從二疏城御詩碑談起

高 博

（臨沂市博物館，山東 臨沂 276037）

清乾隆二十七年(公元1762 年)，乾隆皇帝沿南北古驛道南巡。因久仰崇尚沂州漢代蘭陵的“二疏”散金之德，遂繞經(jīng)沂州府（府治臨沂縣，即今臨沂市駐地），召見了沂州知府李希賢。為表彰沂州嶧縣的兩位漢代名臣疏廣、疏受，于是在行宮內(nèi)留下墨寶。贊詩曰：“荒城名尚二疏存，置酒捐金廣主恩，賢損志愚益其過，不惟高見實(shí)良言。”李希賢隨即命人刻石立碑，置于臨沂城南關(guān)閣子門外，該碑高6 尺，并蓋有碑亭。

李希賢，字季廉，四川長壽人，拔貢出身。清乾隆十八年(公元1753年)春，由湖南桃源同知升任沂州知府，任職期間，做了不少的功績。1754 年，李希賢商同地方士紳，倡導(dǎo)創(chuàng)建沂州府考院。李希賢帶頭捐款并帶動有錢者樂捐。考院建成后，當(dāng)年便投入使用。從此，七地士子再也不用長途跋涉去曲阜趕考了，臨沂人皆稱贊此乃一件大善舉。這處考院一直沿用至清末廢除科舉考試，以后就改成了學(xué)校，一直是山東省第五中學(xué)的校址，學(xué)校一直使用到日寇占領(lǐng)該地，后被破壞，不復(fù)存在。

李希賢任職期間，另外一大貢獻(xiàn)便是發(fā)展生產(chǎn)，修建堤防。為治理水患，1758 年李希賢奉命組織人力疏浚芙蓉河、燕子河、陷泥河等，他親自考察河道，在積水的低洼地帶修筑堤防。《臨沂市志》有載：“清乾隆二十三年(公元1758 年)知府李希賢、知縣沈玉琳勸民筑祊河南岸堤700 丈；照故道開涑哦河南道1980 丈；挑長東鄉(xiāng)沙溝河2160 丈。”

此外，李希賢上任之初，“取州邑之志而觀之，或繁而未提其要，或簡而未悉其詳”，感到難以為用。便于1754 年秋調(diào)集人員，親自主持纂修《沂州府志》，歷時3 年脫稿，1760 年刊行。全志凡36 卷，約40 萬字，填補(bǔ)了沂州無府志的空白。清乾隆二十八(公元1763 年)，李希賢升任云南迤西道道員。

其實(shí)，“二疏城”御碑本應(yīng)置于沂州府嶧縣“二疏城”處，但州府為了宣傳政績，將其置于沂州府駐地臨沂縣。乾隆“二疏城”御碑所在處，具體在今臨沂市蘭山區(qū)桃花澗小區(qū)，御碑街居委對過林蔭廣場附近。據(jù)鄉(xiāng)人傳，抗日戰(zhàn)爭時期，日軍進(jìn)城把“御碑”及亭拆掉，搬到今沂州路展覽館門前，鋪了臨沂當(dāng)時唯一的石頭路。又傳1957 年臺風(fēng)刮倒“御碑”摔碎。還傳文革“破四舊”期間，“御碑”被紅衛(wèi)兵砸毀。各種說法都有。現(xiàn)在值得肯定的是，在臨沂市博物館保存有二疏城御碑，乾隆御筆碑文清晰可見。只是是否原碑，尚待商榷。

二疏城的地址所在，歷代方志均有記載。《齊乘》載：“二疏宅，嶧州東四十里羅滕城，墓亦在焉。城周五六里，土人指以為宅。按二疏歸鄉(xiāng)里，顧有舊田廬，娛樂終身，不為子孫增益產(chǎn)業(yè)，寧有如是之宅乎？詢之耆舊，謂鄉(xiāng)人感其散金之惠，共筑此城。即城內(nèi)古寺，其故宅基也。海州有景疏樓。”《讀史方輿紀(jì)要》載：“二疏城，《志》云‘在縣東四十里，城方五六里，內(nèi)有散金臺，相傳漢疏廣疏受所居。’或謂之不其城。”《夢溪筆談·卷四·辨證二》詳載：“疏廣，東海蘭陵人，蘭陵今屬沂州承縣……今承縣東四十里自有疏廣墓，其東又二里有疏受墓。”《嶧縣志·卷二十四·古跡考》載：“二疏城，縣東四十里，地名羅滕，漢疏廣、疏受歸老于此。城周二三里，土人指以為宅，按《齊乘》。”“散金臺，縣東四十里，漢二疏散金鄉(xiāng)人處。”

“二疏城”得名，傳為漢代蘭陵有名的“二疏”，即博士疏受、賢良疏廣故居處。因?yàn)椤岸琛笔逯渡⒔鹩诖耍浴岸璩恰边€稱為“散金臺”。那么疏廣、疏受又是何許人呢？他們做了什么驚天動地的事情，得以流傳千古呢？

疏廣、疏受的事跡，在《漢書·雋疏于薛平彭傳》中“疏廣傳”中有詳細(xì)的記載：

疏廣，字仲翁，東海蘭陵人也。少好學(xué)，明《春秋》，家居教授，學(xué)者自遠(yuǎn)方至。征為博士太中大夫。地節(jié)三年，立皇太子，選丙吉為太傅，廣為少傅。數(shù)月，吉遷御史大夫，廣徒為太傅。廣兄子受，字公子，亦以賢良舉為太子家令。受好禮恭謹(jǐn)，敏而有辭。宣帝幸太子宮，……頃之，拜受為少傅。太子每朝，因進(jìn)見，太傅在前，少傅在后。父子并為師傅，朝廷以為榮。在位五歲……廣謂受曰：“吾聞‘知足不辱，知止不殆’，‘功遂身退，天之道’也。今仕官至二千石，宦成名立，如此不去，懼有后悔，豈如父子相隨出關(guān)，歸老故鄉(xiāng)，以壽命終，不亦善乎？”受叩頭曰：“從大人議。”即日父子俱移病。滿三月賜告，廣遂稱篤，上疏乞骸骨。上以其年篤老，皆許之，加賜黃金二十斤，皇太子贈以五十斤。

廣既歸鄉(xiāng)里，日令家共(供)具設(shè)酒食，請族人故舊賓客，與相娛樂。數(shù)問其家金余尚有幾所，趣(促)賣以共(供)具。……廣曰：“吾豈老悖不念子孫哉？顧自有舊田廬，令子孫勤力其中，足以共(供)衣食，與凡人齊。今復(fù)增益之以為贏余，但教子孫怠惰耳。

疏廣叔侄的做法，在子孫們眼里看似不近人情理，實(shí)際上他們看透了世間的多少仕宦高官最后悲劇而結(jié)，多少富家子弟最后敗落而終。磨難吃苦方成才，財(cái)富居多是枷鎖，應(yīng)該就是他們自己人生成長的經(jīng)歷和感悟。

明智豁達(dá)的疏氏叔侄倆去世后，埋葬在了“散金臺”南附近的疏氏祖塋里。鄉(xiāng)親們感念他們的散金之德、濟(jì)貧之恩，在他們的故宅處修建“二疏祠”紀(jì)念他們的恩德與教誨。祠中雕塑二疏像，世世代代奉祀不絕。

“二疏”散金之義舉、教誨后代之義行，對后世育子教養(yǎng)，產(chǎn)生了深刻的影響。歷代文人雅士對多有詩賦之贊，留有佳話在天下廣為傳頌。

晉代陶淵明對“二疏”極其通達(dá)明智的態(tài)度表示贊賞，同二疏產(chǎn)生共鳴，并曾專取此叔侄二人為題材來寫《詠二疏》詩[引自《嶧縣志·卷二十三·詩賦詞》]，詩云：“大象轉(zhuǎn)四時，功成者自去。借問衰周來，幾人得其趣？游目漢廷中，二疏復(fù)此舉。高嘯返舊居，長揖儲君傅。餞送傾皇朝，華軒盈道路。離別情所悲，馀榮何足顧。事勝感行人，賢哉豈常譽(yù)。厭厭閭里歡，所營非近務(wù)。促席延故老，揮觴道平素。問金終寄心，清言曉未悟。放意樂馀年，遑恤身后慮。誰云其人亡，久而道彌著！”

唐代詩人李白詩贊曰：“千金買一醉，取樂不求余。達(dá)士遺天地，東門有二疏。”賀知章有詩云：“筵開百壺餞，詔許二疏歸。仙記題金箓，朝章拔羽衣。悄然承睿藻，行路滿光輝。”白居易也詩贊“賢哉漢二疏，彼獨(dú)是何人?寂寞東門路，無人繼塵去。”

元代劉因亦有五言詩《詠二疏》道“委質(zhì)義有歸，乞骸老當(dāng)去。豈無戀闕心，難忘首丘趣。在禮次常典，末世成高舉。漢庭多公卿，圖畫兩疏傅。至今秦中吟，感慨東門路。目睹霍將軍，功高蒙恩顧。一朝墮危機(jī)，千載損英譽(yù)。仲翁幸及年，安肯嬰世務(wù)。圣主賜臣命，奉養(yǎng)行厥素。造物佚我老，余齡今自悟。田園付子孫，身后復(fù)無慮。神交冥漠中，樂境尚森著。”同時代提刑使陳佑作《散金臺》道“冠蓋如云出帝鄉(xiāng)，散金閭里有余光。二疏蕭傅俱塵土，千古遺風(fēng)誰短長。”

明代監(jiān)察御史張鵬作《二疏城》道“閑情暫適二疏城，把酒臨風(fēng)歸思生。一代帝朝隨水去，逸人壁壘傍山橫。荒墳宿莽寒煙起，斜日平沙落雁鳴。嘆我經(jīng)年持使節(jié)，風(fēng)塵奔走競虛名。”張鵬還寫詩道“冠蓋如云出帝鄉(xiāng)，散金閭里有余光。二疏蕭傅俱塵土，千古遺風(fēng)誰短長。”