水文化建設成果和傳播的若干思考

□王延榮（河南省水利宣傳中心）

2011年水利部《水文化建設規劃綱要》的出臺加強了水文化建設的頂層設計，為水文化建設指明了方向。隨著文化意識的增強，水利行業重建設、輕文化的現象正在逐步轉變，形成了研究、探討、實踐水文化建設的良好氛圍；部分發達省份積極開展水文化研究，取得了相應的階段性成果，有些省份的水文化建設已經逐漸融入到水利行業精神和水工程建設中，發揮出不可替代的作用。我省在水文化建設方面起步較晚，2013年開展了水文化調研活動，并編制了《水文化建設規劃綱要實施意見（討論稿）》，為開展水文化建設奠定了基礎。針對目前存在的重建設、輕文化等現象，應當意識到，用先進文化引領前進方向，是時代發展的要求。水文化作為深入靈魂的“軟實力”，更需要借助媒體工具傳播、傳承、發揚。

1 近年來的水文化建設成果

近年來，河南水利系統精心組織出版了一系列與水文化相關的書籍，涵蓋了不同地區、不同歷史時期，對水文化建設起到了極大的推動作用。主要出版物有：

1.1 《感悟河南水利》（2013年6月出版)

《感悟河南水利》以時間為軸線，以獨特的視角縱觀河南水利古今治水歷程。全書貫穿著中華民族自強不息、堅忍不拔的治水精神，洋溢著積極向上、豪邁樂觀的文化基調，具有四個鮮明特點：一是歷史的縱深感。追溯了河南從史前到當代的治水歷程，凸顯出中國治水的歷史縱深感與文化厚重感。二是深刻的思想性。立足河南基本水情，系統展現治水對歷史發展進程的影響，深刻思辨人與水的關系。三是強烈的時代感。全書結合新時期河南水利改革發展的實踐，從戰略和全局的高度進行深入總結思考。四是生動的可讀性。通篇娓娓道來、清新明快，既通俗易懂又發人深省，為在新形勢下加強和改進水文化宣傳提供了范例。

1.2 《河南“75·8”特大洪水災害》（2005年7月出版）

《河南“75·8”特大洪水災害》既是記述“75·8”這一歷史性重大事件的史料書，又是總結、研究洪水規律、防洪方略及抗洪搶險的活教材?！逗幽稀?5·8”特大洪水災害》在搜集、分析大量資料的基礎上，從雨情、水情、水文測報、洪水調度、抗洪搶險、洪災及搶救、經驗教訓、洪災反思、黑色八月的記憶及災后防洪建設等方面加以研究、論述，具有資料翔實、論據可靠、圖文并茂、可讀性較強等特點，為防洪治水事業提供了重要的歷史借鑒和工作參考。

1.3 《河南水旱災害》（1999年2月出版）

《河南水旱災害》融會貫通了河南省歷史上和當代有關洪澇干旱科及最新研究成果，以總體特征和典型實例相結合的方式，分析了自然和社會經濟的影響因素，論述了河南省水，旱災害及其相關災害的類型，特征，危害程度與演變規律，總結了防治水，旱災害的經驗教訓，并聯系河南實際，提出了相關可行對策。是一部資料性、系統性和實用性很強的科學專著。既是一本為國民經濟有關部門領導，水利、防災科技人員的必備參考書，也可供高等院校師生、國內外關心及希望了解河南的各界人士參考應用。

1.4 《治水無止境》（2009年6月出版）

《治水無止境》是陳惺同志從事水利工作57年的回顧與反思，以一名老水利專家的視角講述了新中國成立以來河南的治水歷程及治水理念。中國的水利工作，在過去半個多世紀的成績基礎上，正處在從高度開發水資源轉入如何使人與自然和諧發展的新階段?，F在，在除害方面，洪、澇對城鄉的威脅遠未完全消除；在興利方面，水資源在量和質兩方面都還不能滿足工、農業生產和人民生活的需求，而且差距會越來越大。治水是無止境的，水利工作既要鞏固成績，又要不斷創新提高，才能滿足國民經濟建設和社會展對水利日益增長的需要。在這個關鍵時期，更需要倡導陳惺同志當年的精神，本著對人民負責、對科學負責的精神，敢于提出和堅持自己認為是正確的意見。時代雖然不同，追求真理、堅持真理的精神永遠是需要的。

1.5 《中州百縣水碑文獻》（2011年3月出版）

《中州百縣水碑文獻》由三門峽退休老干部范天平整理出版，共收文獻2060篇，其中碑刻1786篇，涉及旱洪災害、移民、抗災賑濟、治水工程等水利萬象，附有拓片、照片600幅?！巴诵萸鞍阉芯慨斒聵I，退休后把水碑研究當工作”，20多年來，范老自費跋涉110個縣，行程3萬公里，搜尋各地散落水碑整理成這部文獻，其輯注詳細、精當，填補了我國水文化研究上的空白。

1.6 《河南水利300問》

隨著社會經濟的發展，水利的重要性日益凸顯，社會關注度不斷升溫，大眾希望在進一步全面了解水利的愿望也越來越強烈。長期以來，河南水利改革發展取得了巨大成績，但在科普類水情教育讀物上，卻一直存在空白?！逗幽纤?00問》從某種意義上說也是對河南水利的一次全新解讀，不僅是為社會大眾提供了一本全面了解河南水利的科普類基礎讀物，也是為水利行業的廣大從業者提供了一本內容涵蓋廣泛的“案頭書”。

以上這些出版物都是水利人辛勤勞動的成果，是水利事業不可多得的寶貴財富，盡管由于發行量等原因其影響面有限，但對水利史研究、水文化建設具有不可估量的價值。

2 傳播對文化有重要作用

水文化是中國燦爛文化的一顆明珠。如果說文化是魚，那么傳播就是水。文化與傳播密不可分，既沒有不傳播的文化，更沒有文化不傳播。一切文化離不開傳播，一切傳播都在大小不同的程度上與文化相聯系。

2.1 傳播是文化化人的主要途徑

文化的最終目的是“化人”。當人類進入文明社會時代，精神交往、信息交流和物質交換一樣變成人與人之間的內在聯系的必然規定性，成為人類生產不可獲取的材料。傳播作為人類活動的文化特性之一，是人類的創造與特權，并使其在自然時空中突破障礙而擴散，因此傳播也就形成了人性和人格的建筑材料和延展途徑，成為人存在于社會的外在表現和內在必然規定性。從社會關系的角度看，傳播是人與人之間關系得以確立和發展的基礎。從社會意識觀念和歷史發展變革看，一定的意識形式的解體或傳播，足以改變整個時代的文化特征。因此，人存在于社會體系之中離不開傳播，沒有傳播就沒有人類社會的運行和發展。

2.2 傳播推動文化廣泛普及

文化的廣泛普及需要不同文化的交流、融合。文化融合指兩種或兩種以上不同的文化經過接觸交往后，彼此借鑒、吸收、認同并最終融為一體的過程。文化融合是文化傳播的結果。傳播不但是文化融合的前提，也是促進文化融合的重要機制。文化融合的途徑主要有四種：一是各民族文化的自然傳播，主要是人員的流動、生活環境的變化、民間的交往、生活的聯系，這種文化的融合與傳播是在不知不覺中進行的。例如，不同民族雜居而逐漸形成的文化融合。二是通過物品的傳播，城鄉物質資料的交換、不同地區產品的交流、各種技術傳播，使文化得到交流，進而形成新的文化。三是引進新的文化，即受體主動引進外來的文化。例如，國際間的文化交流與合作，使本土文化與外來文化整合成新的文化。四是強迫性的文化傳播形成文化融合，這是受體被動接受的結果。例如，通過侵略、壟斷傳播工具等手段進行文化擴張，使當地文化與外來文化得到融合。正如亨廷頓在其《文明的沖突》一書中指出，文明的沖突將取代意識形態和經濟沖突，成為未來國際政治斗爭的主線。

2.3 傳播促成文化共識

文化共識指的是社會成員對社會事物及其相互關系的大體一致或接近的看法. 社會要作為一個統一的整體存在下去，需要該社會成員對社會有一種“共識”，即對存在的事物，重要的事物，正確與錯誤，真善美與假惡丑的事物等要有一致或接近的認識，只有在這個基礎上，人們的判斷和行動才會有共同的基礎，社會生活才能實現協調。為社會提供這種共識是傳播的重要功能，在傳統社會，這一功能是由宗教和教育來承擔的，而在現代社會則成了媒體的一項主要任務。媒體通過對文化信息的選擇，記錄和傳播向社會成員提供關于外部世界的信息，作為人們的認識、判斷和行動的基礎。傳統社會中的教育和宗教傳播活動是在有限的規模和范圍內進行的，而現代媒體則把同樣的信息內容和價值信念傳達到社會的任何階層和任何角落。因此，媒現代媒體形成的社會共識更具有普遍性。

水文化傳播影響著民眾對水的認識和了解。以政府部門牽頭開展水文化傳播工作,以水利行業人員作為意見領袖,充分發揮媒體的輿論作用，將促進水文化的傳播與傳承，并將最終實現全社會學習水文化、宣傳水文化、保護水資源、節約用水、人水和諧的良好局面。

2 宣傳工作是水文化建設的重要組成部分

水利宣傳工作是水文化建設的重要組成部分，肩負著輿論引導和智力支撐作用。水利宣傳工作的一項重要任務是，融入當代水文化建設的洪流之中，成為普及傳播水文化知識的主平臺，弘揚優秀水文化傳統的主陣地，推進水文化創新的助推器，促進水文化發展繁榮，促進水利改革發展，為我國推進文化強國建設作出貢獻。

2.1 媒體是水文化建設的首要工具

隨著媒體的誕生發展，人們為之賦予了越來越多的功能，作為喉舌，它可以宣傳黨和國家的政策方針;作為社會雷達，它可以對外界環境進行監控監督；作為社會閥門，它可以成為普通百姓情緒表達的途徑方法。文化傳承、文化建設的重任更是分擔在了媒體的身上。媒體具有廣泛性、通俗性等，對于文化傳承其發揮了不可抹滅的作用，成為水文化建設的首要工具。

2.2 水文化傳播、滲透必須依靠宣傳工作

新聞媒體是社會主義核心價值體系建設的重要陣地,肩負著生產、發展和傳播先進文化的歷史使命，既是文化建設發展的重要參與者，也是文化傳播的主渠道，還是推動文化發展繁榮的重要力量。因此，文化的傳播、滲透必須依靠宣傳工作。

從新聞媒體與文化傳播、滲透的關系看：文化需要傳播，只有廣為傳播的文化才能為受眾知曉，進而擴大影響力，新聞媒體擔當著文化傳播工具和載體的重要角色，是文化傳播的重要平臺。同樣，新聞媒體也離不開文化傳播，作為精神產品的內容生產商，新聞媒體在向受眾提供新聞產品時，不僅在傳遞文化，而且又在生成文化；不僅本身在傳播文化，同還在進行文化傳播。在水文化傳播過程中,媒體對受眾的文化滲透是日積月累、潛移默化的,通過宣傳工作的引導,水文化會逐漸滲透到受眾頭腦和思想中。受眾在接受水文化的過程中，會逐漸改變對水的態度和習慣，進而協調自己的行為,使之符合社會規范并最終形成正確的水文化觀念。

新聞媒體不僅能夠改變人們的生活方式、思維方式，也可以改變人們的價值觀念；不僅可以傳播文化，也可催生和助長某種文化，甚至還可以加速某種文化的消失。這一特殊功能要求新聞媒體必須充分發揮文化塑造者和引導者的作用，積極弘揚傳統水文化，為水文化建設提供基礎支撐。

2.3 媒體是水文化建設的有效載體

新聞媒體是文化傳播和信息服務的重要載體,發揮著服務民生、服務基層、服務社會的重要作用，是民眾接受信息的主要來源之一,擁有強大的輿論功能,媒體對水文化的積極傳播會引發全社會對水文化的關注和重視。無論是意見領袖還是普通民眾,在接觸到媒體傳播的“親水、愛水、護水、節水”等信息后,會產生對水文化的基本觀念和印象,并進一步接受和形成對水的思想、價值、信仰、道德、觀念、行為等。

隨著經濟社會快速發展和科技進步日新月異,信息傳遞和獲取日益快捷,在新媒體不斷發展的今天，網絡、手機等新媒體為文化傳播帶來了新的機遇，成為文化傳播的最佳載體。通過新媒體的傳播，水文化建設更容易贏得人民群眾的認同,水文化建設可以依靠這種高認同度、高效的傳播形式為社會群體提供更多更好的精神食糧。

河南省水文化研究工作早在20世紀末就已經開始，受到歷史客觀條件的影響，與當今的水文化研究有著較大的差距，這也是由水文化本身極其豐富的內涵所決定的。如何使宣傳工作與水文化建設二者更好的有機結合，為水利事業又好又快發展營造良好的輿論和文化氛圍，值得我們進一步思考和探索。