沉重而凄美的藝術生命火焰——初讀《魏猛克作品集》感想

○ 譚仲池

一朵火焰

平凡的圣跡

在它的每一個斜面和尖端上

在所有金紅的霧靄和陰翳里

殉教般地發光

既不耀眼也不刺目

——彭燕郊《致猛克》

初夏，天氣漸熱。但河西臨江的夜晚卻依然清涼。這樣，我便能靜下心來讀《魏猛克作品集》。

不讀則已，一讀便讓我不忍釋卷。

我的眼前，便走來了魏猛克先生。我不曾見過魏猛克先生。在寫這篇讀后感時，連他的照片也沒有看過。我是從書中讀出了先生的音容笑貌和他儒雅睿智的文藝家形象。

魏猛克先生是湖南長沙縣河坪湘家村人。1911年10月30日出生，少年時他在長沙明德中學、協均中學讀過書，受到當時民主思想的熏陶，經常參加進步學生活動。青年時便考入華中美術學校和上海美術?？茖W校學習繪畫，并攻文學。1933年，由革命作家葉紫介紹參加中國左翼作家聯盟。他是老左翼作家、畫家和文藝批評家，是湖南省文聯最早的領導人之一。1932年7月他在上海美專畢業，就自辦《大眾藝術》畫報。剛23歲的魏猛克就以其敏銳的思想和新穎的筆觸創作發表“橫行南京路上的外國英雄：半分像男，半分像女，半分像人……”的諷刺漫畫于《星期漫畫》。接著他又在《青春》1卷6期發表漫畫《人的社會；行尸走骨》。從此，魏猛克便開始了他沉重、顛簸、凄清而睿智、青春、壯美的漫長藝術生涯。1953年2月湖南省召開第一次文代會，正式成立湖南省文聯。魏猛克當選為湖南省文聯主任委員（文聯主席）。1984年魏猛克先生在長沙病逝，享年73歲。

今年是湖南省文聯成立60周年。在隆重紀念湖南省文聯走過60年不平凡的歲月，回顧湖南文藝發展的凝重、壯麗與輝煌的歷程，展望未來更燦爛的前景時，我們不能忘記魏猛克先生，曾經為湖南文藝發展所作出的巨大貢獻和他一生靈魂堅守，藝術追求而生命不止、耕耘不息的奮斗精神。

我讀《魏猛克作品集》受到的啟迪也是多方面的。而讓我感觸最深的還是他的靈魂堅守與忘我的創作精神。細讀他的深深淺淺、顛連徘徊的人生履痕，他用一腔心血潛心創作的漫畫、水墨畫、書法、散文、評論、詩作、訪談錄等，我深知他思想深處驛動的苦想睿思，感情世界奔涌的愛恨情縷，血肉之身飽嘗的累倦與酸痛，更有他迷茫時的徘徊孤獨，委屈時的吞怨心傷，即使心靈飛翔時的海闊天空，也會有他一個漫畫家固有的自我感情煎熬與哲學憂患。

已故湖南師范大學教授顏雄在《平凡的圣跡·魏猛克先生事略》中寫道：“《曼陀羅》 （猛克創辦的刊物），取名《曼陀羅》是有刺的，刺在文藝特別是美術創作上種種窳敗的現象，也就是實踐藝術批判的刊旨。”正因為年輕時，剛剛走向藝術天地的魏猛克便有這種文化的自覺警醒，因此便不免有他眼光的局限和情懷的偏頗，所以他在自己對“所謂名家的作品，應當給他們嚴厲解剖一下”的思想驅使下，他曾經也不恰當地批評田漢的《亂鐘》，甚至誤讀魯迅的《蕭伯納頌》，說“連魯迅先生也從《墳》里面爬出來到《自由談》上去頌蕭”。但經歷嚴酷現實和生活的磨難后，魏猛克終于認識到自己倨傲不遜，視事偏頗的思想修養缺陷，而多次向魯迅先生致歉并義無反顧地“一直追隨著魯迅和老一輩革命文藝家，積極參加左翼文藝運動，內心深處是把魯迅看作文學上、美術上的導師的”。我之所以要寫這樣一段感想，也想表達對于一個文藝家來說要履行其使命感、責任感，自我思想性格藝術修養是至關重要的。這實際上是靈魂的堅守和藝術生命的火焰的理性燃燒。而猛克走過的藝術道路正印證了這一重要因素。

魏猛克曾在《寫在煩躁里·紀念魯迅先生》一文中說：“文學是一種‘認識生活的武器’，倘要知道近代中國的立體雛形，首先也就得到魯迅的小說和雜文中去找，魯迅的文章是早已一般地被認為‘深刻’，這不單是由于那承繼了古典技術的根底，它主要的還是和他的生活的鍛煉一同成長的。由于對生活的觀察很深，那文筆也更加趨于簡要，而因此不但使每一篇作品的整個結構堅實，并且就是一字一句也都能夠包含著極廣泛的內容，于是那內容愈加充實，其斤兩也就愈加沉重?！睆倪@段文字里，我們真切地看到了猛克心中的魯迅形象，不再是他曾經誤讀的魯迅，而這種轉變是自覺的也是與猛克認識社會接受生活的鍛造同時發生的。在這里，實際上猛克也回答了文藝創作與“對生活的觀察”的關系問題。也正是由于他有同樣的切身體驗。因此他的漫畫、雜文、評論都始終緊貼他所處的時代，反映當時人民群眾的心聲和現實的冷峻與沉重。如1934年他創作的漫畫連環圖畫《阿毛》，就極其深刻地揭示了社會的本質和阿毛的生活命運。再如1946年發表在《希望》第2集第4期封面上的漫畫《魯迅先生和他的若干對手》既生動智銳又深刻幽默，足可窺見猛克的思想和藝術高度。他的書法也是書如其人，其形其狀其線條、墨彩，都呈現壯懷激烈、高古笨拙、隨性而馳的氣息與神韻。在這里，我要著重談談他的評論。我以為對于一個引領文化前進的忠實代表人物，他的世界觀和文藝觀的正確與否是極其重要的。既決定了他自己的創作方向，也會影響他所領導的文藝大軍的精神狀態和創作潮流。猛克在《世界觀與創作方法》中指出：“所謂世界觀與創作方法是同一的見地，單從表面上看，也很像是卡爾主義的見地，但在實際上，卻與卡爾主義有著甚遠的距離。我想，這只要把這見地與兩三個歷史的事實一比較研究，就證明它是虛妄的，不堪生活的檢討的吧?！币虼?，他認為這些結論，就是存在在那還沒有把握正確的世界觀，因此也沒有把握著方法的蘇聯作家，不能給予我們以反映了我們的現象的有價值的，并且有益處的藝術作品的事情上。因此猛克作出結論：“那就是作家要首先改變他的世界觀，然后才去創作的主張?！边@種認識，很切合毛澤東同志關于“世界觀的轉變是一個根本的轉變”的科學論斷。我們也就從這篇文章中看到了猛克對文藝家世界觀改造的深刻認識與他在實踐中具體探索的堅韌精神。盡管他一生中創作的各類作品，有的可能仍存在某些歷史的局限性和忽略審美的微疵，但我認為，他的作品確實反映了他的世界觀和價值觀，他的人生方向和藝術堅守。從這些作品中，我們不僅能看到魏猛克對黨和祖國人民的深情愛戴，對文藝事業的滿懷忠誠，對藝術創作的執著追求，同時也能真切地看到他心地的無塵與情感的血色，更讓我們真切地感受著他沉重而凄美的人生，放射出的藝術生命的火焰。