阿壩草原行

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彭忠富

去年八月中旬，我從理縣縣城出發，一路沿著河谷上行，經過米亞羅紅葉觀景區，夾壁土司官寨村，阿來舊居和刷經寺鎮，最后來到了壤口鄉的360三岔路口，向前直行過查真梁子可到達紅原大草原的腹地，向右可翻越雅克夏雪山經黑水、茂縣回成都。

這是一個非常重要的路口，進出阿壩草原的游客都要在這里停下來，給車輛加水、洗車或者問路。游客來自五湖四海，以自駕游居多，四川、重慶甚至北京、廣東的車牌號在這里都能夠見到。不要覺得詫異，因為七八月份正是阿壩草原上花花草草長勢最旺的時候，各地的游客自然趨之若鶩。其實走近細看，單株牧草或者野花毫不起眼，既沒有牡丹那樣雍容華貴，也沒有梨花那樣粉面含羞，但是如果這些花草長成一大片，至少綿延幾十里，那我們就只能用震撼、壯觀來形容了。春天的鄉村美不勝收，不就是碧綠的麥苗和金黃的油菜花帶來的視覺沖擊力嗎？農人們也許對畫畫全然不懂，或者根本沒有什么美學常識，但是他們卻用自己粗糙的雙手，無意中創作出了世界上最具震撼力的畫作，這就是大自然的神奇了。

如果單是草原面積寬廣，還不足以讓人魂牽夢縈。更重要之處在于，阿壩草原位于青藏高原的東南邊緣，我們就算不去西藏，也可以領略到雪域高原的風采。站在草原上，放眼望去，四圍盡是連綿不斷的群山。這些群山的線條極其平緩柔美，跟四川盆地周圍那些高山的險峻硬朗簡直就是兩般模樣。群山上郁郁蔥蔥，樹木很少，多為高山草甸，其綠色跟草原渾然一體。在草地上，我們可以看到緩步移動的一些黑點，那是牦牛。它們全身披散著黑色的毛發，牛臉處有一些小塊的白色，看起來非常健壯彪悍。牦牛也有全身白色的，在茂縣的疊溪海子邊我見過一些，當地人把它們當作道具，游人可以跟白牦牛合影留念。如果草原上沒有牦牛，藏民的生存是難以為繼的。牦牛全身都是寶，牦牛肉、牦牛奶、牦牛皮毛甚至牛糞，都被藏民因地制宜地利用，從而形成了獨具特色的藏文化。

在牦牛群的周圍，有牧人的帳篷，固定帳篷的繩索上掛滿了經幡，在狂風中獵獵作響。經幡大部分采用綢布做成，顏色有藍、白、紅、黃、綠等，多為素色，大小不等。經幡上面印著密密麻麻的經文和鳥獸圖案，每個圖案都有一定的象征意義。據說經幡在風中每扇動一次，就相當于自己念了一遍經文。這個辦法好，省事省力，也體現了藏民對喇嘛教的虔誠。經幡是藏區的特色，高山的埡口，瑪尼堆的周圍，石橋的欄桿上，塔林附近，都能見到經幡的影子。五彩的經幡，讓藏區生活多了很多嫵媚之處。除了群山、牦牛和牧人，草原還有著純凈明澈的藍天。天空很藍，藍得猶如一汪湖水。在高遠的藍天上，點綴著絮狀的白云。它們一動不動，時間似乎在這一刻凝固了一般。有時候運氣好，還能看到蒼鷹在天上振翅翱翔。

這樣的藍天、高山和草地，在內地是看不到的。我們正向著工業化急速邁進，我們能上九天攬月，我們能下五洋捉鱉，可是我們卻收獲了廢水、廢氣和廢渣。我們再也不能躺在祖母的懷抱里數漫天星星，我們再也不能跳進村口的泉凼里劈波斬浪，我們只能到草原上來追尋兒時的印記。我想這就是人們喜歡上草原的原因吧！

壤口鄉地處紅原縣東南緣，毗鄰刷經寺鎮，與本縣龍日鄉、江茸鄉相鄰，與黑水縣沙石多鄉，松潘縣下八寨鄉，馬爾康縣大藏鄉、梭磨鄉交界，平均海拔3500米以上，屬高原寒溫帶濕潤季風氣候，呈現高山地貌和高平原地貌，為高山峽谷型草地。壤口藏語意為“銅鍋”，因遠古時期西藏阿里地區一支游牧部落落戶于此而得名。

查真梁子是從壤口鄉360三岔路口進入紅原縣城的必經之地。梁子在四川話中，本意指丘陵地帶，也就是比山矮的地方。可是查真梁子可不矮，海拔4345米，沒有習慣高海拔的人群，走到這里就會氣喘吁吁的，根本不敢做過多的停留?！安檎妗弊g成漢語，意思是連綿起伏的灌木柳林，灌木鋪蓋山巒，像藏族婦女編織的毛氆氌。查真梁子向南走向則山溝逐漸狹窄，山勢漸陡，水流漸急，高山柳沿河谷生長，杉木林逐漸茂密，甚至氣候也漸暖；向北走向則是川西北高原的自然景觀。因此它不但是丘狀高原過度到高山峽谷的銜接地段，也是長江、黃河兩大水系在紅原縣境的分水嶺，山勢雖無奇絕之處，卻充滿著“才飲長江水，又食黃河魚”的詩情畫意。

盡管海拔高，可是查真梁子卻是一處絕佳的觀景平臺，因此來往旅客多愿意停下來極目遠眺一番。牛羊成群點綴在綠草如茵的草原上，頗有“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的草原秀麗風光。站在這里你會發現，盡管壤口鄉三岔路口已經進入紅原縣，算是高原地區了，但是跟查真梁子相比還是不值一提。公路彎彎曲曲，纏繞在莽蒼蒼的山體上，讓人覺得筑路工人真是偉大。藏區的公路可謂完美，全是柏油路，一路延伸，直到天邊。一路上都有道班，負責公路的養護。在茫茫的大草原上，除了少量的藏民定居點，最多的建筑物就是道班的房屋了。