淺談高中漢語文教學(xué)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)

召日格其其格

【摘 要】現(xiàn)代社會(huì)所需要的人才，應(yīng)該是具有人文素質(zhì)的人才。因此，培養(yǎng)健康的人文素質(zhì)和健全個(gè)性尤為重要。漢語文教師既要成為授業(yè)的“經(jīng)師”，更要成為傳道的“導(dǎo)師”。在漢語文教學(xué)過程中，要認(rèn)真貫徹“文道統(tǒng)一”的原則，在教好字詞句篇，培養(yǎng)學(xué)生的語言、思維、表達(dá)能力的同時(shí)，采取結(jié)合與滲透的方法，將人文教育、培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)融入到漢語文學(xué)習(xí)之中，使學(xué)生從中得以陶冶情操，凈化靈魂，磨煉意志。完善人格從而實(shí)現(xiàn)教書育人之目的。

【關(guān)鍵詞】高中漢語文；教學(xué)；人文素質(zhì)

注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，是中學(xué)漢語文教學(xué)的重要任務(wù)。漢語文教師既要成為授業(yè)的“經(jīng)師”，更要成為傳道的“導(dǎo)師”。在漢語文教學(xué)過程中，要認(rèn)真貫徹“文道統(tǒng)一”的原則，在教好字詞句篇，培養(yǎng)學(xué)生的語言、思維、表達(dá)能力的同時(shí)，采取結(jié)合與滲透的方法，將人文教育、培養(yǎng)學(xué)生在綜合素質(zhì)能力結(jié)合起來。

一、提高教師人文素質(zhì)

學(xué)生人文素養(yǎng)的提高固然主要需要他們自身的努力，但同時(shí)教師的人文素養(yǎng)程度對(duì)學(xué)生的影響不容忽視。常言道：要教給學(xué)生一碗水，教師就要有一桶水。培養(yǎng)具有人文素質(zhì)的學(xué)生，必須提高教師的人文素養(yǎng)。真正具有人文精神的漢語文教師，他們的每一堂課，無論是閱讀教學(xué)還是作文教學(xué)或其他內(nèi)容的教學(xué)，都是充滿人文精神的教育。那么，究竟應(yīng)如何提高漢語文教師的人文素質(zhì)呢？首先，要完成從“專才”到“通才”的轉(zhuǎn)變。與傳統(tǒng)的漢語文教學(xué)只教授漢語文知識(shí)不同，新課程的漢語文教學(xué)內(nèi)容包含了大量的綜合課程和綜合實(shí)踐活動(dòng)的課程。這些綜合課程涉及面極廣，上至天文地理，下至市井風(fēng)俗，古今中外，無所不包。這就要求漢語文教師樹立終身學(xué)習(xí)的理念，改善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，從文學(xué)、歷史、哲學(xué)、人類學(xué)等等學(xué)科中吸取豐富的營養(yǎng)，不斷拓寬自己的知識(shí)面，成為綜合型教師。只有這樣才能逐步勝任教學(xué)工作，成為一名合格的漢語文教師。其次，要實(shí)現(xiàn)從“教師”到“導(dǎo)師”的轉(zhuǎn)變。在執(zhí)行新課標(biāo)的過程中，教師不再單一扮演“傳道授業(yè)解惑”的知識(shí)傳播者角色，同時(shí)也應(yīng)該是學(xué)習(xí)的“參與者”、“促進(jìn)者”、“指導(dǎo)者”和“協(xié)助者”。教師的任務(wù)不僅是“教學(xué)”，更應(yīng)該是“導(dǎo)學(xué)”。漢語文教師要充分挖掘漢語文課程中豐富的人文內(nèi)涵，重視漢語文的熏陶感染作用，提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，促進(jìn)學(xué)生德、智、體全面發(fā)展。另外，漢語文教師還要從“教書匠”轉(zhuǎn)為“科研型”人才。漢語文教師要從傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者的角色轉(zhuǎn)向課程的開發(fā)者、合作者、信息資源的設(shè)計(jì)和查詢者、學(xué)術(shù)的研究者和學(xué)習(xí)者。身處教學(xué)第一線，教師在教育教學(xué)過程中隨時(shí)都會(huì)遇到問題，這就必須學(xué)會(huì)對(duì)自己的教學(xué)行為進(jìn)行反思、研究和改進(jìn)。只有這樣，漢語文課程才能最大限度地滿足青少年的多方面需求，促進(jìn)青少年人格和人性的健全完善。

二、注重傳輸人文知識(shí)

人文知識(shí)是人文素質(zhì)中最基本的內(nèi)容和層次。中學(xué)漢語文教材既是各種漢語文知識(shí)的載體，也是各種文化知識(shí)的載體，其中蘊(yùn)含著豐富的人文知識(shí)，涉及到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。因此，漢語文教材既是學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的范本，又是了解和吸取中外社會(huì)、政治、歷史、地理、文化等方面知識(shí)的教材。漢語文教師要善于根據(jù)學(xué)生的知識(shí)水平的實(shí)際，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，有針對(duì)性地介紹和講解相關(guān)的人文知識(shí)和信息，指導(dǎo)學(xué)生去了解、認(rèn)識(shí)、思考、聯(lián)想，從而學(xué)習(xí)和借鑒。比如教材中的詩、詞、文、賦、小說、戲曲等中國古典文學(xué)中蘊(yùn)含著傳統(tǒng)的審美文化，道德、風(fēng)俗、禮儀文化、建筑、音樂、工藝文化等，內(nèi)容十分廣泛。教學(xué)中，教師對(duì)這些內(nèi)容稍加點(diǎn)化，讓學(xué)生從中接觸到傳統(tǒng)文化，了解其豐富和悠久，久而久之，學(xué)生就會(huì)受到傳統(tǒng)文化的熏陶，認(rèn)識(shí)其價(jià)值，從而自覺地接受優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。特別是教材中那些包含著傳統(tǒng)的人生觀、價(jià)值觀，展現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)的性格、精神品質(zhì)的優(yōu)秀篇章，更值得啟發(fā)學(xué)生去思考，引導(dǎo)他們從中感悟人的內(nèi)心世界，思想情感，人性的真、善、美與假丑惡等；思考社會(huì)的變遷和發(fā)展及其規(guī)律；體認(rèn)大自然和客觀物質(zhì)世界的奧妙，從而在潛移默化中建立起初步的與人、社會(huì)和世界發(fā)展相一致的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

三、對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀、世界觀、價(jià)值觀教育

中學(xué)階段，是人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，要培養(yǎng)學(xué)生樹立馬克思主義世界觀。具體問題具體分析、解放思想、實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)。樹立正確的世界觀，我們一定要尊重客觀，順應(yīng)潮流，與時(shí)俱進(jìn)。客觀就是世界，世界是個(gè)什么樣子你只能去認(rèn)識(shí)它，去適應(yīng)它，進(jìn)而去改造它。要使自己適應(yīng)客觀，這樣才能更好的發(fā)揮主觀能動(dòng)性。

樹立正確的人生觀，要有堅(jiān)定的理想信念和正確的人生態(tài)度。應(yīng)當(dāng)追求崇高的理想和高尚的品格，時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，樹立積極進(jìn)取、樂觀向上、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。要培養(yǎng)他們對(duì)黨、對(duì)祖國的深厚感情，要懂禮儀、知榮辱、明孝道，培養(yǎng)他們良好的氣質(zhì)涵養(yǎng)和健康的人格修養(yǎng)。

價(jià)值觀是行動(dòng)的基準(zhǔn)。價(jià)值觀的扭曲是當(dāng)代社會(huì)存在的一個(gè)嚴(yán)重問題，由于物質(zhì)欲望的膨脹和道德價(jià)值的失范，導(dǎo)致了部分青少年為一種急功近利的浮躁心態(tài)所左右。如何教育學(xué)生確立正確的價(jià)值觀、人生觀，已成為整個(gè)教育工作的重要課題，而漢語文教育在某種程度上可以為學(xué)生提供一種正確的價(jià)值和意義的體系。從而有助于為社會(huì)提供一種正確的人文主義方向。

四、要和諧統(tǒng)一漢語文訓(xùn)練和人文素質(zhì)教育

高中漢語文學(xué)科與其他學(xué)科不同，它主要體現(xiàn)出來的是人類社會(huì)中的事物、情趣、理想和志向，更多體現(xiàn)出來的是民族審美情趣、民族情操和強(qiáng)大的民族精神等。在漢語文訓(xùn)練過程中如果不理解這些文化內(nèi)容，就不能理解語言的表現(xiàn)力，不能運(yùn)用語言很好地表情達(dá)意；如果理解了這些文化內(nèi)容，就能更好地理解語言的表現(xiàn)力，更好地用語言表情達(dá)意，思想教育也就寓于其中。縱觀古今，橫跨中外，大凡優(yōu)秀的文學(xué)作品，往往都能在作品中讀出作家的偉大人格和魅力。因此，漢語文教學(xué)不能人為地、活生生地把“心”和“言”撕裂開來，談特談如何培養(yǎng)能力水平。要在漢語文訓(xùn)練中，更多地融入人文素質(zhì)教育。對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文知識(shí)訓(xùn)練的方法很多：在書法教學(xué)中向?qū)W生講述歷代書法家的品質(zhì)特點(diǎn)，進(jìn)而向?qū)W生介紹這些書法家的高尚品格，為人處世；在作文教學(xué)更多注重對(duì)人文精神的關(guān)注與理解，讓學(xué)生更多地探討與人文有關(guān)的精神內(nèi)涵；通過誦讀優(yōu)秀文學(xué)作品和對(duì)文學(xué)進(jìn)行鑒賞體會(huì)作品中人物的偉大與高尚，并從作品人物的品鑒中感受作者高尚的人格魅力；學(xué)習(xí)人物評(píng)傳了解古代人物的高尚情操等。在訓(xùn)練中，根據(jù)內(nèi)容與方式，各有側(cè)重，可以側(cè)重于對(duì)古今中外人物高尚品格的關(guān)注，可以側(cè)重于對(duì)學(xué)生情感的熏陶，可以側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，還可以側(cè)重于引導(dǎo)學(xué)生建立較高的審美情趣。

總之，只要是與人文有關(guān)的內(nèi)容都可以作為教學(xué)內(nèi)容的選擇對(duì)象。要給學(xué)生一碗水，教師不僅要有一桶水，而且還要有一灣活水。高中漢語文老師在全面提升自身能力素質(zhì)的基礎(chǔ)上，做到“全”的基礎(chǔ)上“精”，根據(jù)自身的特長，充分運(yùn)用好高中選修課良好的拓展性，讓高中學(xué)生在學(xué)習(xí)中不但學(xué)習(xí)了解中華民族傳統(tǒng)文化，還學(xué)習(xí)領(lǐng)悟世界各個(gè)民族的優(yōu)秀文化，營造濃厚的人文氛圍。

參考文獻(xiàn)：

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