美洲大陸的唯美主義先鋒

陳磊+

摘要：學者普遍將愛倫·坡看成是美洲大陸的唯美主義先鋒，卻一定程度上忽視了狄金森對唯美主義的孜孜追求，以及其詩歌創作中的身體力行。本文試圖通過分析狄金森的生活本身及其詩歌創作，研究詩人及詩作中所體現的無功用性，詩人對美的詮釋和理解以及詩歌主題的神秘性等特點，挖掘詩人對唯美主義的自發意識，探討詩人對唯美主義思潮的自發理解。

關鍵詞：唯美主義自發意識美的詮釋無功用性神秘性

作為美國文學史上充滿傳奇色彩的重要詩人，狄金森生前發表詩歌總共7首[1]，沒有引起當時文學界的關注；而在其死后詩集屢屢出版，她創作的超過1790首詩歌既贏得了大眾讀者的喜愛，也在學者中展開了廣泛而深入的討論。19世紀后期興起于歐洲的唯美主義思潮，卻與生活在當時的詩人產生了更及時更直接的共鳴，從狄金森的詩作及其生活中，可以看出詩人對唯美主義的自發意識，及其對唯美主義的不倦追求。

唯美主義傾向最早發現于羅馬詩人卡利馬科斯的藝術追求中，他提倡短詩拒絕長詩，宣揚詩歌形式的重要性。“18世紀，康德提出了審美活動的獨立性和無利害感的觀念，萊辛、歌德、席勒等人對此進行了探討。至19世紀，唯美思想才形成了明確的理論”（趙澧、徐京安，1988：1-2）。唯美主義關注文學作品的形式，重視語言的可感性，認為文學語言本身就是而且必須是美的。認為詩歌不具備也不應該具備明確的功用性。詩歌是自足自美，獨立的生命，詩歌一旦被創作出來，就只是詩歌本身。而詩人的作用只是就表現這一形式，表現美。

狄金森的用自己的生活對唯美主義進行了詮釋。她一生深居簡出，除了日常生活必須之外，她幾乎剪斷了與世俗的任何聯系，她在現實社會中不從事任何實際工作，很少參加任何團體活動，成年以后更是幾乎足不出戶，過著遠離實際的生活。詩人對隱蔽的生活方式的選擇，主要體現在兩個方面。在愛情和婚姻方面：迪金森一生未嫁，最終沒有接受任何一位男性走進自己的情感和現實生活。詩人對待愛情是，詩人有過幾次戀愛經歷，終究因為對公開自己以及與他人分享自己的生活，充滿了顧慮甚至畏懼，而不愿意接納。在社交和日常生活方面：迪金森在三十歲以后，幾乎是足不出戶。除了極少的通信之外，與外界沒有任何聯系。即使是與住在隔壁的哥哥嫂子進行交流，她也是選擇在籬笆墻里留紙條、寫信件的方式，而不愿面對面交談。她拒絕參加派對，不愿出門旅游，既沒有結交朋友的欲望，自然也就沒有結交朋友的可能。她自覺地與外界保持距離，減少甚至杜絕任何形式的交流。因為母親常年臥病，詩人主動承擔起家庭主婦的工作。每日在準備飲食與收拾家務中耗費自己青春和精力。她鐘愛自己的侄子，在侄子夭折之前，她的很大的注意力都集中在對孩子的愛護照顧和教育上。

狄金森的堅持，或者在世人看來的頑固，在當時令很多人費解。詩人的清歡與大眾的喧囂始終存在著隔閡，而周圍的人們甚至許多學者會把狄金森的寡居生活神秘化，對其的解釋也千差萬別。筆者認為，詩人有意識的擺脫現實生活的羈絆，是為了全身心地投入到自己的藝術追求中；詩人看似神秘的生活方式源于其對美的渴望，是源于她對詩歌獨立于生活之外的充分認識之上的。她最親近的家人，侄女比安奇這樣描述她，“她總是身穿一襲白裙，在茉莉花和三葉草叢中漫步，在潔凈的書房里讀書賦詩，如天使般優游于想象世界里。”（劉守蘭，2006：1）顯然，詩人并不是被動的生活在無奈的孤獨中。而恰恰相反的是，她享受自己努力營造的寧靜。對聒噪的實際生活的拒絕換來了詩人的平和，也給了她充分的時空和可能去探索美、追求美。

狄金森充分意識到美的獨立性，認為美就是存在著的，美的存在沒有任何原因，沒有任何功利性。而且倘若你帶著所謂的實際的目的去追逐它，它便悄然消失了。盡管如此，她對美的追求卻不亞于對真理的渴望。像詩中所言的那樣，為了美而死，卻驚奇地發現，在墳墓的旁邊躺著為真理獻身的勇士。在這里，狄金森把對美的追求提升到追求真理的高度上。換句話說，美就是一種真理，真理就是美。這便讓人很容易聯想到歐洲大陸的天才詩人濟慈對美的詮釋。這樣，詩人對美的無限追求，與唯美主義者對美的赤子之戀不謀而合。或者更進一步說，狄金森本人一生對美的理解以及執著的追求，為其后的唯美主義者樹立了榜樣，爭做了先鋒。

總之，作為一個風格迥異，特立獨行的詩人，狄金森呼應了即將到來的唯美主義思潮。對世俗喧擾的拋棄、對純美的執著追求以及對神秘主題的創作發揮投射出一個詩人的唯美主義情懷。而詩歌以及詩人生活本身已然成為一首唯美主義的贊歌。

（本文為常州大學人文社科青年基金項目，項目編號：ZMF10020048。）

注釋：

[1]對狄金森生前發表詩歌的數量說法不一，江楓在其所譯的詩歌選集的序言中就認為狄金森有十首公開發表。本文參照劉守蘭的《狄金森研究》后所附的狄金森的年表，取七首的說法。

參考文獻：

[1]狄金森著，江楓譯.狄金森抒情詩歌選[M].長沙：湖南文藝出版社，1996.

[2]劉守蘭.狄金森研究[M].上海外語教育出版社，2006.

[3]趙澧，徐京安.唯美主義[M].北京：中國人民大學出版社，1988.

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