如何繼承和發(fā)展鄂倫春民族舞蹈

劉 寧

（七臺(tái)河市文化館 黑龍江 七臺(tái)河 154600）

鄂倫春族是以狩獵為主，以采集和捕魚(yú)為輔，兼有少量手工業(yè)。黑龍江省是鄂倫春族集聚比較多的省份之一，是繼承和發(fā)展鄂倫春民族舞蹈藝術(shù)很重要的基地。那么，我們?nèi)绾卫^承和發(fā)展鄂倫春族的舞蹈呢？

一、了解鄂倫春民族，創(chuàng)作新型的舞蹈作品。

為了發(fā)展和繼承鄂倫春民族的舞蹈事業(yè)，我在專業(yè)團(tuán)和群眾藝術(shù)館工作期間，多次到鄂倫春居住的地方采風(fēng)學(xué)習(xí)。三十多年也出現(xiàn)很多有影響的舞蹈作品。如《罕貝舞》基本上就是在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行加工再創(chuàng)作的。上個(gè)世紀(jì)八十年代為反映鄂倫春民族由獵殺到養(yǎng)殖這一偉大的轉(zhuǎn)變，三人舞《追鹿》就是一次為原型創(chuàng)作的作品。在這個(gè)舞蹈作品中用原有的舞蹈語(yǔ)匯已經(jīng)不能表現(xiàn)這樣復(fù)雜的內(nèi)容，要想真切表達(dá)他們由獵捕到養(yǎng)殖這一復(fù)雜的思想轉(zhuǎn)變過(guò)程，就必須創(chuàng)造一批適合現(xiàn)在的舞蹈語(yǔ)匯。為此，創(chuàng)作者到鹿場(chǎng)仔細(xì)觀察小梅花鹿的形體動(dòng)態(tài)、與人的感情交流及它在高興時(shí)和驚慌時(shí)的神情、動(dòng)作的變化。從而掌握了第一手材料，為舞蹈《追鹿》的創(chuàng)作打下了深厚的基礎(chǔ)。比如將人的雙手放在頭上，腳部采取蒙族的勒馬動(dòng)作或采取燕式跳的姿勢(shì)，很好的表現(xiàn)了小梅花鹿的神態(tài)和感情。

在《揮巾舞》、《雁姑娘》、《篝火》、《莫爾根》等作品中，都遵循這個(gè)原則，都取得了很好的效果。此外，舞蹈演員還要堅(jiān)持不斷的長(zhǎng)期的深入到鄂倫春民族當(dāng)中去體驗(yàn)他們?cè)谛碌纳顥l件下，體驗(yàn)新的民俗、民風(fēng)、民情。從而使鄂倫春民族舞蹈在原生態(tài)的基礎(chǔ)上給予更好的繼承和發(fā)展。使鄂倫春民族舞蹈更具時(shí)代感和鮮活性。

二、要想使鄂倫春民族舞蹈更加有時(shí)代感和鮮活性，僅靠專業(yè)的文化藝術(shù)工作者是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，培養(yǎng)鄂倫春民族的舞者是一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題。

培養(yǎng)鄂倫春本民族的舞者，必須從小抓起。從鄂倫春民族后代中選拔具有舞蹈素質(zhì)的苗子，進(jìn)行舞蹈專業(yè)訓(xùn)練。使他們成為具有專業(yè)技能、具有強(qiáng)烈民族責(zé)任感的本民族一代新的舞者。這對(duì)繼承和發(fā)展鄂倫春民族舞蹈是十分有利的。鑒于這種認(rèn)識(shí)，深入鄂倫春民族進(jìn)行了認(rèn)真的調(diào)查工作，通過(guò)調(diào)查了解到培養(yǎng)鄂倫春民族后輩舞蹈人才是全鄂倫春民族的呼聲和愿望。

培養(yǎng)鄂倫春民族后輩舞蹈人才有許多有利條件：

（一）鄂倫春民族有著強(qiáng)烈的自尊感和民族責(zé)任感。

在調(diào)查中許多鄂倫春成員談到，我們是一個(gè)能歌善舞的民族，多少年來(lái)我們的前輩給我們留下了許多豐富的舞蹈和歌曲。我們需要人才來(lái)發(fā)展我們本民族的舞蹈，也像其他民族一樣形成完整的體系。步入藝術(shù)大舞臺(tái)。有一個(gè)鄂倫春民族文化工作者，現(xiàn)已快六十了，他經(jīng)常對(duì)本民族的文化不能快速的發(fā)展而哭泣。這些都表明了他們的自尊感和民族責(zé)任感。

（二）鄂倫春人具有吃大苦耐勞、做事認(rèn)真的生活態(tài)度。

長(zhǎng)期的牧獵生活，使他們養(yǎng)成了一種風(fēng)里來(lái)雨里去、穿山越嶺吃苦耐勞的精神。同時(shí)鄂倫春人還有辦事認(rèn)真說(shuō)到作到的生活態(tài)度。他們瞧不起說(shuō)話不算數(shù)、言而無(wú)信的人。鄂倫春人流傳著這樣的諺語(yǔ)：“無(wú)能的獵手，總怪獵槍不好；無(wú)志向的人，總是怨天尤人。”“好馬登程到千里，好人立志達(dá)目的。”這些諺語(yǔ)表明了鄂倫春人那種。

根據(jù)鄂倫春民族特有的優(yōu)勢(shì)，在鄂倫春民族集居的地方，選拔一批具備條件的孩子進(jìn)入專業(yè)藝術(shù)學(xué)校，為鄂倫春民族培養(yǎng)新型的舞蹈人才。民族民間舞是一個(gè)多層次的概念和可伸縮的界面，它可以包容各種程度的加工。民族舞是一個(gè)民族的標(biāo)志物，是一個(gè)國(guó)家的靈魂。它需要藝術(shù)家進(jìn)行高度的再創(chuàng)造，從民間來(lái)最后又回到民間。