淺談我國民族聲樂中的語言藝術

郭薇

摘要：語言能夠表現(xiàn)人的喜怒哀樂各種感情，民族聲樂語言也是如此。民族聲樂語言是民族聲樂藝術的重要組成部分，只有充分了解民族聲樂語言的特點和美學價值，才能為民族聲樂藝術發(fā)展打下堅實的基礎。本文結(jié)合我國民族語言文化的特點，從風格特征、審美特征和創(chuàng)作特征三個方面闡述了民族聲樂語言獨特的藝術魅力和美學價值。

關鍵詞：民族聲樂語言 風格特征 審美特征 普遍性 多元性

聲樂藝術是一種將音樂和語言結(jié)合起來，表達人類思想感情、塑造藝術形象的綜合性藝術形式。我國的聲樂藝術歷史悠久，具有鮮明的審美風格和民族特征。作為民族聲樂藝術的藝術要素之一，民族聲樂語言是我國燦爛民族文化里的一顆明珠。我國民族聲樂語言博大精深，具有濃郁的地域特色和民族文化神韻，是歷史文明的沉淀和民族精神的傳承。

一、民族聲樂語言的風格特征

聲樂語言風格和聲樂藝術所處的地域和時代背景有著密不可分的聯(lián)系。由于地理環(huán)境、風俗習慣、情感表達方式各有差異，不同地域、不同民族的人們在語言表達方面也各有其特點。語言是聲樂藝術的基礎和重要藝術要素之一，因而語言的差異使得民族聲樂風格呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的格局，不同民族的聲樂藝術表達方式也都有其特有民族特征。首先，民族風格。我國是一個民族眾多的國家，歷史的沉積和時代的發(fā)展逐漸形成了以漢族聲樂語言文化為主體、少數(shù)民族聲樂語言文化為特色的多元性聲樂語言文化，所以民族性是我國民族聲樂語言文化的本質(zhì)特征。由于生活方式、思想情感、風俗習慣等方面的不同各民族都形成了獨具自身特色的文化傳統(tǒng)和藝術風格，聲樂的民族音調(diào)也包含了民族語言的特質(zhì)，如陜北的信天游、東北的二人轉(zhuǎn)、江南的小調(diào)等。不同民族的聲樂藝術美實際上也是不同民族語言音樂美的創(chuàng)造，都是圍繞民族語言的美化與表現(xiàn)來進行的，都表現(xiàn)了不同民族語言的聲樂情態(tài)。其次，地域風格。地域風格與民族聲樂語言緊密相連，也是民族聲樂語言的重要特征。地域風格的形成除了風土人情、地理環(huán)境的差異外，更顯著的體現(xiàn)是在地方語言和特有方言等方面的差異。例如我國南方的民歌語言較為細膩委婉、曲調(diào)悠揚柔和，北方的民歌大多數(shù)則與之相反，多為語言粗狂奔放、旋律剛勁流暢的歌曲。不僅如此，即使是同一民族的聲樂藝術，由于地域和方言等方面的差異也會形成風格迥異的聲樂藝術。如四川民歌《太陽出來喜洋洋》，其歌詞就充分體現(xiàn)了巴山蜀水獨特的地理環(huán)境。該地區(qū)經(jīng)常被煙霧籠罩，陽光普照的晴天比較少見，因此就有了這樣的歌詞：“太陽出來羅喂，喜洋洋羅喂，挑起扁擔朗朗扯，哐扯，上山崗朗啰……”歌詞之中蘊含的喜悅之情顯而易見，把人們看到太陽后的舒暢心情表現(xiàn)得淋漓盡致，充分展現(xiàn)出了地理環(huán)境和民族聲樂藝術之間的密切聯(lián)系。最后，時代風格。追本溯源，人類藝術都是社會生活的寫照，對于聲樂藝術來說也是這樣，不同歷史時期的聲樂都反映著其所處的時代特征和社會風貌。我國的唐詩、宋詞、元曲，明清時期的戲曲、說唱和評書，60年代的“百花齊放”，80年代的“借鑒西洋、為我所用”，到如今民族聲樂多元的呼聲，都展現(xiàn)了我國不同時代的藝術風貌。藝術從誕生之日起就打上了時代的烙印，從聲樂藝術作品當中通?？梢愿惺艿狡鋭?chuàng)作時所處的時代風格和社會風貌。例如《東方紅》是抗日戰(zhàn)爭時期陜甘寧邊區(qū)的新民歌，歌曲充分展現(xiàn)了當時的社會環(huán)境，表達了人民對新生活、對共產(chǎn)黨、對革命領袖的贊頌之情。社會主義新時期的社會環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化，這就給民族聲樂語言藝術發(fā)展提供了廣闊的創(chuàng)作空間，也給當前多元化的民族聲樂藝術提供了社會基礎。

二、民族聲樂語言的審美特征

我國民族聲樂語言以人民群眾的生活語言為創(chuàng)作基礎，但和日常生活用語又有著很大不同，民族聲樂語言是具有高度藝術性的語言，是具有文學性韻文形式的歌唱或唱詞，符合特有的文學語言要求，具有一定的藝術美感和文學特征。具體來說，可以從以下幾個方面展開分析。首先，詩化的語言。民族聲樂藝術的語言和演唱風格雖然千變?nèi)f化，但是其頗具文學性的詩化語言基本上是一致的，同時這也是構(gòu)成民族聲樂藝術美的重要元素之一。在我國古代詩與樂往往有著不可分割的聯(lián)系，古代詩歌大多數(shù)是可讀可唱的，這在很多古代詩歌當中都有所體現(xiàn)。例如李白的“與君歌一曲，請君為我傾耳聽”、杜甫的“沉飲聊自遣，放歌破愁絕”等，這些詩句中所提到的“歌”其實就是指能唱的詩。詩化的民族聲樂語言與音樂旋律相結(jié)合，以高度精煉的語言來抒發(fā)強烈的情感，民族聲樂藝術中所包含的人類情感正是民族聲樂藝術的核心和精華所在。在現(xiàn)代聲樂作品中歌詞詩化的現(xiàn)象也非常普遍，例如內(nèi)蒙古族民族歌曲《牧歌》中這樣一段歌詞：“藍藍的天空上飄著那白云，白云的下面走著雪白的羊群，羊群好像那斑斑的白云，灑在草原上多么愛煞人?！倍潭痰乃木涓柙~生動形象地描繪出了內(nèi)蒙古大草原如詩如畫的風景，使聽者仿佛身臨其境一般。其次，優(yōu)美的聲腔。中國民族聲樂文化講究聲腔的不同，如昆山腔、海鹽腔等?！耙雷中星弧?、“字正腔圓”、“潤腔”是我國民族聲樂藝術所追求的原則和標準，其中“潤腔”更是判斷聲樂藝術表現(xiàn)是否具有審美價值的重要標準。“潤腔”以情為中心，根據(jù)內(nèi)容表達的需要，以各種手法對曲調(diào)進行潤飾，對現(xiàn)代聲樂藝術具有重要的現(xiàn)實價值?！耙雷中星弧焙汀白终粓A”強調(diào)讀音和發(fā)聲的準確性和規(guī)范性，這不僅是民族聲樂藝術的基本規(guī)范，而且可以使得演唱者的聲腔更加優(yōu)美。最后，獨特的韻味。韻味是指語言的表達、聲音的表現(xiàn)、感情的抒發(fā)，除此之外還包括演唱藝術營造的深遠意境，這些都是聲樂演唱的精髓、聲樂藝術的靈魂。如陜北的“信天游”、山西的“二人臺”等在唱詞上就充分體現(xiàn)出了語言的韻味，具有濃郁的民族氣息。我國民族聲樂語言的韻味在字韻、聲韻、情韻上的表現(xiàn)相互依存、密不可分，只有協(xié)調(diào)好這三者之間的藝術關系，才能使民族聲樂藝術具備獨特的韻味之美。從聲樂藝術的本質(zhì)方面分析，聲情并茂一直是聲樂藝術所追求的一種藝術境界，民族聲樂藝術的韻味美本身就結(jié)合了演唱技巧和人類情感在內(nèi)，是聲樂藝術聲情并茂的經(jīng)典范例。

三、聲樂語言創(chuàng)作的多元性和普遍性

我國民族聲樂語言的創(chuàng)作具有廣泛性，創(chuàng)作主體、創(chuàng)作題材、創(chuàng)作內(nèi)容等可謂多種多樣，而從語言特點來看其創(chuàng)作又有一定的普遍性，其中尤以襯詞的使用表現(xiàn)最為明顯。首先分析民族聲樂語言創(chuàng)作的多元性。從創(chuàng)作主體來看，當前民族聲樂語言創(chuàng)作既有民間流傳的口頭創(chuàng)作，也有專業(yè)藝術家進行的專業(yè)創(chuàng)作。從創(chuàng)作題材來看，我國民族聲樂種類繁多，包括戲曲、曲藝、新民歌、新歌劇等演唱形式都可以用來進行創(chuàng)作，因此我國民族聲樂語言的創(chuàng)作題材也呈現(xiàn)出多元性的特點。從創(chuàng)作內(nèi)容方面來看，民歌語言有表現(xiàn)勞動生活、人物事跡、愛情婚姻、傳說故事等多種內(nèi)容，例如歌曲《孟姜女》就是以傳說故事為題材，表現(xiàn)了當時社會的黑暗和百姓生活的凄苦，同時也贊頌了愛情的偉大與忠貞.又如歌曲《義勇軍進行曲》，歌詞簡潔有力、氣勢雄渾，既說明了當時中華民族的艱難處境，又表現(xiàn)出了革命兒女勇往直前的大無畏精神。其次，以民族聲樂語言創(chuàng)作中襯詞的使用為例，分析民族聲樂語言創(chuàng)作的普遍性。襯詞的豐富多樣是我國民族聲樂語言的顯著特征之一，民族聲樂語言中的襯詞通常是指一些語氣詞和形容詞（例如“喲”、“嗬”、“溜溜”、“得兒”等）。襯詞是民族聲樂藝術的重要組成部分，是增強聲樂歌曲韻律、抒發(fā)創(chuàng)作情感、強化藝術氛圍的重要手段。襯詞在我國民族聲樂藝術中的應用由來已久，早在《詩經(jīng)》等先秦民歌中就已經(jīng)出現(xiàn)使用襯詞的現(xiàn)象，如詩詞中的“兮”、“于”、“嗟乎”等虛詞就是襯詞的一種。又如近現(xiàn)代歌曲《跑馬溜溜的山上》：“跑馬溜溜的山上，一朵溜溜的云喲”、“端端溜溜的照在康定溜溜的城喲”，歌詞中就反復使用了“喲”這個襯詞。襯詞的反復使用和延伸使得民族聲樂語言所表達的感情更加強烈，同時又增強了聲樂歌曲的節(jié)奏感和韻律感，使得這些歌曲朗朗上口、別有一番風味。不難看出，在民族聲樂語言的創(chuàng)作過程中使用豐富多彩、種類繁多的襯詞，能夠?qū)β晿氛Z言的結(jié)構(gòu)組織、主題發(fā)展、情感表達、氣氛渲染等方面起到很好的輔助作用，具有寶貴的美學價值和藝術價值。同時我國民族聲樂語言襯詞的使用和表達的不同，充分反映出了各個民族不同的文化風俗和審美情趣，彰顯著我國優(yōu)秀民族文化的傳承和發(fā)展。

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