社會學的族群研究綜述》以及哈正利的《近三十年國外民族政策研究簡述》等，對國外的民族學研究前沿課題進行了系統梳理和論述。[HS2][HT10.H]二、對多元一體格局下的民族認同研究與實踐[HT5"SS]費孝通在《中華民族的多元一體格局》、《費孝通論文化與文化自覺》等一系列論著中提出的中華民族的“多元一體”思想，以及以“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”為核心的“文化自覺”理論，從中國傳統哲學思想的高度，論證了中國統一的多民族國家和當代中國民族政策的合理性和優越性，得到國內外學者的高度評價[1]。學者樊良樹進而強調：中華民族相對封閉的地理環境有利于境內各族從多元走向一體，而四海之內各族中華兒女密切交往也不斷深化了彼此的民族認同[2]。王光英的《弘揚中華民族的文化認同感》、羅豪才的《弘揚中華優秀傳統文化，增強民族認同感和凝聚力》、桂署欽的《論弘揚中華文化的戰略價值》等強調中華文明的重要價值。黃鑄的《構建中國民族理論的學術話語體系》等文章，強調中國民族問題的獨特性和學術理論構建；陳剛的《多元文化與民族認同》、莫紅梅的《多民族國家視域下的公民身份與國家認同》等文章從多元一體角度展開研究；朱永新等的《論教育與中華民族凝聚力》從教育在民族認同中的作用進行研究。此外，徐建國的《回族心理認同感教育予以我們的啟示》、吐爾遜阿伊·吐拉買提的《南疆地區維吾爾族的中華民族認同研究》等針對某個民族或地區展開個案研究。除此之外，一些學者還從民族交往、民族政策、愛國主義等多種角度對民族認同開展研究。[HS2][HT10.H]三、對西藏與祖國關系史的研究實踐[HT5"SS]姚兆麟的《西藏地方與中央政府關系史》等，拉巴平措的《真實與謊言：西藏的民族宗教問題與文化發展》、胡巖的《社會主義在西藏四十年》、黃鑄的《社會主義與西藏民族問題》等，以及著名學者拉巴平措、王輔仁、許廣智等從歷史角度加強西藏自古以來就是祖國領土一部分的研究，駁斥了種種分裂祖國的錯誤言行，強調今后更應加大此領域的研究和宣傳力度，維護中華民族的和諧統一。在研究中，陳崇凱的《中國歷史多元一體格局的演進及西藏在全國大一統中的地位》、美朗宗貞等的《康藏人民以商抗日與中華民族命運共同體的構建》、石碩的《歷史上藏人向中原地區的流動及與西藏社會發展的關聯》、高國良的《孫中山的“五族共和”思想及其對西藏的影響》等文章，則從文化交融、人口融合的形成等角度對中華民族多元一體思想進行論述。今后應結合歷史文獻、檔案資料、考古成果等，展開更多藏族與漢族等民族的交往、融合的理論及實證研究。[HS2][HT10.H]四、其他角度的研究和實踐[HT5"SS]王銘銘的《民族地區人類學研究的方法與課題》、《民族學與社會學之戰及其終結》等文章從人類學視角來研究民族問題；郝時遠的《構建社會主義和諧社會與民族關系》、《堅持民族區域自治制度必須完善民族政策》、黃鑄的《構建中國民族理論的學術話語體系》等文章強調中國民族問題的獨特性和學術理論構建。相比之下，專門針對藏族的民族認同感研究較少，羅平等的《多元文化視域下的藏族青少年民族認同》、徐國寶的《<格薩爾>與中華文化的多維向心結構》、陳永莉的《北京地區藏族民族語認同感調查及分析》等從不同側面切入，對特定群體對象進行研究。值得注意的是，北京大學社會學系馬戎教授在《“中華民族”是一家》、《中華民族凝聚力的形成與發展》等文章中多次提出，應將中國的56個民族之間的邊界逐步模糊化，去政治化，不斷強調各族對中華民族的整體認同，是對中華民族多元一體思想的繼承和創新，為處理國內民族關系提出了新的思路；實際上，馬戎教授自20世紀80年代以來就先后出版了一系列論著，如《西藏社會發展與雙語教育》、《西藏的人口與社會》等，探討包括教育問題在內的西藏民族問題。其研究中數據翔實，分析透徹，值得特別關注。綜合國內外相關研究可以發現，在當前中華民族偉大復興的歷史進程中，關于藏族對“中華民族”認同感的全面、系統研究較少，針對新的時代背景下民族工作實踐層面的研究也較為薄弱。[HS2][HT10.H]五、結語[HT5"SS]冷戰后，文化認同已經取代了過去的階級認同；文化自覺也相應地取代了階級覺悟，成為決定人精神狀態的重要標志[3]。費孝通教授提出的“中華民族多元一體格局”既尊重歷史又面向未來，符合中華文明傳統和現代中國國情，受到國內外學者的高度關注，得到廣泛認同，為中國視角下民族理論問題不同于西方或蘇聯民族理論的研究范式，提供了另外一種可能性，也代表了新時期中華兒女“文化認同”、“文化自覺”的潮流。目前，中華民族正面臨一個重新崛起的歷史關鍵時刻。我們要充分認識到藏族是“中華民族”大家庭中不可或缺的成員，其獨特的文化與中原華夏文化存在密切的淵源關系；要以中華文明為根基，既不能“全盤西化”，也不能完全照搬前蘇聯或美國的理論。在相關的民族理論研究中，一定要充分考慮中國的歷史傳統與現實情況，認真總結歷史經驗得失，以史為鑒，結合藏區、西藏和藏族特點，堅持“中國視角”，增強“文化自覺”意識；在實踐中，要構建以“中華民族”為核心的、包括藏族人民在內的全體中國人的“民族國家”，強化中華民族的“民族意識”，筑牢民族和諧發展、共同繁榮的根基，為實現中華民族偉大復興的“中國夢”而不懈奮斗！[HTH]參考文獻：[HTSS][1][ZK（#]費孝通.中華民族的多元一體格局[J].北京大學學報，1989，（4）：1-19.[2]樊良樹.四海之內：地理環境對中華民族多元一體格局形成的影響[J].西藏大學學報，2013，（2）：192-193.[3]呂嘉.有文化自覺，中國人才會自信[N].環球時報，2013-07-29.[ZK）]endprint