高職院校學(xué)生社會責(zé)任感缺失原因分析

張彬薰

摘 要：高職院校學(xué)生的思想品格養(yǎng)成乃是當(dāng)今社會關(guān)注的焦點，大學(xué)生群體中表現(xiàn)出的社會責(zé)任感缺失現(xiàn)象倍受關(guān)注。本文具體從社會、學(xué)校和大學(xué)生自身三個方面分析了產(chǎn)生這種現(xiàn)象的主要原因，以期引起高職院校教育工作者的思考。

關(guān)鍵詞：高職院校；大學(xué)生；社會責(zé)任感；原因；分析

一、社會責(zé)任感的內(nèi)涵

高校在校生的思想品格養(yǎng)成乃是當(dāng)今社會關(guān)注的焦點，大學(xué)生群體中表現(xiàn)出的社會責(zé)任感缺失現(xiàn)象尤為受關(guān)注。關(guān)于社會責(zé)任感，國內(nèi)學(xué)界對其內(nèi)涵做了多方面的分析闡述。蔣國勇、應(yīng)小麗認(rèn)為社會責(zé)任感作為一種道德情感，主要是指一個享有獨立人格的社會成員對國家、集體以及他人所承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)和使命的態(tài)度。唐文忠認(rèn)為，社會責(zé)任感是指一個人對社會要有情感或感情， 在行動上能自覺履行對社會、集體和個人應(yīng)盡的權(quán)利和義務(wù)。趙志毅指出，社會責(zé)任感是指社會群體或者個人在一定社會歷史條件下所形成的為了建立美好社會而承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任，履行各種義務(wù)的自律意識和人格素質(zhì)。

綜上所述，社會責(zé)任感乃是一個社會人在特定社會中應(yīng)具有的一種基本素質(zhì)和行為，反映了這個人的道德和法律意識的認(rèn)知，也是一個合格公民應(yīng)該履行的權(quán)利與義務(wù)。

二、當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感的現(xiàn)狀

眾多學(xué)者通過對當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感缺失的現(xiàn)狀研究，認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生中社會責(zé)任感缺失的現(xiàn)象較為普遍，集中反映在意識淡化、價值錯位、道德缺失、行為失范等方面。有學(xué)者通過對多項“大學(xué)生社會責(zé)任感”的調(diào)查結(jié)果進(jìn)行整合分析后，認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感不能以簡單的弱化或缺失來概括，而是呈現(xiàn)出疏離與擔(dān)當(dāng)并存的矛盾狀態(tài)。

筆者就當(dāng)代高職院校學(xué)生的社會責(zé)任感在海南省近10所高職院校開展調(diào)研，結(jié)果表明，總體上看，高職生的社會責(zé)任感基本處于正常的狀態(tài)，并未出現(xiàn)嚴(yán)重的失衡和嚴(yán)重缺失現(xiàn)象。當(dāng)前大學(xué)生責(zé)任感缺失，突出表現(xiàn)在重個人意識，自私，冷漠，過分講究實惠，功利化傾向等方面。

三、高職院校大學(xué)生社會責(zé)任感存在的問題

通過大學(xué)生對社會責(zé)任的認(rèn)可、是否支持社會公益事業(yè)、是否參加過愛心活動等方面的調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)，高職院校的大學(xué)生作為一個社會群體，呈現(xiàn)出社會責(zé)任感偏低的態(tài)勢。社會責(zé)任感表現(xiàn)在個人與社會關(guān)系上，就是他們重個人，輕情感；重利益，輕集體和社會；重道德認(rèn)同，輕行為實踐。具體體現(xiàn)：

（一）輕視社會利益

在調(diào)查中，當(dāng)問及個人、集體、國家利益發(fā)生矛盾時，高達(dá)70%的同學(xué)認(rèn)為必須要在不損害自己個人利益前提下，才會去考慮集體和國家；關(guān)于是否有為社會做出自己貢獻(xiàn)的愿望的問題時，僅僅15%的學(xué)生選擇了有非常強烈的愿望。

現(xiàn)代的高職院校大學(xué)生大多是90后，大部分又是獨生子女，嬌生慣養(yǎng)、貪圖享樂、怕吃苦、缺乏奮斗精神是他們這代孩子較為普遍的特點。例如，筆者所在的海南經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生70%來自農(nóng)村，許多家庭并不富裕，父母靠省吃儉用才供養(yǎng)他們上學(xué)，但實際上許多學(xué)生卻無心向?qū)W，天天在混日子，逃課逛街，上網(wǎng)玩游戲，辜負(fù)父母的期望。部分學(xué)生以自我為中心，不太關(guān)心集體的利益或他人的感受，只講回報卻不愿付出。

由此可知，高職院校學(xué)生在主觀上并不否認(rèn)自己作為社會一員應(yīng)該承擔(dān)社會責(zé)任。但是他們在利益取舍上所持的態(tài)度是既能滿足個人利益，又能滿足社會需要，前提是先滿足個人利益。當(dāng)兩種利益發(fā)生矛盾時，往往首先考慮個人利益。

（二）忽視社會理想

由于高職教育具有較強的目的性與功利性，現(xiàn)階段相當(dāng)部分高職生認(rèn)為理想大而空，遙不可及，難以把握；只有現(xiàn)實的、可觸摸的、與自己生活息息相關(guān)的才是最實惠的。高職院校大學(xué)生很清楚自己的就業(yè)崗位和發(fā)展空間，所以以務(wù)實的態(tài)度應(yīng)對學(xué)習(xí)與生活是大多數(shù)高職學(xué)生的基本選擇。調(diào)查結(jié)果表明，他們都具有強烈的求知欲望和競爭意識，希望努力學(xué)習(xí)， 不斷提高自己的知識層次、改善自己的知識結(jié)構(gòu)以適應(yīng)社會的需要。但是， 面對日益嚴(yán)峻的就業(yè)壓力， 他們對個人前途更加憂慮， 更加關(guān)注自身發(fā)展， 更加注重如何實現(xiàn)與自己實際利益密切相關(guān)的現(xiàn)實目標(biāo)。因此， 學(xué)習(xí)目的也變得更加“ 實際”。 在進(jìn)行個人人生理想的調(diào)查中，大部分學(xué)生追求個人事業(yè)成功， 生活幸福美滿。他們愿意為國家、為民族貢獻(xiàn)自己的力量，但更關(guān)心自己的生存、發(fā)展與自我利益的實現(xiàn)。

（三）低估社會價值

在高職院校的學(xué)生中， 那些傳統(tǒng)評價標(biāo)準(zhǔn)下的“乖孩子”比普通高校中少， 學(xué)生多自主意識強，注重個性的張揚， 追求自我價值的實現(xiàn)， 但缺乏集體觀念和社會責(zé)任感。通過與學(xué)生座談發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生認(rèn)為憂國、憂民、憂天下這等大事與己無關(guān)。對上大學(xué)的目的是什么， 近一半的學(xué)生選擇為了能找個好工作， 以后生活幸福 ， 而為了民族的振興、國家的富強而學(xué)習(xí)的學(xué)生只占被調(diào)查人數(shù)的15% 。

（四）漠視社會道義

對于是否應(yīng)具有良好的道德修養(yǎng)、強烈的社會責(zé)任感， 大部分學(xué)生是認(rèn)同的。例如在回答“對違反社會公德的現(xiàn)象，你一般會怎么做？”的問題時，60%的同學(xué)選擇“從心里鄙視，但不會去管”。可見，當(dāng)代高職生對利益觀、社會道義都有一個基本正確的認(rèn)識，但知與行的嚴(yán)重脫節(jié)，這反映出高職生在義利選擇上，處在一種既不破壞所謂他人利益，又不主動維護(hù)社會道義的消極的“不作為”層次上，這對于其社會責(zé)任感的形成和社會義務(wù)與責(zé)任的自覺履行制造了巨大的阻礙。

四、高職院校大學(xué)生社會責(zé)任感缺失的主要原因

綜合調(diào)查分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，高職院校大學(xué)生對于社會責(zé)任感的擔(dān)當(dāng)意識并不能令人滿意。究其原因，轉(zhuǎn)型期社會的環(huán)境、家庭教育氛圍、青年大學(xué)生的自身因素、高校教育管理的軟弱無力都是主要因素。

（一）社會環(huán)境的變化是外部原因

人是社會的產(chǎn)物，社會的一切都在影響著人的成長。在紛繁復(fù)雜的社會中，高職生由于對社會現(xiàn)實缺乏深入的感性經(jīng)驗與認(rèn)識能力，認(rèn)識往往較片面，他們很難從復(fù)雜的社會現(xiàn)象里把握事物的本質(zhì)，容易走向極端。

1.社會傳統(tǒng)觀念的沖擊

在傳統(tǒng)觀念中，高職院校錄取的都是三本以下分?jǐn)?shù)的學(xué)生，這樣的認(rèn)識不僅在家長和學(xué)生本人當(dāng)中大量存在，而且受傳統(tǒng)教育觀念影響，當(dāng)今中國社會都認(rèn)為普通高等教育才能稱得上是真正的教育，而對職業(yè)教育十分冷淡，高等職業(yè)教育在他們眼中只是“次等教育”。有相當(dāng)一部分用人單位在招聘人才時唯文憑獨尊，將學(xué)校的知名度作為衡量一個學(xué)生受教育程度的標(biāo)準(zhǔn)，盲目追求高學(xué)歷、高學(xué)位，致使高職生就業(yè)難度加大。教育體系和傳統(tǒng)觀念的消極影響使社會難以形成對高職教育的正確的認(rèn)識和理解，從而造成了高職生的社會認(rèn)同度持續(xù)走低，故此也使他們社會責(zé)任感淡漠。

2.社會不良現(xiàn)象的影響

當(dāng)前的社會正處于激烈動蕩的轉(zhuǎn)型期，社會制度存在著某些管理不完善現(xiàn)象，諸如世風(fēng)日下、權(quán)錢交易、分配不公、假冒偽劣、人際關(guān)系扭曲等各種社會問題和矛盾正在商品經(jīng)濟大潮中不斷暴露，這些腐敗、不公、不平等往往在高職生的心靈中留下深刻印象，從而使他們極易成為偏激的“憤青”，導(dǎo)致他們覺得根本沒有必要對這個社會應(yīng)該承擔(dān)什么樣的責(zé)任。

（二）學(xué)校和家庭教育的偏差是直接原因

責(zé)任感作為社會發(fā)展的主流意識， 是社會發(fā)展的前提。社會責(zé)任感的培養(yǎng)必須依靠教育來實現(xiàn)。但是， 在我們的教育中往往存在著誤區(qū)。

1.家庭教育的偏差

父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子的啟蒙學(xué)校，家庭教育對于孩子一生的成長和發(fā)展都是至關(guān)重要的。

（1）家庭的“超重”。趨勢今天的大學(xué)生生活在改革開放的時代，一般家庭生活條件都較為優(yōu)越，家人普遍對其溺愛和過度包容。一些父母對子女的責(zé)任心呈現(xiàn)“超重”的趨勢，他們承擔(dān)了過多的責(zé)任，包辦所有家務(wù)勞動，子女卻相應(yīng)地出現(xiàn)了責(zé)任“失重”現(xiàn)象，把本該由自己承擔(dān)的責(zé)任推給父母。今天的高職院校學(xué)生大多是獨生子女，他們在家庭中只有關(guān)心照顧，沒有付出和感恩。由此，孩子們在家庭生活中不懂得尊老愛幼，關(guān)心和愛護(hù)他人，如何去和別人和睦友好相處，缺乏基本的生存技能和自我負(fù)責(zé)，對他人、對社會盡責(zé)的精神。

（2）忽視思想道德教育。由于現(xiàn)代社會的激烈競爭，家庭對孩子的要求也變高了，希望他們將來都能成才、成名，所以從小就注重他們的科學(xué)文化教育而忽視思想道德教育，不但忽視甚至刻意去降低孩子的德育及公民意識、責(zé)任意識教育，導(dǎo)致孩子們“有才無德”，只會做事不會做人。

（3）父母不良行為的影響。父母的社會責(zé)任感不強，直接影響孩子的社會責(zé)任感。現(xiàn)在的社會，很多孩子的家長由于社會的原因或市場經(jīng)濟體制的原因，也是自私自利、唯利是圖，甚至表里不一、違法犯罪，其行為給孩子造成很壞的影響，有的甚至要求孩子效仿他們的行為，這樣的家庭連起碼的做人原則都已經(jīng)沒有，更遑論社會責(zé)任感了。

2.學(xué)校教育的不足

當(dāng)代高職院校對學(xué)生的培養(yǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)偏離了使學(xué)生得到全面發(fā)展的航線，這樣的培養(yǎng)體制下的高職生往往只懂得如何讓自己得到在技能上和專業(yè)上的自我提升，而忽略了自己在社會應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任與義務(wù)。

（1）學(xué)校課程設(shè)計和評價的片面性。①當(dāng)前高職院校的部分課程在教學(xué)內(nèi)容上，往往移植傳統(tǒng)的本科課程和側(cè)重于理論的課程，忽視了在教學(xué)過程中適當(dāng)增加人文素質(zhì)教育的內(nèi)容，缺乏與之相配套的責(zé)任教育資源。只教書不育人，只做技能訓(xùn)練而漠視職業(yè)道德、職業(yè)操守責(zé)任的培養(yǎng)。②高職院校在學(xué)生學(xué)習(xí)成績的評價上還有不盡科學(xué)的設(shè)計，基本上以學(xué)生對技能的掌握程度與操作的熟練程度為衡量標(biāo)準(zhǔn)，沒有重視學(xué)生的責(zé)任感、責(zé)任意識的養(yǎng)成，過分強調(diào)學(xué)生對專業(yè)技能知識的掌握和專業(yè)技術(shù)的培訓(xùn)提高，而漠視了學(xué)生獨立人格與他們理應(yīng)具備的職業(yè)責(zé)任的人文教育，從而導(dǎo)致高職生成為了被技術(shù)化、功利化和平庸化的“職業(yè)人”，缺乏技術(shù)創(chuàng)新能力和職業(yè)責(zé)任感。

（2） 高校教師的影響。大學(xué)生社會責(zé)任感的有無及其強弱與高校教師有著較為緊密的關(guān)系，因此，教師在承擔(dān)社會責(zé)任方面應(yīng)率先垂范，對大學(xué)生社會責(zé)任感的形成和發(fā)展具有潛移默化的促進(jìn)作用，否則反之。毋庸置疑，受到客觀因素的影響，目前我國高校教師自身的社會責(zé)任感還需要加強，教師肩負(fù)著知識以及文化的傳播，只有具備高度社會責(zé)任感的教師才能培育出高度社會責(zé)任感的學(xué)生來。在現(xiàn)實教學(xué)活動中，有的教師只強調(diào)學(xué)生知識的學(xué)習(xí)、才能的培養(yǎng)，忽視了個人的社會責(zé)任感培養(yǎng)對社會進(jìn)步的作用。因此，高校首先應(yīng)著眼于教師社會責(zé)任感的提高。

3.校園文化建設(shè)不到位

校園文化是學(xué)校在長期的辦學(xué)實踐中形成的具有學(xué)校特色的物質(zhì)文化、精神文化和制度文化的集中體現(xiàn)。優(yōu)秀的校園文化具有強大的吸引力、凝聚力和感召力，在大學(xué)生社會責(zé)任感的培育中具有不可替代的重要作用。許多高校比較注重硬環(huán)境建設(shè)，卻忽視了軟環(huán)境建設(shè)，沒有充分發(fā)揮校園文化的育人功能和作用，特別是在社會責(zé)任感、感恩意識的養(yǎng)成教育上亟待加強。

（三）高職生自身發(fā)展水平不高是內(nèi)部原因

1.高職生的社會認(rèn)同度低

當(dāng)代高職生他們從小學(xué)到中學(xué)的學(xué)習(xí)始終受“應(yīng)試教育”的影響，高職院校只是他們不能上高等普通院校后，退而求其次的選擇，因而很多高職生普遍存在不同程度的自卑心理，這樣的心態(tài)使高職生對自己的定位欠準(zhǔn)確，或者自暴自棄，最后畢業(yè)后難于找到合適的工作，造成了“高職畢業(yè)生能力有限”的印象，這也很大程度降低了高職生和高職教育的社會認(rèn)同度。

2.高職生偏重知識的實用性

進(jìn)入職業(yè)院校后，大部分高職生把主要精力放在專業(yè)課學(xué)習(xí)上，以市場對人才需求為導(dǎo)向，選擇重點學(xué)習(xí)的科目。他們在進(jìn)行知識優(yōu)先選擇時，大多數(shù)學(xué)生能對專業(yè)知識和人文知識持肯定態(tài)度，并在兩者能得以兼顧時并重，但在二者選其一的情境下，其知識價值觀呈現(xiàn)明顯的側(cè)重性。他們對知識價值的衡量，大多以能為自己帶來什么為標(biāo)準(zhǔn)，所以他們學(xué)習(xí)知識的價值觀方面很大程度是為了提高自己的生存技能，其次才是為社會做貢獻(xiàn)。這是存在于高職院校的普遍現(xiàn)象，由此可見，現(xiàn)階段許多高職生在學(xué)習(xí)求知目的方面的價值觀更多體現(xiàn)出個人本位。

3.高職生自我意識發(fā)展水平低

自我意識是個體對自己的心理、生理、行為以及自己與外界的關(guān)系等方面的認(rèn)識和評價，滲透在人的整個心理和行為中，對其起著調(diào)控作用。高職生的心理發(fā)展處于迅速走向成熟而又未完全成熟的階段，即處于“心理斷乳期”，其心理發(fā)展過程充滿著復(fù)雜的矛盾和沖突。我們通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一些高職生的自我意識發(fā)展水平較低，在個人意識上，表現(xiàn)為盲目的自我膨脹和實際的自卑意識的兼容。一方面，青年大學(xué)生往往定位過高，目標(biāo)脫離實際，或把成功看得太容易，或?qū)ψ约汗烙嬤^高，以至于目標(biāo)難以實現(xiàn)；另一方面，大學(xué)生往往心高氣燥，做事粗心應(yīng)付，不能腳踏實地從小事做起，一旦觸及到具體問題，便由抱怨轉(zhuǎn)化成自卑，繼而逃避。

通過上面對高職生社會責(zé)任感相關(guān)問題的分析，我們認(rèn)為，有必要通過各種有效途徑和方法培養(yǎng)提高當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任感，教育他們對社會勇于擔(dān)當(dāng)，成為一個對社會有益的人。馬克思曾告誡我們“作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)。至于你是否意識到這一點，那是無所謂的。”因此，這就要求每個人在社會中都要承擔(dān)一定的責(zé)任。

參考文獻(xiàn)：

[1]王立新，等.大學(xué)生素質(zhì)教育概論[M].北京：科學(xué)出版社，2005.

[2]李志紅.公民思想道德素質(zhì)研究[M].鄭州：鄭州大學(xué)出版社，2005.

（作者單位：海南經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）