芻議我國體育教師價值演變及其社會影響

李 文 吳曉燕 尚紅霞

（1.北京師范大學研究生院，北京 100875；2.凱里市第一中學，貴州 凱里 556000；3.錦屏縣銅鼓中學，貴州 黔東南 556000）

“消費321元，打八八折，只少6毛，坑爹收銀員數學是體育老師教的嗎”一則出現在正規主流媒體溫州晚報的標題引得眾多一線體育教師的憤怒，強烈要求該媒體向全國一線體育教師公開登報道歉，以平眾怒，該媒體在面對小事上的“挺身而出”“故弄玄虛”，以顯得“一身正氣”，為博取眼球而不擇手段盡失職業底線。然而我們體育人在維護自身名譽的同時，也應該潛心自問，為何體育教師成為調侃的代名詞？為何矛頭直指體育教師？教師不是一份崇高的職業嗎，為何在教師前綴體育就變得如此不堪一擊？事實上，體育教師這個特殊的職業在社會上形成的邏輯錯誤視角并不是古已有之，“頭腦簡單，四肢發達”只是近年來所謂的高雅人士用來鄙視體育工作者的口頭禪，李力研學者曾經在《頭腦簡單四肢發達—體育的功能及其哲學意義>>指出，體育人在面對這種最羞以聽到的社會評價，不少自卑意識較強的人常從兩個方面來對這種大謬予以反抗，一是改行，用逃避來回擊毀謗，二是用理性思考來闡明體育其實并不簡單。本文通過文獻資料法，邏輯分析法等方法，以體育進入學校教育體系為時間段，以體育教師的價值視角為邏輯視點，試圖呈現體育教師在不同歷史階段的行為對社會產生的影響以及社會群體對此作出的回應，以探討社會群體對體育教師邏輯判斷錯誤的根源作出解析和辯解，消除隔閡，擺正位置。本文是以體育進入學校教育體系為邏輯起點至20世紀末來展開研究。

1 近代學校教育中的體育教師（1902-1949）

1.1 公辦學堂中的體育教員

體育作為一門學科正式進入學校教育體系是從1903年頒布的《奏定學堂章程》開始的，那時的中國正處于清朝末期，面臨著內憂外患，社會環境動亂，清朝當政者為了維護期統治基礎，實施”新政”，改革者采用了“中學為體，西學為用”的方針，有關教育方面，為了培養洋務人才，創辦學堂，進行尚武思想教育，當時規定各級各類學堂均要開設體操課，以培養學生的軍國民主義思想。當時的改革者認為“環球各國，合上下之精神財力，由注重練兵，兵之所以精，則以通過皆兵，又無一不出以學”，在這樣的理念下，其內容必然帶著軍國民主義傾向，體育在當時是“外來物”，在國內沒有體育教學內容可循的情況下，不得不引進西方的德式兵操，雖然解決了要教的東西，但誰來教便成為了當時的一大難題，體育師資的嚴重缺乏影響教學進度，學校開始在社會公開招募教員，因軍人特有的軍國民主義傾向與體操課指導思想不謀而合，大批的舊式軍人走進了學堂，擔任體育教師一職。當時大多數人認為學校體育課教學就是兵操訓練，而對于兵操訓練，大多數軍人都具有這方面的素質，軍人當體育老師成為一道獨特的風景線。結果使得大批軍人進入學校，一批無知識無道德的士兵，盡一躍成為體育教師，品類不齊，非驢非馬，即不識教授為何物，又不知學校為何地，酗酒狂賭，好勇斗狠，無所不為，不一年，學校之名譽掃地，社會之信仰盡失，學生父母多仇視體操一科，在教學中安全按照軍人的標準要求學生，組織形式機械、單調、刻板，師生關系以“命令”為基調，教學方法簡單，生硬甚至粗暴，學校嫣然變成了“軍營”，教學效果難盡人意，造成不良影響。一個本應以打戰為天職的職業進入學校承擔體育教學的角色，濫竽充數，畫蛇添足，焉能不引去社會對體育教員的“另眼相看”，但時勢造就形勢。當時的清朝需要以尚武教育去培養未來清朝政治基礎的接班人，軍人作為體育教員也許是當時最好的選擇。盡管社會對此充滿“打抱不平”，但不能否認軍人作為體育教員在當時為培養學生的尚武精神所做出的貢獻。

1.2 教會中的體育教員

清末，是帝國主義瓜分中國變成其統治下的殖民地的時期，殖民地的維穩軍隊只是威勢的一種形式，帝國主義只有通過文化的侵略，大腦的洗禮才能使轄區人民安分，帝國主義通過教育的奴化，使人失去反抗的意識，安心做好“上等良民”，教會學校開始走進中國沿海港灣，學校依據“根在國外，權在教會，西人為主，外國方式”的辦學方針，打著傳播福音的口號不斷深入內地，據資料記載，僅美國教會在1890年就創辦學校1032所初等教育學校，而教會學生多以中國人為主，在早期教會學校的課程設置中一般是不開設體育課的，但有體育組織和運動代表隊，同時還在課外開展體育活動，隨著時間的推移，體育課才被列為必修課，那當時是由誰來擔任教會中的體育教員呢？據資料記載，教會中的學校通過外聘有技能的西方人作為體育教員，其他學科具有體育特長的教師以及由專門來華應聘西方人組成，這些教員來自于不同的職業，教會學校的體育教學，運動競賽帶著西方式的韻味，在教會的體育教學工作中，體育教員引進西方體育活動，在課外活動時間組織各種比賽以及校際之間的比賽，在社會中引起了巨大的反響，促進民眾思想觀念的轉變，使中國人有了體育意識。在課外活動比賽中將體育觀念和習慣寓于學生的學習和生活中，使學生形成體育鍛煉習慣，傳播了體育文化，促使學生改變“文弱書生”的現象。思想觀念的轉變也促使學生產生從事體育事業的熱情，像馬約翰畢業于教會學校，畢業后執教清華52載，為祖國體育事業作出巨大的貢獻，堪稱“體育界的一面旗幟”。可以說，在以教會學校為組織的的一種文化侵略也正是打開中國體育大門的預兆，以西方人為主的體育教員在這次文化侵略中也許真是傳播體育文化的福音。

1.3 新文化運動時期的體育教員

“兵操”在各級各類公辦學堂橫行近20年，這20年中國文化界深受資產階級觀念的影響，一大批留學歸來的教育家帶來了西方先進的體育思想，大力討伐兵操體育教育體制，認為它不算是真正的體育，而只是一種軍事訓練，對于青少年不僅鍛煉身體的價值不大，而且內容枯燥無味，不符合身心特點，加之1918年德國的戰敗使許多人認識到軍國民主義是帝國主義侵略的工具，“軍國主義的衰敗成必然之勢。一種教育思想的衰落必然會出現另一種文化思想取而代之。以英美為主的自然主義思想在中國教育界取得先機，成為中國教育改革的指導思想。體操課更名為體育科，剔除教學中得的兵操內容，改革教育制度。在這一時期，面對這體育師資的不足，資產階級通過興辦體育專科，探索教學方法改革教學內容，推行”三段式“教授法。這一時期的體育教員經過教學培訓后使體育課更加具有科學性，深受學生喜愛，體育教員上課的現象也在社會中成為”眼球“。

1.4 日偽統治區和革命根據地的體育教員

日本占領華北以后，迅速在統治區成為偽政府政權，實行以華制華的戰略思想，推行“親日”、“復古”為核心的奴化教育，推行教育奴化，麻醉民眾，培養順民，在體育教育上，復古”軍國民主義思想“。體育教員主要由日本軍人擔任。對青少年強迫實施體育與軍事相結合的奴化教育，教學方式大都照搬日本模式。一邊是日偽統治者所希望實現的奴化教育，一邊是日偽統治區民眾的體育反抗斗爭。日偽統治區借助體育作為政治，軍事統治的實用工具和軍事工具來實現奴化的目的，受到廣大民眾的不滿和譴責。

而在革命根據地，根據毛主席“鍛煉體魄，好打日本”的指示，在根據地展開了以勞苦大眾為主體的新民族主義體育，其目的仍然帶有非常強烈的軍事主義色彩，例如在列寧小學的體育課中，教學內容注重兵式，結合軍事訓練的游戲達90%，雖然改變了單調、刻板的教學方式，但其教學活動具有為革命服務的性質，學生嫣然成為革命的后備軍，但學生學習熱情高漲，當時的形式需要體育為革命服務，體育教員具有較好的社會口碑。

2 當代學校體育中的體育教員（1949-1999）

新中國成立以來，中國學校體育發展經過了七個歷史階段，每個階段所獲得經驗和成就是可喜的，獲得的經驗也是令人深思的，在不同的歷史階段學校體育承擔體育教師的角色也是各有千秋，在社會中形成的影響也是各具特色，伴隨著社會歷史形態不一，每個時期的體育教師都烙印著歷史的痕跡。

2.1 初建時期——曲折發展時期（1949-1966）

新中國成立初期，面臨著國內一窮二白的處境，只有向蘇聯借鑒社會改革的經驗，考察團前往蘇聯考察，把“蘇聯教育模式”搬到了國內，走上了一條“以俄為師”的發展道路。在學校體育教育中，受到國家主席毛澤東的關注，曾在1951年兩次寫信給教育部部長馬敘倫強調“身體第一，學習第二”。同時《勞衛制》的引進使廣大體育教師有了前進的動力。在以“發展體育運動，增強人民體質”指引下，確立了“增強體質”的思想，形成了與社會主義政治經濟相適應的學校體育制度——舉國體制。體育教師的教學目的就是使學生能過達到勞衛制中的等級制度。在教學中加入生活活動的教學內容，為準備勞動和保衛祖國做出貢獻。當時的中國急需體質強壯的人民來勞作，同時經歷過日本侵華戰爭和國內八年內戰的人民也需要安定的生活來撫平戰爭帶來的傷害，學生學習興趣高漲，人民大眾也大力支持。但在教學中因為深受凱洛夫和凱里舍夫主智主義的影響，教學內容卡的過死和教學的程序化。但當時體育教師的工作深受大家尊敬，一份為國家建設服務的工作使體育教師的地位在社會中不可撼動。

2.2 文革時期（1966-1976）

文革時期是我國學校體育處于非理性無秩序的發展階段，我國建國以來的學校體育教學發展成果在這個階段破壞殆盡，體育課在文革背景下處于被革的狀態，政治課代替體育課，軍事課代替體育課，勞動課代替體育課，文革分子代替體育教師，一切的教學活動圍繞階級斗爭為綱，學生深受其害，社會大眾也唯恐牽連其中。正確來說這一時期的“體育課”非“體育課”。體育課成為紅衛兵實施階級斗爭的工具。

2.3 恢復、重建及深入發展時期時期（1976-1999）

隨著鄧小平上臺組織政府工作，國內經過撥亂反正，恢復知識分子在社會中的地位。1979年的揚州會議重新確立了學校體育工作的重要性，國內體育事業如火如荼地進行改革，中小學體育進入全面改革和深化發展的歷史階段，但這一時期的體育教師一直是在原有的體育教學模式機制下培養的，不符合體育教學改革的要求和發展，節奏脫節；而當時社會上認為體育課就是身體鍛煉課，要到陽光下，大自然中，到操場中實踐的課程。大部分體育教師屬于實踐派，理論基礎薄弱，科研能力低，文化素養薄弱，缺乏研究型體育教師，當時體育課在其他學科中處于一種“站起來比其他學科低，躺下了也比其他學科短”狀態。

3 結論

回顧體育教師在歷史各個不同的階段作為體育課的主導者，發現體育教師有功也有過，“功”具有社會性，作為社會中的人就是各種社會關系的總和，逃避不了社會施加個體育教師的烙印，“過”具有偶然性，不同的社會形態給體育教師貼上負標簽，社會上對體育教師的評價不能繞過社會這個大背景，體育教師這個蹩腳的職業從并不是從一味的“頭腦簡單，四肢發達”，根據以上邏輯辨析，頭腦簡單四肢發達是近年來才給體育教師打上標簽，而且是在中國進入了21世紀以來，隨著中國學生體質不斷下降，社會經濟不斷發展，網絡發達信息泛濫，社會人群對國家公布的體質測試公布結果產生了對體育教師價值認同缺乏的危機，社會人群對體育教師價值認同度低和平時體育教師在社會行為中的種種表現，舉止，讓社會人群形成了對體育教師形成一種不可磨滅的影響；“頭腦簡單，四肢發達”成為體育教師的職業縮影。體育人現在所需要做的也許并不是簡單的身體技能訓練，更多的是讓自己來社會人群的評價中不像個體育人。

[1]魏國旗．新中國成立以來學校體育發展階段研究[J]．體育文化導刊，2007（3）．

[2]馮 霞．改革開放以來中國學校體育改革回顧——曲宗湖教授訪談錄[J]．體育學刊，2007（9）．

[3]李 靜．清代末期我國近代體育學校的發展狀況[J]．浙江體育科學，2004（4）．

[4]李力研．頭腦簡單，四肢發達——體育的功能及其哲學意義[J]．天津體育學院學報，1993（8）．

[5]譚 華．體育史[M]．北京：高等教育出版社，2009．