越軌社會(huì)學(xué)理論對(duì)高校維穩(wěn)工作的啟示

楊海燕　韓冰　韓澤林

【摘 要】本文就越軌社會(huì)學(xué)的主要理論進(jìn)行總結(jié)梳理的同時(shí)，從這些理論出發(fā)對(duì)高校大學(xué)生發(fā)生的越軌行為進(jìn)行解釋分析，探討了防范越軌行為的工作機(jī)制，希望對(duì)高校維穩(wěn)工作提供有益啟示和借鑒。

【關(guān)鍵詞】越軌社會(huì)學(xué)；高校；維穩(wěn)

作為社會(huì)學(xué)的一個(gè)基本分支，越軌社會(huì)學(xué)主要是采用社會(huì)學(xué)的研究方法，從社會(huì)學(xué)的角度來解釋與分析人們的越軌行為，該類研究最早可追溯到法國社會(huì)學(xué)家所做的關(guān)于自殺現(xiàn)象的實(shí)證研究，之后經(jīng)過不同學(xué)者的努力，越軌社會(huì)學(xué)發(fā)展越來越成熟，理論越來越系統(tǒng)，主要包括失范理論、標(biāo)簽理論、社會(huì)控制理論、文化沖突理論等。本文就越軌社會(huì)學(xué)的主要理論進(jìn)行總結(jié)梳理，并從這些理論出發(fā)對(duì)高校大學(xué)生發(fā)生的越軌行為進(jìn)行解釋分析，探討防范越軌行為的工作機(jī)制，希望對(duì)高校維穩(wěn)工作提供有益啟示和借鑒。

一、失范理論

“失范”一詞最開始是由法國社會(huì)學(xué)家迪爾凱姆引入社會(huì)學(xué)學(xué)科范疇的，在迪爾凱姆看來，失范一方面是指社會(huì)發(fā)展過程中，由于工業(yè)化、城市化的快速發(fā)展而導(dǎo)致的社會(huì)規(guī)范、道德準(zhǔn)則等無法控制人們?nèi)找嬖鲩L的欲望、需求的一種病態(tài)與不和諧狀態(tài)；另一方面是指在社會(huì)事實(shí)對(duì)人們的控制力逐漸降低甚至消失的狀態(tài)下，人們找不到可以依據(jù)的行為準(zhǔn)則和道德標(biāo)準(zhǔn)，出現(xiàn)“道德真空”或“規(guī)則真空”，人們的行為得不到約束與控制，從而出現(xiàn)失范行為，影響社會(huì)的良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展。然而當(dāng)社會(huì)成員無法通過正規(guī)性或制度性手段去實(shí)現(xiàn)文化目標(biāo)時(shí)，文化目標(biāo)與制度手段出現(xiàn)不平衡，個(gè)人便會(huì)感覺到壓力或緊張，從而采取非正規(guī)甚至不合法的手段來實(shí)現(xiàn)文化目標(biāo)，從而產(chǎn)生失范行為。

大學(xué)生是高校維穩(wěn)工作的主體，而維穩(wěn)工作的重點(diǎn)也是減少大學(xué)生的越軌行為，創(chuàng)建和諧校園。失范理論對(duì)于預(yù)防大學(xué)生越軌行為，促進(jìn)高校穩(wěn)定具有重要的借鑒和啟發(fā)意義。因此高校應(yīng)加強(qiáng)思想政治教育的引導(dǎo)作用，幫助大學(xué)生樹立正確的價(jià)值評(píng)判體系，自己抵制西方不良思想的誘惑與侵蝕，從而做出正確的價(jià)值判斷，有效預(yù)防越軌行為的發(fā)生，自覺維護(hù)高校穩(wěn)定。因此高校一方面應(yīng)開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，促進(jìn)高校校園文化建設(shè)，豐富大學(xué)生的娛樂活動(dòng)；另一方面結(jié)合大學(xué)生的心理特點(diǎn)，有針對(duì)性的開展心理咨詢和心理輔導(dǎo)活動(dòng)，講授心理健康知識(shí)，幫助其增強(qiáng)心理調(diào)節(jié)和控制能力，培養(yǎng)其良好的心理素質(zhì)；同時(shí)建立健全高校心理危機(jī)預(yù)防機(jī)制，開設(shè)心理咨詢室，定期開展心理咨詢、心理輔導(dǎo)活動(dòng)，幫助心理困惑、心靈苦悶、生活中遭遇挫折和困難的大學(xué)生正確釋放壓力，使他們積極面對(duì)人生困境。

二、標(biāo)簽理論

標(biāo)簽理論對(duì)越軌社會(huì)學(xué)理論的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，該理論主要探究的是越軌行為發(fā)生的過程而不是越軌行為發(fā)生的原因。在代表人物貝克爾和萊默特看來，世界上并無“越軌行為”本身，一個(gè)人之所以成為“越軌者”并發(fā)生越軌行為，是因?yàn)樗茐牧嗽鹊纳鐣?huì)規(guī)范，而被世人貼上“越軌者”的標(biāo)簽。在人們變成越軌者并持續(xù)作為越軌者的過程中，給人們貼上越軌者的標(biāo)簽是一個(gè)關(guān)鍵因素。標(biāo)簽理論提醒高校管理者與老師在教育過程中，當(dāng)大學(xué)生發(fā)生錯(cuò)誤時(shí)，要最大限度的理解與寬容學(xué)生，切忌亂貼越軌標(biāo)簽。在高校維穩(wěn)工作開展過程中，高校管理者應(yīng)該對(duì)其越軌行為發(fā)生的原因進(jìn)行全面詳細(xì)的了解，對(duì)其進(jìn)行耐心的教導(dǎo)，引導(dǎo)越軌學(xué)生正確認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，進(jìn)行自我教育，改過自新。

三、文化沖突理論

越軌是相對(duì)的，高校嚴(yán)格的正式制度作為一種支配階級(jí)文化與來自不同家庭背景的學(xué)生的異質(zhì)性文化之間必然存在多種沖突之處。面對(duì)這種情況，高校管理者面對(duì)如此多元文化時(shí)，要充分了解學(xué)生的信仰和他們的亞文化，不能輕易的給他們貼上越軌的標(biāo)簽。校園文化建設(shè)是高校維穩(wěn)工作的重要舉措之一，創(chuàng)建和諧校園，維護(hù)校園穩(wěn)定，必須要承認(rèn)與尊重多元文化的存在，促進(jìn)校園主流文化與不同學(xué)生群體次文化和亞文化的交流融合，構(gòu)建多元、和諧的校園文化環(huán)境。

四、社會(huì)控制理論

社會(huì)控制理論是近幾年來研究青少年越軌行為的犯罪學(xué)理論，包括赫西的社會(huì)聯(lián)系理論和雷克里斯的遏制理論，是解釋我們大多數(shù)人不會(huì)越軌的原因。赫西的社會(huì)聯(lián)系理論認(rèn)為我們接受了關(guān)鍵的社會(huì)聯(lián)系—依附、奉獻(xiàn)、參與和信仰而減少了越軌行為的發(fā)生；而雷克里斯的遏制理論運(yùn)用外部拉力、內(nèi)部推力、內(nèi)部遏制和外部遏制四個(gè)因素來解釋越軌行為的發(fā)生。

根據(jù)社會(huì)聯(lián)系理論，大學(xué)生之所以發(fā)生越軌行為是因?yàn)樯鐣?huì)聯(lián)系的弱化造成的。大學(xué)生從高中階段進(jìn)入大學(xué)階段之后，面臨著一系列的變化，如果不能及時(shí)融入并適應(yīng)大學(xué)生活，或者受到社會(huì)不良信念的誘惑，不能認(rèn)同大學(xué)的規(guī)章制度，大學(xué)生便對(duì)大學(xué)的依附力降低而轉(zhuǎn)向依戀同輩群體，接受他們的亞文化，做出一系列的越軌行為，并將大部分精力投入到越軌行為中。這就要求高校在教育與管理的過程中，注重對(duì)大學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀和價(jià)值觀的教育，抵制社會(huì)不良信息和腐朽思想信念的侵蝕，有效開展思想政治教育引導(dǎo)他們樹立起崇高的理想和正確的人生奮斗目標(biāo)，幫助他們完成再社會(huì)化。同時(shí)還應(yīng)該整治高校周邊環(huán)境，加強(qiáng)學(xué)校周邊文化、娛樂和商業(yè)經(jīng)營活動(dòng)的管理，營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

[1]江雪蓮.西方越軌社會(huì)學(xué)研究的倫理啟示[J].華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2002（4），7-12.

作者簡介：

楊海燕（1978～），女，內(nèi)蒙古科技大學(xué)學(xué)生工作部部長，副教授，經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士，研究方向：區(qū)域經(jīng)濟(jì)、高校思想政治教育等問題研究。

韓冰（1977～），女，內(nèi)蒙古科技大學(xué)校團(tuán)委書記、學(xué)生工作部副部長，副教授，教育學(xué)碩士，研究方向：體育教育、高校思想政治教育等問題研究。

韓澤林（1982～），男，內(nèi)蒙古科技大學(xué)學(xué)生工作部副部長、團(tuán)委副書記，助理研究員，管理學(xué)碩士，研究方向：企業(yè)管理、高校學(xué)生思想政治教育等問題研究。