君子之爭淡如水

□ 江澤涵

有人的地方，就有爭斗。爭是非，爭名利，爭高低，爭漂亮……“爭”中自能窺大象。“無德之爭”，“口舌之爭”，只知用計，而不重德，如自掘墓地，沒有任何意義。君子生性淡如水之純，所爭之物亦潔如水之凈。

世人都認為，王安石因變法，與司馬光結了梁子。其實，司馬光反的不是變法，而是變法方式急功近利。兩人的私交一直深厚，王安石逝世，司馬光幫其照料后事，還在《資治通鑒》中贊賞王安石的節義，并擔憂“反復之徒必詆毀”。

君子之爭，為了辯解是非觀念，求知；為了比出各自不足，求進。求知，求進，都為求理。理，客觀永存的，不因某事生某人亡，不含一絲功利。“君子之爭淡如水”是“君子之交淡如水”的一個面。交，指交情，也指爭論，君子是非觀念濃厚，哪有不爭不吵的，只是就事論事，各有各理，無關人格和生活。

《醒世姻緣傳》記，快過年了，縣官要做一件新衣。裁縫看是好料子，狠狠落了尺頭。做成的衣服，還沒內衣長，手臂有一半露著。縣官氣不過，要差人去抓裁縫，痛打他一頓板子，再趕出境。夫人勸得好：“新年新節，人家還要買物放生，你只當聽我這個分上，不要打他，也不要趕他出境……這樣小人，你把手略略的一抬就放他過去了，有甚氣不過？”

很多“小事”都由“小人”造出來的，自己要再去跟“小人”和“小事”較勁，那不也小了么？該化小的就該化小，不算事的事就要更不該當事看，抬抬手就讓他們過去吧。“他強任他強，清風撫山崗；他橫由他橫，明月照大江……他自狠來他自惡，我自一口真氣足。”《倚天屠龍記》中有段話也能說明。

悉尼奧運會中，重劍決賽前，法國選手弗萊塞爾的裝置出了問題，對手是匈牙利老將納吉，她親自幫忙修理。所謂“一寸芳心鏡不塵”，這是一種過程勝于結果的大境界。而不屑于趁對手之威，那么眼前這個對手就不再是對手了，真正的對手就是自己。

君子除了爭理，也還有所爭——和自己爭。《世說新語》載，桓溫因年輕時與殷侯齊名，常有競爭之心。桓公問：“你與我相比，如何？”殷侯答：“我和自己打交道已經很久，寧愿做我。”把斗爭由外在事物轉向了自己的內心世界，而又比“勢當兩立”還高深些。

作家陳建功幼時家貧，很羨慕條件好的同學。媽媽說：“咱家不如人家，就不要跟人家去比吃穿。”他說：“那我就比學習成績。”媽媽又說：“讀書、學習不是慪氣的事，干嗎老想著比呢？你得學會把讀書、學習、思考、創造，都變成生活的一部分。”正如湯唯所說：“不爭也有屬于你的世界。”而陳老夫人的高明之處在于，已沒了“爭”的色彩，而把化解了的“爭”又融進了日常生活中。

再聽聽蘭德的詩吧：“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑，我愛大自然，其次就是藝術，我雙手烤著生命之火取暖，火萎了，我也準備走了。”