論思想政治教育學的基本規律

倉道來

摘要：思想政治教育學作為一門嶄新的綜合性學科，是研究思想政治教育的產生、發展及其本質最一般規律的科學。探索和研究其基本規律，不僅能使該學科建立起科學的理論體系，而且能使思想政治教育活動嚴格按照客觀規律辦事，更有效地加強思想政治教育，促進社會經濟關系的發展。這對于加強思想政治教育，團結和帶領全國各族人民在本世紀中葉實現社會主義現代化，具有十分重要的現實意義。

關鍵詞：思想政治教育學；教育者；被教育者；螺旋式上升

中圖分類號：D64

文獻標識碼：A

文章編號：1009-5381（2014）01-0071-06

任何事物、現象的產生都不是偶然的，而有其內在必然性和規律性。列寧在論述作為自然界和社會發展的客觀辯證法的規律時指出：“規律就是關系……本質的關系或本質之間的關系。”[1]128這就是說，規律是本質的關系，而不是非本質的關系；規律是本質之間的必然聯系，而不是偶然聯系；規律是事物、現象內部的、穩定的聯系，而不是外部的、暫時的聯系。因此，規律是事物本身固有的、內部的、本質的聯系和必然趨勢。規律是客觀的，是不以人的意志為轉移的。客觀世界的規律反映到人們的頭腦中，形成了作為主觀辯證法的規律。列寧說，這種“規律是宇宙運動中本質的東西的反映”[1]127；又說：“規律的概念是人對于世界過程的統一和聯系、相互依賴和總體性的認識的一個階段”[1]126。其意思是說，這種規律是理性認識的階段。

探索和研究思想政治教育學的基本規律，不僅能使這門學科建立起科學的理論體系，而且能使思想政治教育活動嚴格按照客觀規律辦事，更有效地加強思想政治教育，促進社會經濟關系的發展。在今天，它對于人們加強思想政治教育，團結全黨和全國人民在本世紀中葉實現社會主義現代化，有著重要的現實意義。

一

思想政治教育學有哪些基本規律？許多專家、學者進行了系統的、深入的探討，這些有益的探討對于揭示思想政治教育學的基本規律有著重要的啟迪作用，推動著學科理論體系的創建。但是，對思想政治教育學基本規律的研究尚處在初始階段，眾說紛紜，沒有取得共識。可以說，思想政治教育學的基本規律還沒有真正揭示出來，還需要以馬克思主義理論為指導進行深入的研究和探討。

目前，關于思想政治教育學規律的看法，有如下幾種代表性的觀點：一、把思想政治教育過程的規律視為思想政治教育學的基本規律。認為思想政治教育過程的基本規律是“適應超越律”，即“教育者的教育活動既要適應受教育者思想政治品德基礎和發展要求，又要超越受教育者的原有基礎，體現社會政治思想品德要求的規律”[2]。有的人則認為這一過程的規律為“在各種思想觀念沖突中定向引導的規律；教育過程在迂回曲折中發展的規律；層次遞進地進行教育的規律”[3]68。二、從西方行為科學、人格學和心理學的角度，把思想政治教育的基本規律概括為：“社會適應規律”、“要素協調規律”、“過程充足規律”、“人格分析規律”、“自我同一規律”，等等[4]。三、把無產階級的思想政治教育規律確定為思想政治教育的基本規律。一些學者認為，思想政治教育的基本規律就是“按照無產階級事業的需要和人們思想與行為活動的規律，來確定思想政治工作地位、作用、任務、內容、方針、原則、方法和管理機制，以調動人們的積極性和主動性，實現黨的政治任務”[3]68。有的學者認為：思想政治教育的基本規律是“從社會和個人的實際情況出發，通過馬列主義、毛澤東思想教育，提高人們認識世界和改造世界的能力”[3]68。四、有些學者認為思想政治教育有兩個基本規律：“思想品德形成發展規律，是思想政治教育所要遵循的基本規律”[3]74；“服從和服務于社會發展的規律，是思想政治教育的另一基本規律”[3]80。五、認為“思想政治教育過程中的主要規律”是思想政治教育的規律，而過程規律的內容包括：①教育者的素質決定思想政治教育水平的規律；②思想政治教育一定要適合受教育者思想政治品德發展狀況與政治需要層次的規律；③教育信息的質量必然影響思想政治教育工作效率的規律；④教育方法的性質必然影響思想政治教育發展層次的規律；⑤社會環境狀況必然影響思想政治教育進程的規律。[5]

由上可見，思想政治教育的基本規律究竟有哪些？學術界眾說紛紜，沒有取得共識。有些人把特殊規律說成思想政治教育的基本規律；有些人把思想政治教育的規律、思想政治教育過程的規律、思想政治教育所要遵循的規律、思想品德形成的規律等說成思想政治教育學的基本規律；服從和服務于社會發展的規律，只是單向性的，且不具有普遍性。有沒有“適應超越律”、“自我同一規律”、“人格分析規律”，也是值得商榷的，因為適應如何超越，超越又如何適應？哪有“自我同一”而沒有斗爭的規律。“人格分析規律”如果成立的話，那也應是人格學的規律。因此，思想政治教育學的基本規律，還需要深入研究和探討。這個理論問題不解決，要想創立思想政治教育學的科學理論體系，則是不可能的。

作為一門嶄新的綜合性學科的思想政治教育學，是研究思想政治教育的產生、發展及其本質最一般規律的科學。思想政治教育實踐活動包括四大要素：教育者即實施思想政治教育的工作者，它是思想政治教育的主體；被教育者，即思想政治教育的對象、客體；思想政治教育內容，即思想政治教育者傳遞的教育信息，即思想政治教育的基本內容；社會經濟關系，即形成思想政治教育內容、目標、任務的物質關系。沒有這四大要素就沒有思想政治教育。思想政治教育學的規律，是思想政治教育實踐活動中諸要素之間以及思想政治教育同社會經濟關系之間的本質聯系、互相作用和必然趨勢，它們之間的矛盾運動形成了思想政治教育的基本規律。

我們認為，思想政治教育學有如下三個基本規律：思想政治教育必須同社會經濟關系發展相適應的規律；教育者和被教育者互相作用的規律；思想政治教育過程螺旋式上升的規律。

二

思想政治教育同社會經濟關系的發展有著必然的本質聯系。它們之間是互相作用的、互相影響和互相制約的。一方面，思想政治教育的性質、任務、內容和目標的確立等，都是由社會經濟關系決定的；另一方面，思想政治教育的目的和結果，又是為社會經濟關系服務的，它又反作用于社會經濟關系。思想政治教育由社會經濟關系決定，它又反作用于社會經濟關系，二者之間的本質聯系、互相作用、矛盾運動的必然趨勢，就是思想政治教育必須適應社會經濟關系發展的規律。

眾所周知，人類要能夠生存和發展就必須進行生產勞動，向自然界獲取物質生活資料，為此，人們首先必須結成一定的生產關系，即生產過程中不以人們意志為轉移的物質關系、經濟關系。

經濟關系是社會的物質關系。它包括：①人與自然之間的物質、能量、信息交換的關系；②生產過程中人與人之間的經濟關系，諸如生產資料所有制關系，分配關系，消費關系，人們交換活動的關系等；③社會一切生產領域，流通領域的經濟關系，如國民經濟生產部門、流通領域、消費部門等之間經濟關系；④社會生活中人們之間的經濟關系。在這所有的經濟關系中，社會生產活動中的經濟關系起著決定性作用，其他經濟關系都是由此派生的。

在社會經濟關系基礎上，形成了社會的思想關系。如社會的法的關系、倫理的關系、國家形式、社會意識形式等。思想政治教育是指一定階級、集團為維護自己的經濟利益和政治統治，而對人們施加本階級思想政治等意識形態方面的影響，以轉變人們的思想政治等觀點的社會活動。因此，思想政治教育要解決的是人們精神世界中的思想政治等方面的問題。它屬于社會上層建筑的重要組成部分，表現著人們的思想關系和政治關系。

思想關系同經濟關系是什么樣的關系？馬克思指出：“物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識。”[6]正是社會經濟關系決定思想政治教育：①思想政治教育的內容、任務、目標設計是適應一定的經濟關系的需要而產生的。任何的思想政治教育，都不可能憑空產生，而是適應一定經濟關系發展的需要并在一定的經濟關系基礎上產生的；②經濟關系的性質決定著思想政治教育的性質。有什么樣的經濟關系，就會有什么樣的思想政治教育；③社會經濟關系的變化和發展，決定著思想政治教育的變化和發展。在唯物辯證法看來，任何社會的經濟關系都在變化之中，永恒不變的經濟關系是根本不存在的。當舊的經濟關系被新的經濟關系所代替時，舊的思想政治教育亦會讓位于新的思想政治教育，如當資本主義經濟關系代替封建社會經濟關系之后，資產階級的思想政治教育便代替了封建社會的思想政治教育。

總之，思想政治教育根源于社會的經濟關系。正如恩格斯指出的：“每一時代的社會經濟結構形成現實基礎，每一個歷史時期的由法的設施和政治設施以及宗教的、哲學的和其他的觀念形式所構成的全部上層建筑，歸根到底都應由這個基礎來說明。”[7]

社會的經濟關系決定思想關系，決定思想政治教育，這是必須肯定的。誰不承認這點，誰就不是歷史唯物論者。但是，思想政治教育不是消極的，它對社會的經濟關系又具有能動的反作用，誰不承認這點，誰就不是辯證唯物論者。

思想政治教育對經濟關系能動作用的表現：①思想政治教育總是為自己經濟關系服務的。思想政治教育內容的選擇，目標的設定，任務的確立，都是為自己的經濟關系服務的，幫助自己的經濟關系鞏固和發展，排斥同自己相對立的經濟關系；②思想政治教育具有目的性和超越性，它是思想政治教育能動作用的重要表現。思想政治教育是一定社會經濟關系的反映，這種反映是能動的反映。人的行為受思想、目的支配，通過思想政治教育，人們可以確立未來目標，改變現實的過時的經濟關系，建立新的經濟關系、新的社會制度。正如列寧所說的：“世界不會滿足人，人決心以自己的行動來改變世界。”[1]183思想政治教育的目的性內在地包含著思想政治教育的超越性，即思想政治教育立足現實，但又指向未來的發展，對人們的社會實踐和人們的行為具有指導性、前導性；③思想政治教育是通過用一定的思想政治理論來統一人們的思想，以達到為自己經濟關系服務的。思想政治教育不是通過國家強制力量來為經濟關系服務的，而是通過用一定階級、集團的思想、政治觀點來教育人，使受教育者接受灌輸的思想，達到政治上思想上的一致，以維護一定的經濟關系，實現統治階級在政治上的統治。

思想政治教育對經濟關系反作用的性質。思想政治教育對經濟關系反作用的性質究竟怎樣？它起進步作用，還是起反動作用？就它本身來看，無法確定，這取決于產生它的經濟關系是先進的，還是落后的。①當社會經濟關系是先進的，在它之上產生的思想政治教育，會促進經濟關系的鞏固和發展，這時的思想政治教育起著進步的作用，它促進社會的進步，促進生產力的發展。②當社會經濟關系變成腐朽的過了時的時候，在它之上形成的思想政治教育，就會成為維護過了時的經濟關系的腐朽力量，這時它就會阻礙經濟關系向前發展，阻礙社會進步和生產力的發展。

綜上所述，一般來說，經濟關系決定思想政治教育，而思想政治教育又反作用于經濟關系，二者之間互相作用，互相影響，體現了唯物論和辯證論的有機統一。割裂二者的辯證統一，就會犯唯心論和形而上學的錯誤。如果夸大經濟關系對于思想政治教育的決定性作用，而否認思想政治教育的能動的反作用，那末，就會陷入形而上學的庸俗的經濟主義。如果否認經濟關系對于思想政治教育的決定性作用，而片面夸大思想政治教育的能動作用，那末，就會陷入唯心主義的精神萬能論。因此，必須唯物辯證地解決經濟關系同思想政治教育的關系，才能促進社會的發展。

思想政治教育一定要適合經濟關系發展的規律，是通過它們之間的相互作用和矛盾運動表現出來的。思想政治教育同社會經濟關系之間的矛盾運動，就形成了思想政治教育一定要適合經濟關系發展的規律。這個規律是生產關系一定要適合生產力性質的規律和上層建筑同經濟基礎辯證發展的規律在思想政治教育學中的體現。思想政治教育同社會的經濟關系矛盾運動的過程是它們之間由基本適合到基本不適合，再到基本適合的川流不息的矛盾運動，就形成了思想政治教育必須適合社會經濟關系發展的規律。

三

思想政治教育必須適合經濟關系發展的規律，要求人們的思想政治水平同經濟關系發展要相適合。可是，在現實生活中，人們的思想政治水平同社會經濟關系的發展并不都是相適合的，這就產生了思想政治教育的必要性問題。思想政治教育正是要解決人們思想政治水平同社會經濟關系發展不相適應的矛盾。這一矛盾的解決是通過思想政治教育者對被教育者施加影響，以提高他們思想政治水平而達到的。因此，思想政治教育的教育者同被教育者之間的矛盾，就構成了思想政治教育過程的又一對基本矛盾。它之所以是基本矛盾，因為這對矛盾貫穿整個思想政治教育的全過程之中，并制約思想政治教育過程中的其他矛盾的存在和發展。思想政治教育者和被教育者之間的本質聯系，矛盾運動的必然趨勢，就是思想政治教育過程教育者和被教育者互相作用的規律。

教育者有廣義和狹義的區分：廣義的教育者是指對被教育者施加影響的主體，教育的主體有群體主體（階級、團體）和個體主體（個人）；被教育者是指接受教育的對象，即被教育的客體，它有群體客體（階級、團體）和個體客體（個人）。狹義的教育者是指教育工作者，包括從事教育的教育工作者、組織者、教師等等，被教育者主要是指學生。

思想政治教育包括思想教育、理論教育、政治教育、道德教育、美育教育、勞動教育、民主法制教育、形勢教育、方針政策路線教育等等。為了完成這些任務而承擔向被教育者施加影響的主體，均稱為思想政治教育的教育者。這就是說，廣義的思想政治教育者是指進行思想政治教育活動的主體，而被教育者是指接受教育者施加影響的對象即被教育的客體。狹義的思想政治教育者是指專門從事思想政治教育的工作者，即按照一定階級的要求對被教育者施加影響的主體，而被教育者是指接受一定階級思想、理論的受教育對象。思想政治教育者和被教育者的內涵，既包括廣義的涵義，也包括狹義的涵義。

任何思想政治教育都離不開教育者和被教育者，二者是互相依存的，被教育者具有能動性，他們并不是消極地接受教育者的灌輸和傳播的。教育者和被教育者互相作用，并在一定條件下互相轉化。思想政治的教育者同被教育者之間既互相區別，又密切聯系，二者不可分割，就是說，其間是對立統一的關系。

思想政治教育者同被教育者之間相互作用的規律，是通過其間辯證運動表現出來的。思想政治教育者決定影響被教育者，而被教育者又反作用于教育者，二者之間的這種相互作用、本質聯系和矛盾運動形成了二者之間辯證運動的規律。

整個思想政治教育的過程，就是不斷解決教育者灌輸、傳播的思想、政治觀點同被教育者思想實際水平之間差距的矛盾，教育者要千方百計地解決這一矛盾，縮小二者間的差距，以達到教育者同被教育者在思想上政治上的相一致，即達到相對的統一。但是，解決了舊的矛盾，隨著實踐的發展，又會產生新的矛盾，新的矛盾又要求人們去解決。矛盾不斷地產生，又不斷地解決，川流不息，推動著思想政治教育由低級向高級的發展，推動著社會的經濟關系、生產力向前發展。

四

思想政治教育學除了上述兩個基本規律外，還有它的產生發展和實施過程的基本規律——螺旋式上升的規律。

在唯物辯證法看來，任何事物的發展都是螺旋式的上升過程。正如列寧所說的：“發展是按所謂螺旋式，而不是按直線式進行的；發展是飛躍式的、劇變式的、革命的；‘漸進過程的中斷；量轉化為質”[8]423。毛澤東把螺旋式上升稱之為波浪式的前進運動，他說：“世界上的事物，因為都是矛盾著的，都是對立統一的，所以它們的運動、發展都是波浪式……這是矛盾運動的曲折性”[9]。又說：“任何事物的發展都不是直線的，而是螺旋式的上升，也就是波浪式的發展。”社會的運動總是采取螺旋形式前進的。[10]螺旋式的上升運動規律是自然界、社會和人類思維中的普遍規律。作為社會現象的思想政治教育，也遵循著螺旋式上升的規律。這個規律揭示了思想政治教育發展的前進方向和曲折的道路及實施思想政治教育的復雜性和艱巨性。

思想政治教育的產生和發展，總的來說，是一個不斷進步、不斷上升的過程。在原始社會中，隨著生產力的發展，逐漸形成了原始道德、原始宗教、原始藝術。這時原始社會的長老就開始了對兒童、氏族成員進行氏族部落的風俗、習慣、宗教、性禁忌和效忠氏族的道德教育，以增強氏族成員的集體觀念和氏族的凝聚力，它對于維系部落的發展，起了積極的作用。

隨著社會生產力的發展，奴隸社會產生了，形成了奴隸主階級占有生產資料，并占有奴隸的奴隸社會經濟基礎，從而不僅產生了奴隸主階級的思想教育，而且形成了奴隸主階級的政治教育。它對于維護奴隸制統治起了積極作用，在當時起著進步的作用。隨著社會生產力的發展，封建社會代替了奴隸社會。在封建社會中，形成了“君權神授”，以社會、家族為本體的封建宗法統治的思想政治教育，封建統治者把自己的階級利益、家族利益視為絕對高于個人利益，把“三綱五常”和“三從四德”作為封建社會思想政治教育的核心內容，同時進行“學而優則仕”、“萬般皆下品，唯有讀書高”的教育，從而為地主階級培養接班人。這些教育不僅促進了封建經濟的發展，而且有力地鞏固了封建地主階級政治統治，保護了封建地主階級的經濟利益。同奴隸社會的思想政治教育相比，封建社會的思想政治教育是一種歷史的進步，因為封建社會的社會本體，整體價值觀、封建倫理道德、學而優則仕等蘊含著更多的合理因素，產生了一批進步的思想家，鍛造了一批可歌可泣的愛國忠魂：不辱使節的蘇武，憂國憂民的陸游、文天祥，丈義執言伸張正義的包公、海瑞等等，雖然他們都是封建地主階級的衛道士，但他們的思想品德中閃爍著中華民族優秀的傳統美德。

但是，思想政治教育的產生和發展也是曲折的，螺旋式的上升運動。西方思想政治教育理論經歷了古希臘羅馬奴隸制的形成時期，奠定了思想政治教育的基礎。到了歐洲中世紀的封建社會，基督教占了絕對的統治地位，哲學、政治、思想、文化等成了神學的婢女，思想政治教育充滿著愚昧、盲從等內容，它是思想政治教育發展史上的倒退。恩格斯說：“中世紀是從粗野的原始狀態發展而來的。它把古代文明、古代哲學、政治和法律一掃而光，以便一切都從頭做起……僧侶們獲得了知識教育的壟斷地位，因而教育本身也滲透了神學的性質。”[11]這是思想政治教育史上前進中的暫時倒退。

然而，經過曲折之后，它終于又沖破種種阻力，向前發展了。隨著生產力的發展，資本主義經濟關系產生了，資產階級在反對封建地主階級的斗爭中，提出了“自由、民主、平等、博愛”口號，用人道反對神道，用人權反對神權，用個人至上，反對神力至上，提倡個性自由，個性解放。在資產階級革命勝利后，廢除了封建等級特權及其倫理道德，確立了資本主義的政治法律制度及資產階級的意識形態，開始了資產階級的思想政治教育。這種教育雖然是以個人主義為核心的，并帶有資產階級的性質，但是，它卻是歷史的一大進步。