角度可多元,立意有深淺

陳強光

這些年，廣東的高考作文題型“穩中有變”，從２０１２年之前的話題作文、命題作文轉變為現在“材料引”題型，題型的變化較大，但是萬變不離其宗，縱觀近幾年廣東高考作文命題，我們不難發現一個日趨穩定的特征，那就是命題材料往往會提供幾個看似相反的寫作角度，在某種程度上形成一定的對比關系，引導考生對某個現象、問題展開思考，從而進行審題立意。筆者在此把此類作文類型統稱為“觀點對比型”。從一元思維向多元思維的變化并日趨穩定，這反映了廣東高考命題的日趨成熟。而其實，對對比題型的關注與青睞并非廣東的首創，作為課改的實驗區，上海的高考作文題型在此方面已作過有益的探索，并形成了一些成熟的經驗。如２０１１年關于“一切都會過去”和“一切都不會過去”的思考，對比色彩非常濃厚，而２０１３年關于“重要的事情”和“更重要的事”的對比思考，其實依然延續著這樣的命題風格。而這樣的命題風格又不僅僅限于上海、廣東，如２０１３年湖南卷關于“我愿意”的兩種生活狀態的對比，２０１３年安徽卷關于“為什么會這樣？”和“為什么不能這樣？”的思考對比，均屬于“觀點對比型”。

從命題的特點來看，對比型的作文試題往往選取相異的行為、名言警句作為命題材料，提供兩個看似完全相反的對立面引導考生展開思考，而這樣的思考往往不是是與非、對與錯的判斷，而是對某種現象、主題的多元解讀。應該說，這樣的命題是社會多元價值取向的一個折射，社會存在本身就不是一個一元的單面體，而是錯綜復雜的多面體，“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”。在這樣的時代背景下，對比型的作文題型應運而生。而在２０１３年的《廣東高考年報》中即有這樣的表述：“基本的寫作角度通過三個家庭的態度的方式展示出來。這樣處理，在開放性與限制性上取得平衡，既保證了對材料的多元理解，又一定程度上限制了切入角度的任意擴散。這是很值得肯定的做法。”“對材料的多元理解”自然就應該包括對對比關系的接納，而從命題來看，２０１２年的關于“生活在哪個時代？”的選擇不就包含著過去與現在的選擇嗎？２０１３年關于“如何面對富翁的捐助？”不就包含著拒絕和接受的選擇嗎？所以，如何提高“觀點對比型”作文立意的思辨能力，理應成為高考作文復習的一個重點。

思辨能力，指的是思考與辨析的能力，而對比型的題目往往就涉及到對不同現象、行為、觀點的思考與辨析，這樣的思考與辨析往往不是非此即彼的對錯選擇，而是對某種現象、行為、觀點的多元理解。那么，如何提高“觀點對比型”作文立意的思辨性，主要有下面四個層次：

一、初級層次。二選一，合理闡釋。對于對比型的作文，題目往往會提供兩個相反的觀點供考生選取，因此在立意上，最簡單的辦法就是任選其一即可，但是在行文中需對所選取的角度作具體而合理的闡釋，要把看似抽象的概念、理論具體為對某個事例、現象的敘述分析，也就是化抽象為具體。試看下面２０１４年上海楊浦區一模關于“儒家強調積極進取，道家主張看淡放下”的作文片段：

曼德拉放下怨恨，把怨恨留在身后的同時，也解放了自己。當年，曼德拉因反對種族壓迫而入獄，飽受摧殘。當他出獄當上總統之后，在就職典禮上，卻恭敬地向當年虐待他的看守致敬，他說：“當我走出囚室、邁過通往自由的監獄大門時，我已經清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身后，那么我其實仍在獄中。” 曼德拉的舉動令所有在場的人為之動容，其充滿人生智慧的言語更令那些執迷不悟的人豁然開朗。確實，放下怨恨，看似是對他人的寬容，其實更是對自身的解放。

本文段選取“道家主張看淡放下”的角度立意，通過舉例論述放下的重要性，行文的關鍵是把“放下”這個概念具體為“曼德拉放下怨恨”這一例子，如全文均能緊扣“放下”這個角度展開行文，舉例得當，分析有理，那也不失為一篇中上水平的考場作文。但正如陳妙云教授在多個場合提及“角度有優劣之分，不要放縱學生亂選角度”，面對對比型作文，簡單的二選一，固然不能說不行，但僅僅只執一端，而罔顧其他，則如何也不能算是上上之策。且分析論證僅僅停留在呈現現象本身，而缺乏對現象的縱深分析，這樣的具體闡釋在思維上也顯得不足，因此在思辨能力上，僅是初級層次。

二、進階層次。角度無優劣，立意有深淺。對比型的作文，所提供的角度往往不存在優劣之分，命題者僅是呈現了對某種現象、行為、觀點的不同的理解和詮釋，從立意來看，是給考生留下很大的思考空間，但是考生要注意的是，盡管角度無優劣，但立意往往是有深淺之分的。同一個角度，有的考生僅僅停留在現象本身，而有的考生能透過現象揭示本質；有的考生僅僅停留在是什么的呈現上，而有的考生能探求現象產生的原因，這其實就是立意深淺的分水嶺。如２０１１年上海卷不管是選取“一切都會過去”的角度還是“一切都不會過去”的角度，立意的關鍵點均在對為什么的追問，而不是僅僅呈現“一切都會過去”或者“一切都不會過去的”事例。試看２０１４佛山一模關于“拆除報刊亭該不該”的作文片段：

報刊亭的存在有其必要性與重要性。它是部分市民工作的小窩，是他們留戀并賴以生存的“圣地”。他們并無年輕人的朝氣與力量，也無文化人的思維與能力，他們有的只是讓報刊傳遞社會的心以及他們掙錢養家的愿。報刊亭拆除后，他們的心，他們的工作，又將何去何從？況且，報刊亭可謂城市文化的驛站，報刊零售也可謂是城市的一份事業。拆除報刊亭，這種事業便若涸轍之魚，奄奄一息。城市的文化也便失去了一塊重要的拼圖，顯得殘缺。當然，光臨報刊亭亦是一些常年奔波忙碌的白領人士了解社會，體驗人世的慣用渠道，若失之，便若失去心的一方皈依。故此，報刊亭之于城市，確實不可或缺。

在“拆除報刊亭該不該”的選擇上，作者認為不應該拆除，但文段并沒有停留在不該拆除報刊亭的現象敘述上，而是往縱深思考，追問“為什么不能拆除”的原因，顯得富于思辨色彩，這樣的思考顯然要比簡單的呈現現象要深刻得多。

三、高級層次。體現時代價值，彰顯時代精神。一道優秀的作文題總是折射現實、反映時代，對比型的題目也不例外。因而面對不同角度的選擇，從立意上看盡管任意一個角度皆可，但是總有一個角度會體現時代價值，彰顯時代精神，考生在選取角度的時候要思考一下，哪個角度更有現實針對性？哪個角度能反映當下的時代困境？“文章合為時而著”，好的角度總是解決時代的困境，發出時代的聲音。如２０１２年江西卷對于“不要老想著你沒有什么，要想到你擁有什么”和“不要老想著你擁有什么，要想到你沒有什么”這兩個角度的選取，結合當下對物質財富的過度追求這樣的社會現實，選取前一個角度進行立意，則會更佳。試看２０１４年上海嘉定區一模“我們到底是快點還是慢點？”的作文片段：

我們已然進入了一個快節奏的生活年代，好像什么都要強調速度，講究一個“快”字，難道不是嗎？你看大街上那些腳步匆匆的路人，還有各幼教培訓機構掛在門前的寫著“讓孩子贏在起跑線上！”的橫幅，還有各種古典文學作品的精華濃縮版，最好能讓人一個晚上遍讀四大名著。在強調效率的今天，“快”顯得如此重要而突出，以致我們總是不斷地奔跑，最終上氣不接下氣。我們總是匆匆，總是匆匆，但匆匆之后，驀然回首，卻發現身后一片狼藉。因為快，我們只顧著趕路，無暇顧及自己的健康，不斷地加班，不斷地競爭，以致不少白領年紀輕輕就是“亞健康”；因為快，為了比鄰居家的孩子快人一步，我們過早地失去了歡快的童年；因為快，我們只是匆匆地一瞥，以致錯失了多少次走進經典的機會。一路上，我們走得太快，身邊的美景無暇顧及，身邊的幸福無暇消受，朋友們，請慢一點吧，風景這邊獨好！

我們到底是快點還是慢點？面對這樣的對立關系，顯然是一個仁者見仁智者見智的選擇，只要言之有理，考生任選其一展開分析論述都是符合題意的。但是如能結合當下的時代特征及生存現狀進行角度選取，則更佳，如果還是一味地強調“快點”顯然不是明智之舉，因為當下的時代缺乏的不是“快點”的效率意識，而是“慢點”的生活態度，所以面對對比型的作文，在選擇觀點角度時，能結合時代特征、生存狀態合理選擇，則更富有思辨色彩。

四、綜合層次。辯證思考，合理融合。辯證，指的是看問題的眼光全面，辯證思維最基本的特點是將對象作為一個整體，從其內在矛盾的運動、變化及各個方面的相互聯系中進行考察，以便從本質上系統地、完整地認識對象。而對立統一則無疑是辯證思維非常重要的一個方法論。因為，看似對立的兩方面，在某種條件下是可以互相轉化，甚至可以融合在一起的，并不是非此即彼的一元選擇。如２０１２年廣州二模關于“改變世界和改變自己”思考，從辯證的角度考慮，這看似對立的角度其實是可以統一的，因為在某種條件下，改變自己其實也可以改變世界。再如２０１３廣州一模面對對手是要“競爭還是贊美”的角度選擇時，其實兩者是可以融合兼顧的，競爭中不忘贊美對手或者贊美對手不忘競爭意識，這樣的立意顯然要比只執一端更有思辨色彩。試看２０１４廣州一模“校服涂畫該不該”的高分作文片段：

誠然，校服涂畫展示了學生的個性張揚和審美需求，學生的涂畫現象可以被理解，無可厚非。但是，機器貓和明星簽名等等涂畫內容必須使我們警惕。雖然學生具備了審美能力，但似乎學生們的心理尚未成熟，尚未對美和個性有恰當合適的理解，倘若學生對個性的理解僅限于喜愛動漫和歌手明星，這種審美認識難免有些膚淺鄙陋。

本文標題為《校服涂畫中的個性與審美》，從題目來看，顯然是站在校服涂畫是可以的角度立意，并且從“為什么”的角度進行縱深思考，學生為什么會在校服上涂畫，是因為有個性與審美的追求，而作者在縱深思考的基礎上思維也不失辯證，一個“誠然”，一個“但是”，辯證地看待校服涂畫現象。這樣的思考與辨析能力明顯地勝人一籌，高分自然就是意料之中。

所以，面對“觀點對比型”的作文題型，備考有妙招，立意有方法，思辨層次更有高低之分，只有深刻地理解“觀點對比型”作文題型與立意技巧，才能在考場上快馬加鞭、一騎絕塵，立于不敗之地。

（作者單位：廣東省化州市官橋中學）

責任編校彭琳

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