李鎮東《向南而立》詩文集評論（筆談）

《向南而立》藝術風貌片論

全華凌，羅玉成

《向南而立》是李鎮東①李鎮東（1982—），男，湖南衡南人，畢業于衡陽師范學院中文系，現任職于中共衡陽市委宣傳部，系中國詩歌學會會員、湖南省新聞工作者協會理事、湖南省作家協會會員、毛澤東文學院第六期作家班學員，著有《稻芒上的蛙鳴》、《晴空向南》、《幸福魔方》、《向南而立》等文學、新聞作品集5部。于2012年12月由中國文聯出版社出版的第三部詩集，一共五卷：“三月三的太陽”、“母親的夏天”、“許愿燈照亮風箏”、“在云上”和“不眠的雷鋒”。梁瑞郴先生評《向南而立》是“一曲四季牧歌”，而“在夏之戀中”，“詩人的情感既“綿長”又“細膩”，并認為這種情感是從“故鄉的泥土中生長出來的，有如夏夜的徐徐清風，令人陶醉”①。我認為梁先生此說堪為的評。順著梁先生的導讀，前后吟讀《向南而立》不知有過幾遍，每次讀完，都為鎮東同志宏闊的的視野、寬廣的胸懷、真摯的情感和驚人的詩歌藝術創造力所深深震撼。

一、組詩的精巧結構

在《向南而立》中，最令人喜愛的是詩集的第二卷《母親的夏天》。本卷一共有15首詩，看得出詩人雖無心剪裁，卻自然成章。盡管詩人未標明本卷詩為組詩，而實際上體現了詩人駕馭組詩的高明藝術。鎮東擅長創作組詩，在《鎮東詩選·向南而立》中共出現六個組詩，依次是《廟前印象》、《真容寺前》、《西雙版納動物說》、《下龍灣出海》、《苦難興邦》和《玉樹的孩子》，這六個組詩都有明確的主題。以其中三組詩來說，《廟前印象》（組詩）由《石馬》、《古巷》和《印象》三首詩組成，分別寫石馬堅硬而傲然挺立的精神、古巷古韻和石象渾然天成、點石成金高超藝術，這組詩表達了詩人對廟前文物穿越時空的歷史厚重感和渾然天成的高超藝術驚嘆的主題。《西雙版納動物說》（組詩）包括《虎說》、《熊說》和《狼說》三首詩，寫到了一個共同的主題，三種野獸虎、熊、狼在人類食物的壓迫和鐵鞭的毒打下都變成了溫順的狗，表達了詩人對動物野性的淪落、獸性異化的悲嘆。《真容寺前》（組詩）包括《北臺山的雪》、《木葫蘆》、《百零八級石階》和《野菊花》四首詩。這四首詩依次寫令人驚嘆的盛夏北臺山頂峰的雪景；真容寺前觀看棗木葫蘆的人生感悟；跋涉臺階的人生奮斗經驗的體悟：人生不能停留，需勇往直前，才不會錯過沿路美麗的風景；天王殿前恣意怒放的野菊花，這組詩主要表現了詩人游真容寺的所觀與所感。

《母親的夏季》是用組詩的創作思維來建構的。從詩人的出生、讀書、成才，寫到戀愛、結婚和兒子的出生，三代人的親情血脈貫通，氣息相連，詩篇的組接前后呼應，如行云流水，無滯無礙，整個詩卷章法天然。這卷詩是有一個明確主題的，主題就是對親情、母愛和生命的深情謳歌與禮贊。組內15首詩的組接，氣脈貫通，前后呼應，也許詩人并無心剪輯，卻天機獨運，自然成章。《母親的夏季》這組詩以主題為焦點，按著“事件”的進程結構詩篇，系統反映了祖孫三代親情的流淌、老少兩代母愛的接力、一門希望燈燈相傳的真摯感人的生命畫卷。

詩歌這種對生活、對情感隨性記錄的文體，原本是可以不刻意剪輯的，但詩卷不同，詩卷多如組詩，應有明確的主題，故詩卷可以對其中單首詩進行選擇。由主題確定單首詩的組合，古已有之，如《詩經·大雅》中《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》和《大明》就是一組比較完整勾勒了周人發祥、建國和創業歷史的詩歌。《詩經》非出于一人之手，非成于一時之間，至今還有孔子“刪詩之說”，《大雅》的成型必然經過剪輯、選擇得來的。又如屈原的抒情組詩《九章》，包括《惜誦》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》、《思美人》、《憶往昔》、《橘頌》、《悲回風》九篇，表達了“思君念國，罔極度”的明確主題。朱熹認為這組詩是屈原有意為之，意思是這組詩是根據一個主題，經過“輯詩組詩”得來的。再如艾青最有影響的兩組詩：“北方組詩”和“太陽組詩”，分別以“憂郁的苦難之歌”和“深沉的愛戀之曲”主題來確定組內單篇詩歌組接的。

盡管古代并無組詩一詞，如《九歌》、《九章》、《秋興八首》之類，這些不朽的詩篇在形式上更像一卷詩、一部詩，而實際上就是一組詩，因為詩人或編者把它們按同一主題匯編在一起，也就成了組詩。鎮東學源中文專業，情協雅俗，學涉古今，屈原、李白、滕王閣等人文意象多次出現在他的詩篇中，古代優秀詩人的創作技法對他的浸潤與啟迪決然難免。故鎮東用組詩的創作思維，按同一個主題建構的《母親的夏季》自然也是一卷名實相符的組詩了。

二、真摯而直白的抒情

詩歌是用來抒情的，古今中外詩歌歷來都強調抒情，抒發真情。鐘嶸總結讀詩的心得：“觀古今勝語，多非補假，皆由直尋。”②所謂“直尋”，按張少康的觀點，即為“直接寫物抒情”的意思。也就是說，一切好詩都貴在抒情直切。第45屆諾貝爾文學獎得主 ［智利］加－米斯特拉爾（女，1889—1957）的詩歌《柔情》的獲獎理由就是“她那由強烈感情孕育而成的抒情詩，已經使得她的名字成為整個拉丁美洲世界渴求理想的象征”。

鎮東《向南而立》一個突出的特質就是以情感人，“直尋”得好。在《向南而立》的四季牧歌中，流淌著詩人的真性情，有春天的淚與笑，夏天的緬懷與禮贊，秋天的熱烈與深思。

《清明》是一首寫在春天的詩，卻是一首綻現詩人憂傷與痛苦的詩。詩人寫道：

只一絲緬懷

天空便憂傷起來

只一顆眼淚

細雨便飄渺起來

在種子思念泥土的季節

生命的輪回總也逃不出大地

即便人類文明無盡進化

總在農令時節里迎來送往

在親人思念故人的季節

感情的牽掛總也逃不出內心

即便人間天上永遠分離

總在祭奠時節里翻江倒海

……

你，就是鶴頂紅酒

一輩子一醉

你，就是定時炸彈

瞬間炸開云霧和痛楚

讓清風明月找到回家的路

這里節選了詩歌的四節，第一節里詩人用“緬懷”點題，點明了在這個特殊日子里悼念故去親人的主題，接著用“憂傷”奠定全詩的情感基調。在這一節里，詩人用“憂傷的天空”、“飄渺的細雨”兩個意象既寫出清明煙雨迷蒙的特有天氣，同時也寫出了詩人祭奠先人的悲痛心情。在第二節里詩人在悲傷中深沉的思索著一個沉重的話題：死亡，這個人類文明束手無策的問題。第三節里詩人悲從中來，悲痛的情感猶如洶涌的春水“翻江倒海”。第五節也是詩歌最后一節，在這一節詩里詩人連用兩個很獨特意象“鶴頂紅酒”、“定時炸彈”來表達他對“死亡”的思考和清明這個特殊節日對活著的人的情感的震蕩。整首詩表達了詩人在清明節這個特殊的日子里對故去的親人的無盡思念、無限的悲痛和對人類文明的有限而人類生命終止的無法改變的深沉哀思。感情十分真摯、濃烈、凄然感人。

在《向南而立》中，有兩首寫清明的詩，一首如上所引，另一首詩題為《清明，回家》：

清明，是一個回家的日子

城市的太陽

多年來都無法曬干

那顆從鄉土里長出來的心

一到春天總擋不住

從眼睛里流出來的感情

……

經常相見的那些年

沒能給母親多添一絲笑容

如今往事多成了不可償還的債務

清明，回家

一沓紙錢無法填滿對母親的愧疚

一把香和幾個響頭

遠不及母親給兒子的整個春天

……

這兩首詩在情感的抒發上各有千秋，前一首《清明》悲情濃烈，如滔滔山洪，洶涌奔騰，而《清明，回家》則感情深沉得多，雖哀思依舊，更多的是深沉回憶，回憶母親生前對自己的念叨，回憶“對著門前那條路的張望”，回憶母親那憔悴的面龐上的一絲笑容……無盡的回憶，無盡的哀思，無盡的悲痛。詩歌最后以“這個清明是春天里最疼的一塊傷∕嵌在母親的墳頭和兒子的心頭”結尾。希望抱上孫子和希望兒子考上大學一樣都是母親生前最大的愿望，母親在兒子大學的中途撒手而去，再也看不到伴著春天降臨的胖大孫子，在清明這個特殊的日子里，詩人在母親的墳前哀哀訴說，無盡的悲痛彌漫濕漉漉的山野。

詩人趟過春天的哀思，走進了夏天的禮贊，《母親的夏季》主要表達了詩人對無私、偉大母愛的由衷頌贊。

《母親是一條河》

母親是一條河

一條通江達海寬闊無比的河

一條四季奔流永不歇息的河

兒子就是永遠遨游在河里的魚

江流就是那源源不竭的母愛

……

每當讀到此處，一種電流就會瞬間彌漫讀者的全身，讓你深深地、深深地沉浸在對母愛的回味和追思之中，詩人以一個兒子的深切體悟寫盡了普天下母親的無私與偉大，寫盡了普天下失去母親的兒子的深深的感念。詩中的比喻是那樣質樸，又是那樣的貼切，母親是“河”，“母愛”是水，兒子則是那河水中游玩嬉戲的小魚。一個博喻，五個短句生動而深刻地寫出了母親與兒子血脈相連、生命相依的親情邏輯。

又如《誰的童年沒有哭泣聲》：

突然想起童年的哭泣聲

那是最稚真歲月的典藏

哭泣時成長的呼吸

健康的體魄從泥土中拔苗

母親的懷抱是最溫暖的營養

伴著我們掙脫襁褓

……

沒有母親的天空

再晴朗的天空也有些缺氧

呼吸反倒沒有哭泣聲利索

沒有母親的念叨

再生動的成功也有些苦澀

獎狀也失去了應有的血色

……

詩人由常見的現實生活場景中的兒童哭泣聲切入，從對童年的回憶打開了感情的閘門，童年的生活隨著回憶的思緒一幕幕次第展現，詩人童年印象中兩件難忘的東西是：“哭泣聲”和高低不平的“卵石”，詩人的童年因為母親的呵護而幸福，也因為高低不平的卵石而苦澀。然而哭泣聲是詩人童年最珍貴的“典藏”，詩人深沉地吟唱道：“哭泣是成長的呼吸，……母親的懷抱是最溫暖的營養”。詩人在這里再一次用峭拔而質樸的語言寫到了母親的無私，懷著深沉的感恩之情寫到了母親的養育之恩。沐浴著母愛健康成長，詩人步入了青年，跨上了領獎臺，此時又想起了母親。詩人寫道：“沒有母親的天空，再晴朗的天空也有些缺氧，呼吸反倒沒有哭泣聲利索。沒有母親的念叨，再生動的成功也有些苦澀，獎狀也失去了應有的血色。”此時，詩人已不是在吟唱，而是在哭泣，在呼喊。兒子的成功是母親的期盼，然兒子走向了成功，卻再也找不到母親的容顏，再也看不到母親的笑臉。詩人不以紅色描寫獎狀，而是以“血色”來形容獎狀，可見詩人當時的心情之悲痛。走向了領獎臺，理應高興，然而詩人卻感到“苦澀”、感到窒息，想大哭一場，領獎那喜慶的天空驟然間變成凄風苦雨，這種看似反常的情感經歷恰恰正是詩人飲水思源、不忘母恩的強烈而真摯的體現。

再如《兒子說，母親真偉大》

母親之前的廿六小時

已被翻爛的羊水

送到疼痛的病床

凌晨的鐘聲敲響了

陣痛有節奏地

表達出兒子要看到母親

強烈愿望和心情

……

兒子以三千五百克的體重

撞開了子宮和產房的大門

沖出了母親的身體

母親用盡了二十多年

積聚的吶喊和隱忍

換來了一個新生命的啼哭

在這首詩里，詩人真實地記錄了兒子出生的全過程，這些詩句，既表達了初為人父的由衷喜悅，更有對妻子分娩痛苦的憐惜與疼愛。詩人用“母親用盡了二十多年/積聚的吶喊和隱忍/換來了一個新生命的啼哭”的詩句深情謳歌了一個年輕的母親在誕下一個新生命時的艱難、痛苦、幸福與偉大。

可以說，對母愛的深情謳歌與禮贊貫穿了整個《母親的夏季》。詩人抒寫對母親的深情沒有“補假”和曲寫，而一以貫之的只有“直尋”，即直白而真摯的抒情。盡管詩人是直白的抒情，卻是發自肺腑的真情，還帶著些許山野的氣息，這種真情有如幽幽山泉甘甜人心，又如夏夜的“徐徐清風，令人陶醉”。

三、意境圓融的山水田園圖景

詩有意境格自高。王國維說：“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。”③王氏認為“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”。“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”。有我之境也。“采菊東籬下，悠然見南山”。“寒波澹澹起，白鳥悠悠下”。無我之境也。以王國維的理論來看，鎮東《向南而立》中具有有我之境的篇什確實不少，如春之戀曲《春醒》：

一場細雨驚醒午夜

水泡從池塘里頂出春天

風 長滿天空

暖 已滿大地

……

花兒開始飛向鳥兒

芬芳布滿行人的眼

那些草 那些樹

伸個懶腰爬出泥土

便站在春天的脈搏上

應該說《春醒》中這兩節詩是頗有意境的，描寫的是一場春夜細雨漫天飛灑，落在水塘里，濺起一陣陣水泡。東南風漫天而來，大地充滿了暖意。花兒開放了，鳥兒飛舞鳴叫，花兒的芬芳滿路，在風中布滿行人的眼睛，那些草，那些樹掙脫冬天的束縛，開始爬出泥土，在春天的花園里探頭探腦。整首詩由三幅畫面組成，共同組成一幅春醒圖。入選的這兩節詩分別描繪了春夜喜雨圖和花鳥鬧春圖。

春之戀曲中《桃花盛》也是很有意境的。《桃花盛》：

盛開桃花的泥土

盛開爛漫的南國

盛滿山水的田園

盛滿經緯無法丈量的靜謐

桃花盛，春天的世外

紅嫩的花姿豁然開朗

山蔥郁的愛著大地

水清澈地纏綿著山

深得土壤疼痛的根

被山水滋潤無法暗淡花紅

……

這首《桃花盛》描畫的是一幅桃紅水清，物影相映的燦爛春光圖。春醒了，南國的桃花爛漫，南國的田園燦爛。南國清清的水纏繞著南國的桃花山，南國的桃花山倒映在清清的水中，南國清清的水倒映著浪漫的桃花山。

在秋之戀曲中，以《我有一只船》和《小鎮是條河》最富意境。如《我有一只船》：

我有一方水域

冬暖夏涼 春華秋實

柳岸舞弄著柔順的發絲

小島縱容著表情、休憩和夢

那些游動的影姿

撥弄我們的夢梢

我有一方水域

我有一只船

藍天是烏蓬大地是甲板

我這樣看著你

在我面前 在我心里

載著你 載著青綠的褻瀆

靜靜地搖曳

這里節選了詩歌的前兩節，描畫了一幅風光旖旎的南國水鄉圖。詩里的南國水鄉暖風細細，楊柳依依，碧水環繞小島，烏篷船滿載著青春和夢想悠悠地在水面上滑進。這哪里是畫，這是夢，旖旎的水鄉夢。

又如《小鎮是一條河》：

小鎮有山有水

樹木蔥蘢 江流不息

居住著勞作的人們和碧透的生活

居住著小鎮——

一條使小鎮永葆青春的小河

一條哺育著女人和詩歌的小河

……

這里節選了第一節，詩句描畫了一個江南水鄉小鎮圖，這里有山有水、樹木蔥蘢、江流不息、人們安居樂業；這里的女人快樂，這里詩意盎然。

除了山水田園詩意境圓融外，《向南而立》不少抒情詩中寫景也頗有意境，

如《母親是一條河》（卷二）的第一節：“母親是一條河，一條通江達海寬闊無比的河，一條四季奔流永不歇息的河。兒子就是永遠遨游在河里的魚，江流就是那源源不竭的母愛。”這首脫胎于徐志摩《再別康橋》的抒情詩頗富意境，以母親似河，兒子如魚表現母子魚水相依的生命圖景，河始終是那樣奔流不息，是那樣通江達海，魚對母親河是如許依戀，在母親河里自由自在盡情地遨游。又如《許愿燈照亮風箏》（卷三）中《夏夜》這首短詩的開頭：“天空是一只巨碗，夜晚是一碗黑啤，被明月冰得清涼剔透”，新穎的比喻、貼切的意象把夏夜的迷蒙、幽深與清涼之境充分表現了出來，也把詩人的醉意和來自冰涼現實的理性表現了出來，讓讀者如置其中，如睹其境。再如《黑月》（卷三）：一輪圓月掩蓋星空/讓天幕成為黑色的背景/……/月無時無刻不在天穹/明時是地球的眼睛/在一起追趕星星。這首詩把月亮在廣袤的天穹隨著明暗的變換和星星躲貓咪的有趣情景呈現了出來。

鎮東《向南而立》中有意境的詩篇不少，由于詩人對生活抱著熾熱的感情，主體色彩鮮明，大多具有有我之境的。當然，鎮東的詩歌更多的是追求理趣。如《春之源》、《做一塊石頭》和《在云上》等等。意境與理趣曾經是唐宋詩人們爭論不休的一個話題，追求意境要求骨氣端翔、興象玲瓏、光英朗練；講求理趣，則要求理趣渾然，情志超遠。

詩歌、文章需要詩意，這樣才能借我們慧眼去深刻領略生活與生命的美好，但同樣需要煙火味，沾染生活的氣息，而二者的結合才能使詩文有穿透力。鎮東的詩歌是普遍具有這樣的魅力的。

（作者系南華大學文法學院教授）

注釋：

① 梁瑞郴《向南而立》（序言）：《四季牧歌與濟世情懷》，中國文聯出版社，2012年版，第1頁。

② 張少康主編《中國歷代文論精選》：鐘嶸《詩品》選錄，北京大學出版社，2003年版，第119頁。

③ 王國維《人間詞話》（卷上），中華書局，1957年版。