電影《刮痧》中的中美文化價值觀解析

○關(guān)家玲

(中國礦業(yè)大學(xué)外國語言文化學(xué)院，江蘇 徐州 221008)

電影是文化的濃縮和再現(xiàn)，是真實生活的寫照。一部優(yōu)秀的電影能促使人們審視現(xiàn)實，領(lǐng)悟生活的真諦。電影《刮痧》由鄭曉龍導(dǎo)演，圍繞一個中國移民家庭在美國的生活展開。影片由梁家輝和蔣雯麗主演，以美國作為背景，以傳統(tǒng)中醫(yī)療法“刮痧”為主線，講述了華人在美國由于東西方文化的沖突而陷入種種困境，后又因人們的誠懇與愛心使困境最終被沖破的故事。影片旨在向觀眾展示由中美不同的文化價值觀引發(fā)的誤解、沖突和融合。

文化價值觀是文化的凝聚，是指一群人認(rèn)為有益的、正確的或有價值的信條或特點(diǎn)。文化價值觀具有地域性，同時也具有矛盾性。電影《刮痧》中體現(xiàn)的中美文化價值觀的差異和沖突正是本片詮釋的主題，值得我們深思。本文將從倫理觀、處事觀、朋友觀和面子觀幾個方面來解讀電影《刮痧》中蘊(yùn)涵的中美文化價值觀的沖突，并由此探討對跨文化交際的啟示。

一、影片主要內(nèi)容簡介

故事發(fā)生在美國中部密西西比河畔的城市圣路易斯。華人許大同和妻子簡寧移居美國八年，憑借他們的辛勤和努力，實現(xiàn)了事業(yè)有成、家庭幸福的美好理想。許大同在網(wǎng)絡(luò)游戲設(shè)計方面頗有建樹。在年度行業(yè)頒獎大會上，他驕傲地告訴大家自己終于實現(xiàn)了美國夢而且躊躇滿志地認(rèn)為自己已經(jīng)完全融入美國社會。然而隨后降臨的一件意外卻使許大同一家陷入了一個接一個的麻煩和尷尬之中，甚至差點(diǎn)將他逼上丟失工作、家庭破裂、朋友決裂，甚至是流落街頭的境地。

事情源于他五歲的兒子丹尼斯生病發(fā)燒，剛到美國的爺爺因為看不懂藥品上的英文說明，便用中醫(yī)傳統(tǒng)的刮痧療法給丹尼斯治病。隨后，爺爺偶然外出不認(rèn)得路只能留在警察局等大同來接他回家。而簡寧上班不在家，心急如焚的大同只好把丹尼斯一個人留在家里，直奔警察局接爺爺。等他們回家時，丹尼斯不慎在黑暗中摔倒，頭破血流。在醫(yī)院醫(yī)治過程中，醫(yī)務(wù)人員發(fā)現(xiàn)孩子背部有刮痕，認(rèn)為是受家庭暴力虐待所致，孩子暫且交給兒童福利院照顧。后來，福利院拿出孩子受虐待的種種“證據(jù)”，正式起訴許大同一家。當(dāng)時大同正在努力給父親申請綠卡，雖然深陷麻煩之中，但身為孝子的許大同向父親隱瞞了一切，自己承擔(dān)了刮痧的責(zé)任。法庭上一場激烈辯論并沒有使美國人認(rèn)識到刮痧是一種治療方法。許大同被判決與兒子隔離。老人得知由于自己的原因給兒子一家?guī)砝_后，忍受著痛苦回國了。在圣誕節(jié)夜晚，愛子心切的許大同為了見到兒子，冒著生命危險沿水管爬上了九樓自己家的窗戶，卻引來了警察的追捕……影片最后，許大同的美國朋友昆蘭多方求證，親自體驗刮痧的療效，感受到了傳統(tǒng)中醫(yī)的魅力，許大同被判無罪，一家人最終得以團(tuán)圓。

二、中美文化價值觀沖突

(一)倫理觀的沖突:親情與法律

中國的倫理主張“禮”，認(rèn)為人對人之尊敬，其目的是使人際關(guān)系和諧。中國文化是以家庭為本位的文化，家庭在中國社會中居于中心地位，它以人倫為基礎(chǔ)，以血緣關(guān)系為坐標(biāo)，重視個體和家庭其他成員的關(guān)系。中國家庭慣用一套親情法則調(diào)和家庭矛盾，達(dá)到家庭整體的合一。

雖然移居美國多年，但許大同骨子里仍有著根深蒂固的中國傳統(tǒng)文化價值觀，這種固有的文化意識決定了他的身份認(rèn)同及其行為方式。在美國扎根后，把老父接到美國享清福，共享天倫之樂，以報答父母的養(yǎng)育之恩;為給父親早點(diǎn)辦上綠卡，自愿頂替父親給兒子丹尼斯刮痧的“罪名”;父親黯然回國前夕，為了滿足父親再見孫子一面的愿望，他不顧警察阻攔，毅然到福利院將丹尼斯接到機(jī)場與爺爺見面;圣誕前夜，為了見到心愛的兒子，不惜鋌而走險爬樓回家，等等。可見，親情價值觀在許大同的心中占有十分重要的地位。當(dāng)這種價值觀與其他價值觀如法制觀發(fā)生沖突時，它總是處于上風(fēng)。

美國人重個性，非常崇信自我的獨(dú)立。同時，美國人重理性，在重大事情面前，美國人會選擇依法而行，用理性的思維去行事，而不被感性所左右。在美國，法制既是一種社會制度，一種社會傳統(tǒng)，更是一種生活方式。法律存在于每一個角落，人們看重事實和證據(jù)，法律的分量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于親情的分量。雖然大同愛子心切，但卻拿不出證據(jù)來證明刮痧是中國的傳統(tǒng)治療法，無論他怎樣用語言來表達(dá)他是多么愛自己的兒子都打動不了法官的心，法律只需要證據(jù)。大同最終被判決與自己的兒子隔離，這一判決從美國人依法辦事的角度來看毫無爭議，但重視親情的廣大中國觀眾會認(rèn)為它缺乏人情味，很難讓人接受。影片中，中國人的親情觀念站在了不守法的許大同這邊，許大同的行為博得了中國觀眾的眼淚，但美國人卻認(rèn)為有些“不可理喻”。中國人的感性、親情與美國人的理性、法律形成了鮮明的對比，一次又一次的沖突和矛盾也在所難免。

(二)處事觀的沖突:人情與事實

美國人喜歡掌握可靠的信息，面對事實，表明自己的觀點(diǎn)并堅持自己認(rèn)為是“事實”的意見。在影片中，美國的醫(yī)生很難相信在背上刮痧會治療發(fā)燒，而孩子背上的瘀痕是事實;許大同把未滿12周歲的兒子單獨(dú)留在家里是事實;許大同當(dāng)著昆拉的面打孩子，這又是千真萬確的事實。所有的這些事實都被作為法庭上的證據(jù)，使許大同有口難辯，從而取消了他對孩子的監(jiān)護(hù)權(quán)。由此，美國人處理問題的方式可見一斑，即以事實為基礎(chǔ)，就事論事。

人情，即人與人之間的情面或情誼。中國人的人情，作為一種文化的傳承和延續(xù)，也是刻在中國人骨髓里的一種精神面貌。有些時候，中國人在事實面前，人情似乎顯得更重要些。尤其是在親友關(guān)系中，人們行事會更注重加強(qiáng)和穩(wěn)定互相之間的情感，不會過多地考慮回報或后果。正是基于這樣的心理，盡管兒童福利院對以上的舉證都是事實，但許大同依然堅持認(rèn)為它們是片面的。中醫(yī)認(rèn)為“氣”能夠貫穿七經(jīng)八脈，可以“頭痛醫(yī)腳，腳痛醫(yī)頭”。他強(qiáng)調(diào)刮痧絕非虐待，相反它體現(xiàn)了爺爺對孫子的“關(guān)愛”之情;老爺子在外遇到麻煩，接到警察局的電話，許大同急忙趕去接父親，雖然明知把兒子單獨(dú)放在家里會觸犯法律的，但這是中國人看重和堅持的一種“孝親”之情。在許大同和中國觀眾看來，美國法律無視這種種“人情”，強(qiáng)行把美好的家庭拆散，的確有點(diǎn)“不近人情”。至此，中國人的“人情觀”和美國人的“事實觀”形成的強(qiáng)烈沖突，鮮活地展現(xiàn)在大家面前，引發(fā)人們無限的深思。

(三)面子觀的沖突:貶損與尊重

影片中許大同打兒子也是事出有因。兒子丹尼斯在和老板昆拉的兒子一起玩耍時，互相打鬧引發(fā)了沖突。許大同讓丹尼斯給對方道歉卻遭到了拒絕，一怒之下，許大同當(dāng)著老板的面打了自己兒子一記耳光。許大同的這一耳光，第一是為了給自己找回面子。父道尊嚴(yán)是古老中國千年儒家文化的典型特征。在許大同看來，他叫丹尼斯給小朋友道歉，作為兒子的丹尼斯必須無條件執(zhí)行。兒子的拒絕意味著挑戰(zhàn)父親的尊嚴(yán)，不給自己面子，于是就給了兒子一耳光。同時，這一耳光也是為了給自己的老板一個面子。在許大同心中，昆蘭是他的領(lǐng)導(dǎo)，在工作中給他提供了施展才華的場所，老板的兒子被自己的兒子打了，當(dāng)著老板的面責(zé)懲兒子，老板一定會覺得很有面子。因此，后來他對昆拉說:“我打我的孩子是為了表示對你的尊重，是給你面子。”

對中國人來說，在同等情況下貶損自己是抬高別人、尊重別人、給別人面子的行為。大同通過打兒子事件顯示父親對兒子的威嚴(yán)和約束力，同時給對方面子，這一點(diǎn)相信絕大多數(shù)中國人是完全可以理解的，但對美國人來說，對他人的尊重和人權(quán)的尊重就是給自己面子，未成年的孩子也具有平等的法律人格，打自己的孩子同樣也是不尊重人的表現(xiàn)。同時，他們認(rèn)為貶損自己與尊重別人毫無關(guān)聯(lián)，是一種愚蠢的行為，他們很難接受這種所謂“體面”的表現(xiàn)被異化為不體面的言行。中國人的“面子觀”有著深遠(yuǎn)的淵源和復(fù)雜的學(xué)問，相比之下，西方人的面子觀遠(yuǎn)沒有這般復(fù)雜，他們公事公辦，在原則問題上很少顧及人情、面子，甚至經(jīng)常出現(xiàn)冷若冰霜、不講情面的情況。

(四)朋友觀的沖突:感情與誠信

朋友關(guān)系在東西方文化中包含著不同的意義。美國人的朋友觀比較淡薄，對彼此的承諾也有限制，而一旦發(fā)現(xiàn)自己的朋友對自己有所隱瞞或者確實做了不好的事情的時候，則是譴責(zé)或離開。即使相識時間久，美國人依舊是感情和理智分開的。雖然美國人保持許多友好的非正式關(guān)系，但是他們極少有那種很深而又維系多年的關(guān)系。美國式的友誼，建立在自然發(fā)生、相互吸引以及溫馨的個人感情的基礎(chǔ)上。人們選擇自己的朋友，同時，他們又把朋友關(guān)系與社會或工作義務(wù)分開。與美國人相比，中國人更可能擁有少數(shù)終生摯交，他們彼此之間交情深厚，愿意相互提供任何形式的幫助。交朋友講究的是時間愈長愈好，承擔(dān)的義務(wù)愈多愈好。中國人對于朋友的期望值很高，若有困難，應(yīng)該傾囊相助，其理想的境界是為朋友兩肋插刀，赴湯蹈火在所不辭。

在法庭上，當(dāng)昆拉指證許大同打過孩子時，許大同非常吃驚，也非常憤慨，他指責(zé)昆拉“我一直把你當(dāng)朋友，但你卻在法庭上出賣我!”他認(rèn)為，作為朋友，不能幫忙就算了，反倒成為對方的證人，這是讓許大同萬萬不能接受的。因此他憤憤地辭職了，并告訴昆蘭:“道不同不相為謀。”而昆拉感到很委屈和不解:“我只是實話實說而已。”他的做法其實是對事不對人的。因為在美國人看來，誠信是最基本的美德之一，撒謊相當(dāng)于讓一個人放棄基本的價值觀，即使是面對朋友，美國人也會遵循誠信高于感情的原則。

這里的沖突在于，作為中國人，許大同期望著親朋之間的情誼高于誠實的義務(wù)。關(guān)鍵時刻，作為朋友的昆拉應(yīng)該站在自己的這邊為自己盡量辯護(hù)，而且他根本不認(rèn)為當(dāng)時打孩子的情景是虐待孩子。在昆拉的價值觀念中，他理解不了大同對自己的這種期望，更理解不了大同打孩子的初衷。

三、對跨文化交際的啟示

影片中體現(xiàn)中美文化沖突的事例還有很多，如被許大同在電子游戲中描繪成英雄、代表正直勇敢的孫悟空的形象，被美國控方律師理解為“不遵守社會規(guī)則，毀壞他人勞動”;此外，中美不同的教育理念、醫(yī)學(xué)認(rèn)識等不一而足。《刮痧》所表現(xiàn)的文化價值觀的沖突，只是中美文化全部沖突的一個縮影。這種沖突是不同民族長期形成的一種思維和認(rèn)知的反映，不存在絕對意義上的對與錯，優(yōu)與劣，也很難輕易求變。前文論述了文化價值觀的矛盾性，但同時，文化價值觀也具有兼容性。影片中，昆蘭通過對刮痧的多方求證并親自體驗后找法官為大同“平反”，結(jié)尾處許大同一家激情相擁接受美國人的祝福等場景，恰好證明了中美文化價值觀在沖突過后的一種適應(yīng)和融合。

在跨文化交際中，文化差異和沖突無法徹底消除，交際的一方無權(quán)要求另一方改變或趨同自己的價值觀，但通過相互適應(yīng)與包容，通過親身的感受和了解，卻有可能縮小或避免文化沖突，逐步完善和發(fā)揚(yáng)自身文化，促使對方向自己的價值觀靠攏，逐步實現(xiàn)文化的多元互補(bǔ)與并存。這也是《刮痧》這部影片帶給人們的關(guān)于跨文化交際的重要啟示。

［1］許力生.新編跨文化交際英語教程［M］.上海外語教育出版社，2009.

［2］朱志宏，劉婷.從電影《刮痧》看中西倫理觀的差異［J］.江蘇科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2012(6).

［3］付珊.電影《刮痧》中的跨文化交際差異解讀［J］.電影文學(xué)，2013(16).

［4］Kramsch，Claire.2000.Language and Culture［M］.Shanghai Foreign Language Education Press.