大學生生態消費觀建構的緣由及意義

王英潔

(吉林大學馬克思主義學院，吉林 長春 130012)

在黨的“十八大”報告中，“美麗中國”四個字脫穎而出，它將“成為引領中國未來發展的關鍵詞之一”。“美麗中國”從三個維度詮釋了其最深刻的理論價值，它既闡釋了建設生態良好的自然環境之意，又表征了創設和諧有序的社會環境之需，還內在包含了個人心靈美和行為美的發展指向，是自然之美、社會之美以及個人之美的有機統一，也是“實現中華民族永續發展”的基本前提。當下，在校大學生作為社會高素質群體，可以從自身消費觀以及消費行為的改善為美麗中國的生態夢實現貢獻自己的綿薄之力，這是對自然負責，更是對自己負責的體現。

一、生態消費觀的相關概念

作為一名生活在新世紀的、有較高科學文化素質和思想道德素質的大學生，厘清生態消費觀的相關概念，是樹立正確的價值觀，規范自身消費行為最基本的前提。

(一)消費

消費從不同的角度劃分為不同的類型。英國康芒、斯塔格爾在《生態經濟學引論》一書中指出，“消費是指人們利用商品和服務以滿足他們的某些需要和欲望。”［1］這一規定性內在地包含了物質消費和精神消費。另外，《社會主義百科要覽·上冊》指出，消費是“人們使用物質資料以滿足生產和生活需要的過程。”在這里，消費又可以劃分為生產消費和個人消費，而我們大眾口中的消費，通常是指個人消費。

(二)生態消費

生態消費是一種與傳統消費存在本質區別的、符合人類可持續發展的、全新的消費行為。“生態消費是一種綠化的或生態化的消費模式，它既符合物質生產的發展水平，又符合生態生產的發展水平，既能滿足人的消費要求，又不對生態環境造成危害。”［2］生態消費在消費過程中講求理性與文明，遵循適度性、綠色性和可持續性原則，要求摒棄異化消費對生態環境造成的危害以及資源浪費，特別強調代際公平、代內公平，要為子孫后代營造一片潔凈的天、一片藍色的海，使子孫后代同現代人一樣平等，享有對自然資源的使用權;同時，生態消費的可持續性也囊括了當代人自身的可持續性，最終實現人的自由全面發展。

(三)生態消費觀

生態消費觀是人們對生態消費總的看法和態度，它是對一定的社會經濟發展狀況的反映，同時受到人們世界觀、人生觀、價值觀以及道德、心理因素等各方面的影響。

生態消費觀映射出人們的消費觀念和行為逐漸走向成熟，使人類——作為生態系統中特殊的一份子——明白自身對生態平衡應承擔的責任。人類的消費活動必須尊重客觀存在，對自然環境和社會環境負責，這是對自己負責的基礎和前提，也內在地包含了對自己負責。

大學生是社會青年的精英群體，是未來社會的建設者，同時也是當前龐大的消費群體，其消費觀反映了他們對生活的態度和價值取向，影響著他們一代甚至未來幾代人的思想觀念和行為習慣，對未來我國的經濟發展，消費文化和生態文化產生極為重要的影響。

總之，生態消費觀折射出的一種內在的價值理念與我國當前發展理念相契合。思想是行動的先導，生態消費觀從一種角度展現出生態文明的最終夙愿。建構大學生生態消費觀，不僅是其消費行為的規整和消費觀念的升華，更是一種大學生自身價值的時代性實現，是人之為人為維持生態系統良性、和諧狀態的應然性思想觀念。

二、大學生生態消費觀建構的緣由

(一)大學生當前消費狀況不容樂觀

大學生是整個社會的特殊群體，其特殊性表現在大學生缺乏成熟性與社會經驗。因此，在消費過程中，大學生缺乏自控能力，產生許多不健康的消費觀念和消費行為，主要表現在以下兩個方面:

首先，從消費方式上來看，在校大學生普遍存在攀比消費、盲目消費、超前消費等消費行為，并且在消費過程中，浪費現象極為嚴重。法國社會學家讓·博得里亞認為，商品除了使用價值和交換價值以外，還具有符號價值，即一件商品能夠彰顯社會等級、進行社會區分。商品的符號價值在大學生群體中表現的淋漓盡致。由于客觀生活條件的差異以及內在心理失衡，造成大學生消費的隨意性和情緒化，不計后果地去消費自身難以承擔的消費品，乃至借錢消費。在消費過程中，很多學生認為奢侈浪費才能彰顯自己的“大牌范”，特別是在飲食方面的浪費十分嚴重。

其次，從消費內容上來看，存在十分不合理的分配。當代大學生的消費結構主要包括學習、生活、人際交往和休閑娛樂四個方面的內容。［3］作為一名在校大學生，合理的消費結構應該在學習和生活方面消費支出比重大，但實際上恰恰相反，他們把自己的花費主要用在人際交往和休閑娛樂兩方面，學生之間的人情消費、享受消費十分普遍，使其逐漸喪失了學習動力，把自己當前的主要任務倒置過來。

(二)對中國傳統勤儉文化承襲的必然要求

縱觀漫漫歷史長河，能夠被歷史銘記、并且承襲下來的都是時代的精華，不管在任何年代，勤儉節約都是最珍貴的品質，它不僅是中國傳統文化的推崇，更是現代文明的一種內在訴求。勤儉節約，不論在中國的歷史還是現實中，不論對于社會發展還是人的發展，都具有十分巨大的道德價值。

勤儉節約不僅是我國的傳統美德，而且是一種積極向上的生活態度，一種現代人內在的涵養與素質。從“成由勤儉敗由奢”的古訓到當前我們反復提倡的“光盤”行動以及對舌尖上的浪費的遏制，這不僅是表象的中華民族傳統美德的承襲，而內在體現的是一種中國魂的延續，一種可貴的精神財富的傳承。

當代大學生是在繼承傳統與感受發展的交互作用中學習進步，個人的成長不僅是年齡、閱歷的增長，更是一個人德性的提升，當代大學生擔負著傳承和弘揚中華民族優良傳統文化和思想的責任和義務。因此，在日常生活中，大學生應該樹立生態消費觀，踐行勤儉節約的優良傳統，在我國優良傳統與現代發展理念的完美結合中成長進步。

(三)構建社會主義和諧社會的內在需求

古今中外，和諧思想源遠流長，和諧文化博大精深。從“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”到追求天地人和的大和境界，再到現代提倡的社會主義和諧社會，和諧也第一次被提升到國家層面。

和諧強調人與自然、人與人、人與自身的和諧，而不是單維度、單方面的和諧，“不管是科學發展觀，還是和諧社會，其本質就是雙贏互利。”［4］人與自然和諧，是人與人和諧的映襯，講求的是對自然界發展規律的尊重，讓自然界按照自己本真的規律變化發展;人與人和諧，實際上是在對自己尊重的前提和基礎上，尊重他人，承擔社會責任;人與自身和諧實質上是達到人與自身生理系統的、更是人類精神世界的大和境界。總之，和諧不僅是人與他物的和諧，其最終的歸宿在于人與自身的和諧，是在自然、社會和個人三個空間里做到“隨心所欲不逾矩”。

生態消費觀是一種健康的、正確的價值觀，體現消費行為的理性與文明以及消費思想的正確性，能夠引導大學生身心和諧，進而在與人交往的過程中和諧共處。另外，大學生的生態消費行為將能夠減少對生態系統的破壞，保護生態環境，實現人與自然的和諧。因此，和諧社會理念與生態消費觀有著共同的價值追求，構建社會主義和諧社會的內在需求。

(四)生態文明建設的價值訴求

人作為肉體的生命，必然無法回避自然律對自身的約束和支配。在這個角度講，人并不存在超越自然界的地方。雖然人類有著無限的能量，而作為理性的社會人、一種精神的存在物應當是感恩于自然的饋贈，而不是去駕馭自然。

生態文明建設遵循人、自然、社會和諧發展這一客觀規律，追求天、地、人和諧共生的“大同世界”，以實現人與自然、人與人、人與社會的和諧共生、良性循環、全面發展、持續繁榮。而當前面對“靜態的資源存量、動態的資源消費、資源利用的浪費和未來的巨大需求等眾多因素”［5］以及日益嚴重的環境污染現狀，生態文明建設力求遵循客觀規律，回歸到人、自然、社會本真的、應當的和諧、平衡發展狀態，協調各種復雜關系和利益，改變我國經濟社會發展的失衡狀態，這必然要求人們把生態文明思想納入其態度體系，成為一種信仰、一種思想。因此，黨在十八大報告明確提出“美麗中國”這一概念，賦予其深刻的理論內涵和鮮明的時代特色，并把它提到了戰略性地位。“美麗中國”是中國生態文明建設的創新理念，昭示著“一個生態時代已將來臨。”［6］

生態文明建設不是一蹴而就的，需要幾十代人持久進行下去，大學生是未來社會建設的后備力量，其消費觀影響當前甚至未來的一些行為，因此，大學生生態消費觀的確立，能夠使大學生不斷慎省，從小事做起，潔凈身邊生活圈，杜絕不理性消費和過度浪費，建設美麗校園，引領生態文明建設，最終實現美麗中國生態夢，這也正與生態文明建設的價值訴求相契合。

三、大學生生態消費觀建構的意義

一個新的價值理念的提出，并不代表原有價值理念的衰退，而是對社會和自然發展的自然律和道德律的逐漸明晰的認識。生態消費觀從思想和行為上對當代大學生產生至為重要的影響。

(一)生態消費觀能夠塑造大學生健全的人格，和諧的心理

人是具有三維屬性即自然屬性、社會屬性和意識屬性的集合體，“人的全面發展不僅體現在物質生活條件的改善和物質生活水平的提高上，更應體現在精神生活的豐富和精神素質的提高上。”［7］

隨著改革開放的全面深入，社會各個方面正在以量變的形式發生轉型，這種外部大環境的變化讓人們的生活方式和價值觀念出現多樣化、多元化的趨勢，使“人們在多元價值面前產生了價值迷茫和價值困惑，”［8］甚至出現價值觀扭曲，這種變化不以年齡、代際為界線。為了消弭這種價值沖突和價值困惑，完善人格，實現人的自由全面發展，必須要有健康的、正確的價值觀做引擎。

生態消費觀是人的價值觀在消費行為上的體現，“既是一種生活態度和一種生活方式，同時也是一種哲學觀和一種意識形態。”［9］它與個人其他的價值觀相互影響、相互促進，只有用和諧的、健康的消費思想和消費心理引導消費行為，才能緩解人與自然的沖突，推動人與自然的和諧發展，而其最內在的意義在于形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，促進人身心和諧、精神生活的充實和精神境界的提高，養成健全的人格，追求人之為人的至真、至善、至美，以培養和諧的人際關系，實現人的自由全面發展，這也是對人的終極關懷。

(二)生態消費觀能夠調節大學生的消費行為

黨的十八大把生態文明建設放在突出地位，融入到經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，并提出建設美麗中國，實現中華民族永續發展的戰略，拉開了中國生態文明時代的序幕。

生態消費觀歸于社會意識形態，受生產力發展水平的制約，同時對社會的發展具有能動的反作用。構建社會主義生態文明，要靠兩個方面的支撐:“一是客觀資源的硬約束;二是主觀價值的軟約束。”［5］。因此，社會主義生態文明建設以及美麗中國夢的實現，離不開全體社會成員的主觀意愿和價值取向，大學生是時代的驕子，理應做表率作用積極參與其中。生態消費觀是一種理性的、健康的價值追求，把生態消費觀內化為素養、外化為行動，有利于規整大學生方方面面的行為方式，不但塑造其健康的消費行為，進行理性、適度消費，維護生態環境，還有利于其和諧地處理其他社會關系，引導人與人、人與社會、人與自然的友善交往，以及處理諸多復雜關系，避免人與人、人與自然之間的沖突，是實現美麗中國夢必不可少的價值基礎。

總之，以信念為引擎，以行動為雙翼，通過我們世世代代的共同努力和積極參與，最終實現我們的美麗中國夢!

［1］(英)康芒，斯塔格爾.生態經濟學引論［M］.北京:高等教育出版社，2012:2.

［2］傅國華，許能銳.生態經濟學［M］.北京:中國農業出版社，2008:263.

［3］付董董.當代大學生綠色消費觀引導研究［D］.齊齊哈爾:齊齊哈爾大學，2012:8.

［4］鄭杭生.社會和諧與公共性［J］.中國特色社會主義研究，2005，(1):6.

［5］陶文昭.略論建設節約型社會［J］.中共福建省委黨校學報，2011，(8):48 －49.

［6］徐志輝，曹馨月.中國生態經濟學理論研究淺析［J］.西南林學院學報，2008，28(4):1.

［7］何中華，陳新夏等.關注人的精神世界［J］.前線，2002，(3):24.

［8］魏建國.“中國夢”的當代價值［J］.哈爾濱市委黨校學報，2013，(4):10.

［9］劉寧，宿晨華.生態文明視閾下的生態消費觀［J］.長白學刊，2013，(5):51.