行走筆記

★趣話—— 以書佐酒

宋人龔明之《中吳紀聞》中有這樣一個故事。說的是北宋詩人蘇舜欽一次在書房內(nèi)獨自飲酒卻不叫人送菜，他岳父覺得奇怪，偷窺了一下，發(fā)現(xiàn)他正在讀《漢書》，每至精彩處便飲酒一杯，后人遂以“漢書下酒”形容讀書的樂趣。這個典故對后世產(chǎn)生了不小的影響。陸游也曾以書佐飲，他的詩《雁翅峽口小酌》中寫道：“歡言酌請酎，侑以案上書。”清代文人屈大均《吊雪庵和尚》一詩中也有“一葉《離騷》酒一杯”之句。

（根據(jù)資料整理）

★箴言——吉光片羽

清代張潮的隨筆體格言小品文《幽夢影》，自然清新，平易流暢，其中關(guān)于讀書的描述，極為精彩，也可窺見這位封建時代文人沉浸在書中的怡然自得。現(xiàn)輯錄幾句，讓我們?nèi)ンw會他的讀書境界。

1.讀經(jīng)宜冬，其神專也；讀史宜夏，其時久也；讀諸子宜秋，其致別也；讀諸集宜春，其機暢也。

2.經(jīng)傳宜獨坐讀，史鑒宜與友共讀。

3.少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺上玩月。皆以閱歷之淺深，為所得之淺深耳！

4.讀書最樂，若讀史書則喜少怒多。究之，怒處亦樂處也。

小編插話：詩人于謙在《觀書》中曾寫道：“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。”古人的閱讀載體經(jīng)歷了甲骨、竹簡、絲帛到紙質(zhì)的變遷。而紙質(zhì)書香的芬芳彌散了近兩千年。一個人的精神發(fā)育史，就是他的讀書史。這種傳統(tǒng)閱讀，代代相傳，哺育著炎黃子孫。傳統(tǒng)閱讀，是一種享受，一種境界，一種愉悅。

★爭鳴——觀點碰撞

面對洶涌而來的網(wǎng)絡(luò)閱讀，傳統(tǒng)閱讀何去何從？紙質(zhì)書籍是否會絕版？一時間，眾說紛紜。

據(jù)2014年3月2日《重慶晨報》報道，王蒙先生在重慶接受采訪時說：

“手機電腦等方式的好處在于獲取信息便捷、舒適、海量、迅速，但也產(chǎn)生一個危險，它會用瀏覽代替攻讀（就是非常認真地讀），碎片化思緒代替系統(tǒng)的知識理論，用相對膚淺、平面的積累代替分析思考、鑒別、判斷、想象和創(chuàng)造。”

著名IT評論人士姜伯靜則認為：

“紙質(zhì)閱讀、實體書店購買永遠是閱讀生活的一種方式，但它們無法阻止互聯(lián)網(wǎng)閱讀形式日趨成為主流……而在我看來，這更像閱讀的接力棒——實體書店為代表的傳統(tǒng)閱讀方式交給互聯(lián)網(wǎng)閱讀方式的接力棒。只要是讀書，不管它載體如何，都屬于閱讀的范疇，所以閱讀才會不死。”

小編插話：有人說，紙質(zhì)閱讀，品味的是一種閱讀之美、紙質(zhì)之美，書頁翻轉(zhuǎn)間散發(fā)的馨香會熏染著人的靈魂。面對洶涌來襲的網(wǎng)絡(luò)，你我該如何閱讀？網(wǎng)絡(luò)閱讀被冠以“碎片化淺閱讀”的罵名，我們是否該回歸傳統(tǒng)閱讀？其實，小編認為，不論是網(wǎng)絡(luò)閱讀還是傳統(tǒng)閱讀，都是一種方式；閱讀時，只要關(guān)注閱讀的內(nèi)容，你也許就不會再為“如何閱讀”而糾結(jié)。同學們，你們有何看法呢？請暢所欲言。