淺談以課本為基礎(chǔ)的中學(xué)語(yǔ)文

胡艷紅

“創(chuàng)新，就是獨(dú)立思考，標(biāo)新立異；創(chuàng)新，就是獨(dú)立創(chuàng)造，推陳出新；創(chuàng)新，就是打破常規(guī)，另走新路；創(chuàng)新，就是破舊立新，創(chuàng)造特色。”可見“創(chuàng)新”總是與“個(gè)性”相聯(lián)系。因此，塑造個(gè)性也必然與鍛造創(chuàng)新相輔承。引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新精神，其重點(diǎn)應(yīng)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維的主動(dòng)性與自覺(jué)性。優(yōu)秀的文學(xué)作品和良好的語(yǔ)文素養(yǎng)可以極大的豐富我們的精神生活，語(yǔ)文的內(nèi)部交流活動(dòng)促使我們的精神變得崇高，感情變得豐富，思想變得深刻，人格變得健全。因此，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，人文思想教育主要通過(guò)“語(yǔ)文”這個(gè)中介來(lái)實(shí)現(xiàn)。人文思想的傳承發(fā)揚(yáng)，滲透在整個(gè)教學(xué)過(guò)程之中，而學(xué)生又將在教學(xué)內(nèi)容中獲得具體而豐富的真善美的精神陶冶。

一、以“愛心”為核心，培養(yǎng)學(xué)生豐富而生動(dòng)的內(nèi)心世界。

引導(dǎo)學(xué)生從《背影》《挖薺菜》《回憶我的母親》等課文中感受世間最偉大的父母之愛；引導(dǎo)學(xué)生從《藤野先生》《我的老師》等課文中體會(huì)師愛的可敬可貴與人間的真情，引導(dǎo)學(xué)生從《小麻雀》等課文中感悟到物就是我，我就是物的愛憐之情，通過(guò)對(duì)《春夜喜雨》《江南春絕句》《西江月·夜行黃沙道中》等詩(shī)詞的賞析，讓學(xué)生體會(huì)山川田園景致的美妙。讓作品中體現(xiàn)出的豐富多彩的感人肺腑的至真至善至美的熾熱感情，如“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的春雨，滋潤(rùn)學(xué)生的心田，如落花飄零在水上，芳醇學(xué)生的心房，如春風(fēng)萌動(dòng)江南，綻放在學(xué)生的心間，如春雷震響天地，回蕩在學(xué)生的心頭。

引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)作者，體驗(yàn)作品中形象，體驗(yàn)生活，體驗(yàn)萬(wàn)物，還要引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)自己，體驗(yàn)自己的情懷與思想，通過(guò)審美體驗(yàn)，體驗(yàn)出豐富而生動(dòng)的內(nèi)心世界和感情空間；通過(guò)審美體驗(yàn)，促使學(xué)生自發(fā)地調(diào)動(dòng)心理潛能，調(diào)節(jié)好與對(duì)象（自然、別人、生活、社會(huì)等等）的關(guān)系，能夠多存一份厚道，多存一份同情，多存一份寬容，多存一份理解，對(duì)世界充滿愛心。

二、以“理性”為核心，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和追求真善美的價(jià)值觀。

比如，莫懷戚的《散步》，文中寫了一家四口人散步時(shí)互相關(guān)愛的情景，很是感人。四個(gè)人都有美好的心靈，都各自承擔(dān)著家庭的一份責(zé)任。教學(xué)時(shí)可以讓學(xué)生比較分析各自的形象特點(diǎn)，分析他們擔(dān)負(fù)的家庭責(zé)任，說(shuō)說(shuō)自己喜愛文中的哪個(gè)角色。還可以讓學(xué)生進(jìn)行角色認(rèn)同或角色超越：將來(lái)你是否愿意做這樣的父親，或是做這樣的母親，或是做這樣的奶奶，將來(lái)你希望自己怎樣教育小孩，教育出怎樣的一個(gè)小孩——讓學(xué)生設(shè)計(jì)未來(lái)之我的形象，感受個(gè)人在家庭、在集體、在社會(huì)的責(zé)任與義務(wù)，并逐步形成自己對(duì)真善美的看法和追求目標(biāo)。 還可以把“利”與“義”、“個(gè)人”與“集體”、“對(duì)人”與“對(duì)己”、“勞動(dòng)”與“奉獻(xiàn)”、“現(xiàn)實(shí)”與“理想”、“成功”與“失敗”等等有審美沖突的問(wèn)題放在一起進(jìn)行比較，讓學(xué)生在情感震憾、理性思考中達(dá)到審美超越，形成自己的見解與看法，逐步形成正確的價(jià)值觀，乃至人生觀與世界觀。

三、以“個(gè)性”為核心，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的人格和勇于創(chuàng)造的精神。

富有個(gè)性的人格才充滿魅力。在語(yǔ)文教學(xué)中，有許多優(yōu)秀篇章都充滿了個(gè)性的人格魅力。魯迅之所以難忘藤野先生，是因?yàn)樵谌毡拒妵?guó)主義思想與行為橫行的年代里，藤野先生保持著獨(dú)立自主的出淤泥而不染的個(gè)性——追求科學(xué)、獻(xiàn)身科學(xué)、毫無(wú)民族偏見、熱情關(guān)心一個(gè)來(lái)自弱國(guó)的“低能兒”。朱德同志的母親之所以偉大，就是因?yàn)樗粌H具有了中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的美德，更難能可貴的是在新舊思想沖突得很厲害、社會(huì)處在大動(dòng)蕩的年代里有自己的獨(dú)立自主的思考和堅(jiān)韌的做法——深明大義，支持朱德同志參加革命，并不給兒子和兒子的革命事業(yè)帶去絲毫負(fù)擔(dān)！歌白尼之所以為人所景仰，是因?yàn)樗凶约邯?dú)立自主的人格——堅(jiān)持真理，寧死不渝。諸葛亮之所以為后世所推崇，就是因?yàn)槲覀儽凰拇笾谴笥隆⒏卸鲌D報(bào)、忠心耿耿、一腔赤誠(chéng)的人格魅力所嘆服…… 讓學(xué)生通過(guò)故事、人物形象等文學(xué)形式及文本中所體現(xiàn)的理念的暗示，伴隨著情感震憾、審美體驗(yàn)，從課文中學(xué)習(xí)做人處事的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，模仿課文中歌頌與贊美的人物，逐步形成自己獨(dú)立自主的人格。 結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，如《懷疑與學(xué)問(wèn)》等課文，采用滲透的方式方法，讓學(xué)生理解創(chuàng)新的重要性。在教學(xué)中更要鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑問(wèn)難，樂(lè)于表現(xiàn)自己，敢于與眾不同，能夠堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，并能主動(dòng)驗(yàn)證自己的想法，培養(yǎng)深入思考而不隨聲附和的個(gè)性。

四、以“活動(dòng)”為核心，培養(yǎng)學(xué)生多元思維和豐富的想象能力。

組織課外閱讀，開展語(yǔ)文活動(dòng)。讓學(xué)生分期閱讀古典名著，有計(jì)劃的閱讀教育部推薦的中學(xué)生課外閱讀作品，選讀現(xiàn)當(dāng)代的美文等，書寫閱讀體會(huì)，交流閱讀心得，開展書評(píng)活動(dòng)，舉辦專題講座，促使學(xué)生在入事入情入理中完善自我人格。同時(shí)，在寫作訓(xùn)練中，注意挖掘并贊美生活中真善美的東西，鞭撻假丑惡的東西，以導(dǎo)向?qū)W生的價(jià)值取向。讓學(xué)生常常反思生活中的俗語(yǔ)、成語(yǔ)，辯證思考它們所表現(xiàn)的“道理”；常常與作者及作者筆下的人物進(jìn)行辯論，通過(guò)這些方法，來(lái)開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。例如，在教學(xué)中我引導(dǎo)學(xué)生新解“班門弄斧”。首先引導(dǎo)學(xué)生理解其原意——妄自尊大，在行家前輩面前賣弄學(xué)問(wèn)、顯示本領(lǐng)，告訴我們的道理是求學(xué)需要謙虛謹(jǐn)慎；其次引導(dǎo)學(xué)生反其意思考，在求學(xué)與做學(xué)問(wèn)時(shí)，我們是不是也需要“班門弄斧”的精神，這種精神應(yīng)該是什么精神？經(jīng)過(guò)思考討論和作文，有一名同學(xué)寫道：“班門”乃進(jìn)取之門，“弄斧”乃進(jìn)取之道；求學(xué)做學(xué)問(wèn)，要敢于向?qū)＜仪拜厬岩珊吞魬?zhàn)，這樣才能有創(chuàng)造，才能有新學(xué)問(wèn)產(chǎn)生，新發(fā)明問(wèn)世，才能滾動(dòng)人類文明的車輪向前推進(jìn)；可以說(shuō)人類進(jìn)步的歷史，就是一部“班門弄斧”史。觀點(diǎn)很有新穎獨(dú)到之處，令人嘆服。再如中考作文訓(xùn)練題“1+1≠2”和某地中考作文試題“‘1的隨想”，都很能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新思維，激發(fā)主動(dòng)創(chuàng)新的精神，導(dǎo)向與培養(yǎng)個(gè)性化的人格。

總之，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透文化傳統(tǒng)及人文思想的教育，可以影響人的價(jià)值觀，并進(jìn)而影響人的人生觀和世界觀。只要我們處理好語(yǔ)文教學(xué)中人文性與工具性的關(guān)系，就能夠使人文思想教育如涓涓細(xì)流滋潤(rùn)學(xué)生健康成長(zhǎng)，收到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教學(xué)效果。