20世紀后期美國生態女權主義出現的背景與原因

王河江

(佳木斯大學人文學院，黑龍江佳木斯154007)

20世紀60年代美國女權運動實現了社會意識的變革，女性的社會平等意識增強，促進了更多的女性社會地位的提高，她們積極地參與到政治、經濟、社會等有利于社會進步的各項活動中來，更多的女性開始接受高等教育，一些大學開設了《婦女學》，婦女的歷史也成為高等教育的一個內容，婦女學在高校的出現，至少說明在教育內容上已經重視女性的歷史成長，歷史不再僅僅是history(他的故事)，女性的歷史及對人類發展的貢獻也和男性一樣受到研究與重視，女性的社會地位明顯加強。此次女權運動后，母親不再是女性唯一的社會角色，她們在法律、醫療、教育、商業等各個職業都打破了男性壟斷的局面，取得了一系列的成功。這樣，不僅女性而且兩性都開始注意到“性別”視角，各種棘手的社會問題，開始滲透于性別視角，并且利用性別理論來展開各種活動與解決社會問題。

20世紀中期，美國在經濟快速發展的同時，環境污染和生態破壞嚴重，激發了民眾的環境保護運動。自古以來就有大自然母親之說，隨著女性學與環保運動的發展，大學里的環境研究與婦女史學就使知識女性把女權主義和環境保護聯系起來，在20世紀后期出現了“生態女權主義”?！吧鷳B女權主義”是一次激進主義分子和學術的運動，把對自然的控制和對婦女的利用批評地聯系在一起。這一術語首先是在1974年由法國的女權主義者(Francoise d’Eaubonne)弗朗索瓦·德·埃奧博尼在其作品《女性主義·毀滅》中提出來的，[1]75埃奧博尼試圖號召女性領導一場生態運動，重新認識人與自然的關系。

“生態女權主義”這一概念后來由美國的伊內斯特拉·金(Ynestra King)提出，并因為1980年以“地球上的女性與生命:80年代的生態女權主義”為主題的阿默斯特會議而形成為一場運動。[2]132也有人稱之為第三波女權主義。

“生態女權主義”的流派很多，但總的觀點就是自然與女性同樣受男人的控制、征服，認為解決目前生態危機和環境問題的關鍵就是發揚女性的優勢，弘揚女性文化和價值觀?！吧鷳B女權主義”的目標是建立一個男女平等、生態和諧的世界。當然“生態女權主義”的出現有一系列的原因，是在一定的背景下產生的。

一、美國女權運動后婦女的平等參與意識增強、社會地位顯著提高

20世紀60年代美國女權運動后，盡管在實際生活中沒有完全實現婦女與男人的平等，但男女平等意識深入人心。這場運動使許多婦女意識到了女人的領域不僅僅是家庭，許多婦女開始走出以前固守的家庭，參與社會各種活動，參與意識增強。在經濟、政治、司法、教育等各個領域婦女們開始嶄露頭角，婦女地位顯著提高。婦女們意識到要實現男女真正意義上的平等，必須提高女性受教育的權利和水平，因此，女性受教育程度和人數也在增多。婦女積極地參與各項社會運動與活動，終于把自己看作與男性同等地位出現在人類的歷史中。

(一)婦女經濟地位的提高

經濟獨立、依賴自己生存是婦女社會地位改變的一個顯著的標志。20世紀60年代美國女權運動后，社會對女性的認識環境有所變化，男女平等意識與觀念得到社會上大多數人的理解與認可。養家不再是男人個人的事情，男女對家庭的經濟開銷都有義務和責任。女性開始走出家門，不再依賴男性，補充到勞動大軍之中的人數越來越多。從1950到1974年的25年間，在工廠工作的婦女的數量從 17，800，000 到大約 35，200，000，最重要的是，16歲以上所有婦女在外就業從大約1/3到一半，而到1990 年這個比率達到了 60%。[3]1另外，隨著社會男女平等意識的提高，職業壟斷的堅冰也逐漸被打破。大批婦女隨著教育程度的提高，開始進入以前男性壟斷的行業。例如，1982年，紐約42名婦女通過了法庭的監督的測試和培訓，成為紐約歷史上第一批女性消防員，盡管這些女性僅僅占紐約13000名消防隊員的0.3% 。[4]477，4841972 年，律師中的 4.7% 和醫生中的8.9%是婦女，到1979年這些百分比數字明顯地上升到12.4%和11%。到1981年，女醫生的百分比已經上升到22%。[5]221盡管男性壟斷的職業中婦女比重依舊很少，但至少說明女性能夠滲入以前男性壟斷的職業，并且本身也持有男女平等的意識?，F今，女性組成了勞動力大軍的半邊天。據有媒體報道，現今，一個家庭中，女性在外工作，男性在家帶孩子的現象時有發生。這說明在家庭中婦女不僅可以經濟獨立，還可以養家糊口，這個轉變也說明從前性別角色的定位已經松動，女性地位顯著提高。

(二)美國女性高等教育的發展

二戰后，高校向更多的女性敞開了大門，1948年至1988 年，高校女生的比例從 28.8‰增加到 54‰[6]121。實際上，20世紀60年代的美國女權運動后，隨著男女平等意識的提高，許多女孩和父母都意識到女孩應該跟男孩一樣平等地接受高等教育，以便在今后的工作生活中與男人平起平坐。在高校學生中女性的比例開始增大，甚至美國大學中本科生女生比例超過男生。婦女學也開始在新的環境影響下與其他學科相交叉，出現了婦女社會學、婦女心理學、環境婦女學等跨學科的女性研究，許多女性學研究的內容都是女權主義運動中提出或女權主義者提出的問題。從1978年到1985年的8年中，“女性學”條目下的博士論文提要達1.3萬多篇。[7]170這說明，高等教育中重視婦女學的學者越來越多了，表明女權運動后，在學術領域婦女地位明顯提高，說明社會平等意識在向深層次發展。她們會關注與婦女有關系的一切問題，包括當前的環境問題。

(三)婦女參政意識的提高

接受高等教育的女性增多后，不再滿足于經濟獨立，大多數女性積極投身于與自己命運息息相關的政治中去。雖然第一次美國女權運動后，1920年美國憲法第19條修正案規定婦女享有選舉權和被選舉權。但20世紀60年代之前很少有婦女注重自己的投票選舉權。但60年代女權運動后，隨著男女平等意識的增強，受教育程度的提升，許多經濟獨立的婦女開始關注政治。據1984年總統大選前的報道，婦女占美國人口的51%，而女選民卻占了選民的52.3%。[8]203據中國國務院新聞辦公室2008年3月13日發表的《2007年美國的人權紀錄》中統計，目前第110屆美國國會中有女議員86名，其中參議員16名，占16%;眾議員70名，占16.1%。截至2007年9月，在全美3萬人口以上的1145個城市中，共有185名女市長，占16.2%。[8]204從以上數據中我們可以看出婦女參政意識大大增強，積極利用女性作為選民的基本權利，積極參政議政，從女性的視角發出聲音。女性擔任市長一職的人數盡管相對人口基數來說比例較少，但畢竟在政治權利、管理能力方面來說得到了社會男女平等意識的認可，女性不再局限于母親角色，在男性壟斷的政治領域擁有一席之地。女性的社會地位得到了很大的提高。2005年1月21日賴斯在白宮宣誓，就任美國第66任國務卿，希拉里·克林頓在2008年11月出任67屆美國國務卿。婦女的政治能力得到了充分的詮釋。尤其是希拉里·克林頓離美國總統之職僅有一步之遙。

美國女性在20世紀60年代女權運動后在經濟、政治、教育等各方面地位的提高與平等參與意識的加強，使她們積極參與到任何有利于女性、有利于人類的活動中去。

二、美國第三次環境保護運動的興起

美國二戰后現代科技迅猛發展，人類對自然征服能力增強的同時，人類的生存環境日益遭到破壞，1962年，一個女性學者、海洋生物家蕾切爾·卡森經過幾年的調研，出版了《寂靜的春天》一書，立即引起了美國社會的嘩然和震驚，使大多數美國人了解了自從二戰后就使用的殺蟲劑DDT的危害，環境問題直接被提到了日程上來，直接促成了美國第一個民間環保團體的建立。美國國家環境保護局(U.S.Environmental Protection Agency)，1970年12月2日經國會批準后成立并開始運行。

20世紀60年代美國環保運動如火如荼地開展起來了。環保主義者聚焦注意力于污染，并成功地使國會通過了清潔水及空氣的措施及法案。環保運動的興起，使全社會都意識到必須要有一個干凈、安全、美麗的居住生活環境。

在美國的環保運動中，成立了許多環保社會組織。隨著環保組織活動的推進，他們越來越意識到只有將保護環境與民權、勞工、婦女等組織廣泛結盟，才能擴大社會基礎，把環保事業不斷推向前進[6]121。環保運動使得生態保護深入人心，女性在參與環保運動的過程中注意到自身所受到的環境危害的影響，開始積極參與環保運動并從女性的視角思考生態保護運動。20世紀70年代后期伊內斯特拉·金(Ynestra King)將“生態——女權主義”發展成一門課程，這樣就在高校中把生態女權主義的概念在高級知識分子中滲透，讓這個概念與理論深入知識分子尤其女性知識分子的頭腦中來。這些高校的師生會把生態女權主義從課堂的理論領域引入到社會實踐中來。到20世紀80年代的時候伊內斯特拉·金和其他學者組織召開了題為“地球上的婦女和物種:80年代的生態女權主義”的會議，將生態女性主義發展成了一場把女性與環保結合起來的運動。

三、女權主義學者把男權社會中對女性的歧視支配與對自然的統治利用的歷史觀念相聯系

美國始祖們在登陸前制定的《五月花公約》歷來被認為是一個具有民主、自由精神的重大歷史文獻，但卻是在排除五月花號船上幸存下來的4位女性，由船上成年男子41人參與下制定的。1776年的《獨立宣言》中，杰斐遜提出要維護天賦人權:“人人生而平等”，但實際上這里的“人人”僅僅包括白人成年有產者，婦女依舊被排除在外[9]10。直到女權主義者們經過一系列斗爭后1920年生效的美利堅合眾國憲法《第十九條修正案》才在法律上明確了婦女與男性一樣擁有選舉權。但婦女在其他方面依舊受歧視，例如無權使用信用卡、無權購置房產等。直到20世紀60年代女權運動后，美國在法律上明確了婦女與男性在平等就業、擁有財產、平等接受教育等方面的權利。但事實上，在某些領域、包括工資待遇等女性受歧視的現象依舊存在。

而自古以來自然就一直被等同于一個哺育的母親。女人用自己的血肉之軀生兒育女，并把食物轉化成乳汁喂養他們，大地則循環往復地生產出豐碩物產，并提供一個復雜的容納生命的生物圈。[10]62圖騰崇拜中有很多對自然的崇拜，而出土的古代的很多女性雕像也說明對女性生育的崇拜。諸如希臘神話中最早出現的神是地神該亞又稱大地之母，埃及女神伊西斯被看作是生命的賦予者和死者食物的供給者。這都說明古代女性和自然受到人們的敬畏。但近代以來，隨著科技的發展，開發自然，征服自然變成了男權社會發展的常用語。女性的生理特點被男性定義的角色也變為家庭婦女，相夫教子，受男性的管理支配。1980年美國女權生態學者卡洛琳·麥茜特出版了《自然之死——婦女、生態和科學革命》一書，該書將女性概念與生態環境相聯系，推動了生態女權主義的產生與發展。

生態女權主義是對20世紀60年代的美國女權運動成果的繼承，“它不是一次海嘯，一個不知從何而來的瘋狂大浪將之前的一切全部席卷;相反，它的成型和發展不僅建立于女權生態主義著作，也建立于過去15年的激進派主義、文化女權主義和社會主義女權主義理論成果之上。”[11]26

在上述背景下，生態女權主義出現，女權運動者們參與到美國的環保運動中來，用女性獨特的視角與理論為美國的環保做出她們應有的貢獻。

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