“五位一體”視域下的生態文明建設

班珂珂

(商丘醫學高等專科學校社會科學部，河南商丘 476000)

胡錦濤同志在十八大報告中指出:“必須更加自覺地把全面協調可持續作為深入貫徹落實科學發展觀的基本要求，全面落實經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設五位一體總體布局，促進現代化建設各方面相協調，促進生產關系與生產力、上層建筑與經濟基礎相協調，不斷開拓生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展之路。”這表明，中國特色社會主義事業的總體布局由“四位一體”變成了“五位一體”。我們必須把握生態文明與經濟、政治、文化和社會建設之間的辯證關系，把生態文明建設融入其中，才能更好地進行社會主義現代化建設，實現全面建成小康社會的奮斗目標。

一、生態文明的基本內涵

文明是指人類所創造的一切財富的總和，是社會發展到較高階段所表現出來的狀態，被視作人類進步程度的標尺，常常與粗魯、野蠻相對立。作為文明之一的生態文明，其廣義上的涵義是指以實現人與自然和諧相處和社會的可持續發展為目標的一種文明形態，是繼原始文明、農業文明、工業文明之后的一種新的文明形態。其狹義上的涵義則指人類在進行生產、生活時如何處理人與自然的關系，是與物質文明、精神文明、政治文明并列的一種文明形態。其涵義可從以下幾個方面來理解。

首先，生態文明是一種文明形態，是社會發展中先進的文明形態。迄今為止，人類社會經歷了由敬畏自然的原始文明到依賴自然的農業文明，再到征服自然的工業文明三個發展階段。工業文明以來，雖然先進的工業技術給人類創造了豐富的物質財富和精神成果，但是在“征服自然”理念的指導下，生態環境遭到了嚴重破壞。生態危機的出現已經嚴重影響并危及社會的可持續發展以及人們的身體健康。生態文明建設的提出，彰顯了人與自然關系的平等，實現了由“人類中心主義”向“生態中心主義”的回歸，改變了原始文明和農業文明時期人與自然關系不平等、工業文明時期人與自然關系異化的狀態，有利于實現人——自然——社會三者的和諧共處。

其次，生態文明是人類在生產生活中所追求的一種理想狀態。“生態文明是指人類在改造客觀世界的同時，又主動保護客觀世界，積極改善和優化人與自然的關系，建設良好的生態環境所取得的物質與精神成果的總和。”［1］它以實現人與自然和諧、經濟良性運行、社會全面可持續發展為目標和根本宗旨，以建立健康合理的消費模式以及和睦、和諧的關系為主要內涵，倡導人類在遵循人—自然—社會和諧發展客觀規律基礎上追求物質與精神財富的創造和積累。在此理念的指導下，生產發展既能滿足當代人的需要，又不會對子孫后代的生存與發展造成影響，真正地達到“天人合一”的境界。

最后，生態文明是一種新的和諧發展理念。在深刻反思工業化所帶來的慘痛教訓的基礎上，打破“先污染、后治理”的傳統經濟發展模式，倡導以一種更加文明的方式對待自然，拒絕對大自然進行野蠻地開發和掠奪，在尊重自然和客觀規律的基礎上有限度地改造自然，并在改造過程中保護自然。在這種發展理念的指導下，“人類能夠自覺地把一切社會經濟活動都納入地球生物圈系統的良性循環運動。它的本質要求是實現人與自然和人與人雙重和諧的目標，進而實現社會、經濟與自然的可持續發展和人的自由全面發展”［2］。

二、生態文明建設與經濟、文化、社會建設之間的辯證關系

聯系的普遍性和發展的永恒性是一條顛撲不破的真理，中國特色的社會主義事業作為一個系統，其子系統包括經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設以及生態文明建設。生態文明建設與其他子系統之間存在著以下辯證關系。

首先，生態文明建設與經濟建設之間的辯證統一關系。其實質就是環境保護與經濟發展之間的對立統一關系。一方面，兩者是對立的，人類要生存和發展，就要開發、利用自然資源，并不可避免地要向自然界排放“廢水、廢氣、廢渣”，勢必會影響環境。如果不加以控制和治理，逐漸惡化的生態環境，日益凸顯的生態危機，又將反過來影響和制約經濟的發展。另一方面，兩者又是統一的，生態文明為經濟發展提供良好的自然基礎，對經濟發展具有十分重要的意義。而生態文明的建設又離不開經濟的發展，經濟的發展為生態文明建設提供物質保障，生態文明建設中遇到的一切問題最終都要靠發展來解決。

兩者的辯證統一關系要求我們轉變傳統的發展觀念和模式，樹立生態文明的可持續發展觀，協調好環境保護與經濟發展之間的關系，把發展目標與環境保護目標結合起來，統籌規劃，把發展過程中衍生出來的生態經濟作為推動經濟發展的新的引擎。走出一條科技含量高、經濟效益好、資源消耗低、環境污染少、人力資源優勢得到充分發揮的新型工業化路子。

其次，生態文明建設與文化建設之間的交叉和重疊關系。生態文明建設是為了達到人與人、人與自然、人與社會之間的和諧相處。從這個意義上來講，生態文明建設勢必衍生出一種生態文化，而生態文化又屬于文化建設的一部分，并將豐富文化建設的內容。同時，兩者都需要解決人與人、人與社會、人與自然、當代人與當代人、當代人與后代人之間多重復雜的關系，因此，兩者又具備重疊關系。

生態文化作為生態文明建設的重要組成部分，其與文化建設之間的交叉和重疊關系要求我們改變以往把人類凌駕于自然之上的錯誤的生態觀念，樹立人與自然平等的生態觀。把道德關懷由人類社會推及到整個自然界，用生態道德標準處理、協調人與自然的關系，把任何破壞生態環境的行為都視為是不道德的。同時，樹立“生態中心主義”的生態倫理觀念，為生態環境保護提供倫理共識與道德基礎。

最后，生態文明建設與社會建設之間是一種相互支撐的關系。“依社會環境的需要與人民的愿望而從事的各種建設，謂之社會建設。社會建設主要包括三個方面，即基本民生建設、社會安全建設和現代社會管理模式建設”［3］244。其最核心的部分是保障民生，而生命質量和生活質量是最基本的民生。良好的生態環境是實現生命安全和高生活質量的基本前提，因此，生態文明建設支撐社會建設。同時，公民參與環境保護的積極性越高，生態文明也就會建設得越好。

三、生態文明建設提出的現實意義

首先，把生態文明建設納入“五位一體”的總布局，將有助于科學發展觀的貫徹落實。

目前我國正處于工業化和城鎮化加速發展的時期，對資源的需求以及排放的“三廢”數量也在急劇增加。在利益的驅動下，人們對自然界更加肆無忌憚地進行掠奪和開發，加劇了經濟增長與環境惡化、經濟增長與資源枯竭之間的矛盾。生態文明建設思想把人與自然的和諧發展作為其核心價值取向，強調人類與自然界互惠互利、共生共存關系，把生態文明建設納入“五位一體”的總布局，不僅是建設中國特色社會主義的應有之義，有助于更好地實現經濟繁榮富強、政治科學民主、社會進步和諧，而且也是貫徹落實科學發展觀，實現人類社會可持續發展的必然要求。

其次，把生態文明建設納入“五位一體”的總布局將有助于破解改革開放進程中產生的種種難題。

三十多年的改革開放，使我國經濟取得了舉世矚目的成就，但在發展過程中也存在著一系列問題，如高消耗、高投入、低產出，付出的環境資源代價太大。以能源的效率效益為例，我國的資源產出效率極低，每噸標準煤的產出效率只相當于美國的28.6%，歐盟的16．8%，日本的10．3%。我國第二產業的勞動生產率，只相當于美國的1/30、日本的1/18、法國的1/16、德國的1/12和韓國的1/7。以產出單位GDP所耗能源相比，若以日本為1個單位，那么，德國為 1．5 個，美國為 2．67，而我國為11.5。這意味著1單位(千克石油當量)能源消耗在我國僅能創造不到0．7美元的GDP，而世界平均為3.2美元，日本則達到10．5美元，德國達到7美元，美國約為5美元［4］。此外，城鄉、區域發展不協調、不平衡現象嚴重、收入差距逐漸拉大、環境污染、水土流失、土地沙化、氣候異常等現象也十分嚴重，這些在發展過程中產生的負面因素，如果不加以重視，勢必影響小康社會和現代化宏偉目標的實現。我們要堅持經濟社會發展與自然保護同時并舉的理念，樹立“天人合一”、“人與自然平等”的生態價值觀，對發展中涉及的一系列問題全面考慮、衡量，統一規劃、安排，才能實現發展與環保的“雙贏”，保持經濟社會的可持續發展。

最后，把生態文明建設納入“五位一體”的總布局是全面建成小康社會的客觀要求，是實現社會和諧的基礎和保障。

我們所要建設的小康社會與和諧社會，不僅體現在社會物質條件的進步、經濟的發展，更體現在人與自然關系的日益和諧。在全面建成小康社會的道路上，生態文明建設起著不可替代、舉足輕重的作用。在人口眾多、資源有限的中國，要全面建成高水平、寬領域、惠及十幾億人口的小康社會，最緊迫的任務就是要改變傳統的思維模式和發展方式。如果繼續走“先污染、后治理，邊污染、邊治理”的老路，繼續采取高投入、高消耗、高排放同時伴隨著低效率的粗放型的增長方式，全面建成小康社會的奮斗目標就難以實現，和諧社會的構建也將成為空談。生態文明建設是全面建成小康社會的必要條件，是構建和諧社會的重要支撐。其建設的好壞，關系到社會主義現代化建設的成敗，關系到黨的存亡和國家的長治久安，把它納入到建設中國特色社會主義的總體布局中，意義重大而深遠。

［1］李紅衛．生態文明——人類文明發展的必由之路［J］．社會主義研究，2004(6)．

［2］廖才茂．論生態文明的基本特征［J］．當代財經，2004(9)．

［3］孫本文．社會學原理［M］．北京:社會科學文獻出版社，2012．

［4］王喜波．大力推進生態文明建設具有重大現實意義和深遠戰略意義［EB/OL］．中共遼源市委黨校，2013－01－08．http://www．lydx．gov．cn/onews．asp?id=643．