心在路上，永續飛翔——寫在續翔創作藝術展開幕之際

認識續翔是在三十年前，當時的他與別人并沒有什么兩樣，只是他的名字有點特別，像是個藝名的真名，更加加深了我對他搞藝術的印象。

三十多年的時光里，因為同在一個城市里生活，偶有機會參與他們一撥文藝青年的聚會和閑談，讓我對藝術、藝術生活和藝術家有了或多或少的了解，也因此而對續翔的藝術創作有了幾分認識。

續翔早期是搞油畫創作的，因此對西方藝術比較了解。后來又堅持從事國畫創作，對中國畫的理論和技法很有心得。近年來潛心探索東西方藝術融合之路，將油畫的一些技法改進后巧妙地融入中國畫，創作了一大批思想性和藝術性都很強的新作品，讓東方人和西方人都能看懂其意，甚至深諳其理，令人耳目一新，備感振奮。

三十多年的藝術人生對于專心執著的續翔來說，是一個蛻變的過程。從他二八年華邁入藝術殿堂的門檻開始，經歷了入行—學藝→創作—迷茫—探索→再創作—再迷茫—再探索→創新與升華的艱難歷程。與其說這是他從藝的三十年，不如說這是他追求藝境的三十年；與其說這是他挑戰進取的三十年，不如說這是他苦其心智的三十年。正因為如此，續翔的創作才會擺脫藝匠的簡單仿效與重復，在追求空靈和超脫的藝境中，洋溢出創新的氣息。

藝有三境：一曰物境，二曰情景，三曰意境。好的藝術家總是在追求物我同一的美好藝境，是將具有情、理特點的 “意”和具有形、神特點的 “境”的完美結合，即 “意境”。宋代畫論專著 《林泉高致》中早說過：畫 “山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者，畫凡至此，皆入妙品；但可行可望，不如可居可游之為得”。因為 “可居可游”的畫境，更能表達畫家的情感欲望和精神寄托，更能實現其“超凡脫俗”的夢想。

如何才能使作品走向美好的藝境，這取決于藝術家的不斷探索、感悟和自我否定，需要藝術家艱辛的付出和恒久的努力。續翔的歷程就遵循了這樣的規律。特別是近幾年來，他在不斷感悟和自我否定的基礎上，為了尋找這種心向往之的藝境，毅然遠離都市的喧囂，大部分時間深居南岳衡山，寄居于廣濟禪寺，一面參禪，一面寫生，一面思索，一面創作，幡然頓悟了很多道理，這在他近期的一些創作中有明顯體現。其實，藝境和禪境一樣，都是一種人生境界和人生感悟。禪的根本是 “心”，強調的是心靈感悟和心靈澄明。參禪有助于藝境的提升，禪境是藝境的終極目標。

《周易》云：“潛龍在淵，飛龍在天”。我堅信，專心致志、用心悟道的續翔，一定會得禪境之真諦，在美妙的藝境世界，永續飛翔！

衡陽師范學院院長 劉沛林教授

2013年10月