蕭紅和加蘭作品中的小人物鄉土情結比較研究

馬永輝

(東北大學秦皇島分校語言學院，河北 秦皇島 066004;東北石油大學外國語學院，黑龍江 大慶 163318)

在文學創作中人物有著不可或缺的作用，且一定的社會和自然環境對人會產生種種不可忽視的影響，地域文化不可避免地會在人的行為方式上刻下種種印跡。蕭紅與加蘭分別為中美兩國頗受矚目的作家。他們的文學創作都有著鮮明的地域文化色彩。

蕭紅能在現代文學史上占有舉足輕重的地位，她的作品深受讀者的青睞，這和生她養她的呼蘭河有著千絲萬縷的關聯。作為美國鄉土文學作家的加蘭，描寫了真實且具有時代感的美國西部?？M繞于蕭紅與加蘭心頭的故鄉情結，使她們筆下作品深具鄉土情懷，成為中美文學史上不可抹去的一筆。

雖然兩位作家的作品中都體現出濃厚的鄉土情結，但由于兩者生長的自然環境、風俗民情、人生閱歷等有所差異，所以，二人所描繪出的鄉土情結與作品中的人物形象也是迥然有別的。本文運用比較文學的平行研究方法，將兩位作家的作品進行比較，旨在通過分析兩位作家作品中的小人物形象來對比蕭紅與加蘭作品中所體現出來的鄉土情結的異同，同時也希望通過對不同地域文化的比較，從而加深人們對地域文化特色的認識。

一、蕭紅與加蘭的生長環境比較

蕭紅自小就受到東北黑土文化的感染與熏陶，蕭紅的地域文化心理素質就是這樣在這片黑土上生長成型的。黑龍江省資源豐富，但也正是因為資源的富饒，使人們缺乏了生存的壓力，因此少了些許進取心與改革的意識。但黑龍江地處中國北方，冬季寒冷漫長，自然環境十分嚴酷，這又賦予了人們與自然抗爭的能力，使黑土文化極具陽剛之氣。把蕭紅成長的那片黑土上的文化概括來說不像中原文化那樣經過了數千年的洗禮而文化相對比較淺薄，既可開放容納外來之物，又由于其邊遠的地理位置而使其具有一定的獨特性。蕭紅自身所表現的開拓、狂放、自由等精神都是對黑土文化的最好體現。黑土文化的種種在蕭紅的作品中都淋漓盡致地得以體現。這種體現正是蕭紅鄉土情懷的最好升華。蕭紅在人物與環境描寫等方面表現出來的鄉土情懷尤為突出?？梢哉f這塊對于蕭紅來說情有獨鐘的黑土給了她的文學作品最旺盛的生命力。

生于威斯康星州西塞勒姆農民家庭的加蘭曾在南達科他州邊境地區的鄉村念過書，種過地，當過木匠。1884年來到了東部文化中心波士頓。后來又回到南達科他州的他，面對鄉村人民困苦的生活及鄉村經濟衰退現象感到對社會的極度失望。西部在美國的重要性是無可取代的，美國的歷史在很大程度上是對于西部的擴展史。在美國人的心里西部已經成為他們一種獨特的民族文化心理。但是加蘭并沒有像一些文人一樣在編寫西部農民的生活如何快樂和美好。同樣是鄉土情結，加蘭的小說如實地描寫了美國歷史上大轉移時期西部人們的生死哀樂?？梢哉f加蘭的功績在于，在美國文學界他最早開始用現實主義觀點來描寫農場中農民的貧窮疾苦。

蕭紅和加蘭兩位作家可以說對故鄉的人民給予了極大的關注，他們筆下的鄉土情結不再是故鄉的一片樹葉、一片森林，而是對故鄉人們的生活乃至故鄉人們的靈魂予以極大的關注。他們在把中國的黑土文化及美國的西部文化賦予給作品中主人公的同時，也給與了農民命運生活極大的關注。

二、兩位作家作品中的小人物形象

通過兩位作家的作品我們可以看出，作品中少了份對故鄉的謳歌與贊美，不再對故鄉的貧苦有所隱匿。但是，正是這種如實的描寫使他們所描寫的鄉土社會都有一種直面真實與人生的慘淡與悲涼。正是有著這樣鄉土情結的描寫，讓我們更能體會到兩位作家分別對各自故鄉的情有獨鐘。兩位作家對自己故鄉的鄉俗民情、生活習慣、文化傳統等，都深刻腦海，銘記于心。但同時他們又接受了新的思想、新的文化，當他們以新的思想、新的文化來重新審視故鄉時，來描寫故鄉小人物的生活時，他們的鄉土情懷得到了新的升華。下面具體分析下兩位作家作品中小人物形象所具有的意義。

1.以《生死場》為中心分析蕭紅作品中的小人物形象特征

蕭紅的故鄉——黑龍江一年中有四個月雪花紛飛，在這樣條件下，蕭紅多把這篇鄉土描繪出蒙昧、病態、冷酷與畸形的色彩，同時又有著黑土文化獨有的蒼茫、凝重和凄涼。蕭紅的作品中多處都出現了忍受寒冷與饑餓，甚至因此而死亡的人們。

在蕭紅的代表作《生死場》里，麥粒甚至比孩子還要重要，山羊比二里半的性命還金貴，這些無非都是因為生活的貧困。王阿嫂、月英、王大姑娘、小團圓媳婦等無數的生命慘遭自然和人們的殘害，甚至被世人所推崇的母愛也扭曲變形，變得暴虐起來。蕭紅在《生死場》里描寫到:“冬天，對于村中的孩子，和對于花果同樣暴虐。他們每人的耳朵春天要腫脹起來，手或是腳都裂開條口，鄉村的母親們對于孩子們永遠和敵人一般。當孩子把爹爹的棉帽偷著戴起跑出去的時候，媽媽追在后面打罵著奪回來，媽媽們摧殘孩子永久瘋狂著。”［1］(P33)蕭紅筆下的人們麻木地生活著，可以說是毫無價值的生、又毫無意義的死去。人們無所事事地觀看從大泥坑抬車抬馬，人們在一起說長道短，這就成了他們最主要的生活。蕭紅雖然描寫的是小人物，但是小人物卻在天天上演著大大小小的悲劇，但是這些小人物卻麻木不自知。在描寫鄉土情懷的作家中能把小人物描寫得這樣透徹刻骨的并不多見，小人物成了作品中無處不在的主角。

再如《生死場》中一件件傳達著小人物們的日常生活狀態。冬天女人們坐在王婆家的炕頭上做著針線活的同時互相開著粗俗的玩笑;村里那個最美麗的女人月英病癱在床上，被自己的丈夫虐待，受盡冷漠，最后慘死。還有以趙三為首的農民們想反對地主加租組織聯合起來，但是這次行動卻被地主給瓦解了，不僅地主加了地租，甚至趙三還感激地主的“幫助”。這些小人物即使活著也如同死了一般寂靜，他們的痛苦不被社會所關注，蕭紅的鄉土情懷是通過對故鄉小人物的精神空虛、聊著無聊的話題，人們的殘酷冷漠即使月英被虐待至死也無動于衷，似乎這些小人物把東北這片黑土冷漠殘酷的自然環境傳達得淋漓盡致。

通過蕭紅的描寫，我們可以發現她的作品中大都描寫的是名不見經傳的小人物，這種小人物渺小、脆弱、毫無價值的生，毫無意義的死。但是正是通過這種描寫體現出蕭紅所關注的故鄉人民生存的艱辛不易，所以她描寫了故鄉小人物們悲慘的人生，不再描寫人民所熱愛的那片白山黑水有多么俊美，不再描寫雪花洋洋灑灑的美麗。蕭紅在《呼蘭河傳》寫到:“以上我所寫的并沒有什么幽美的故事，只因他們充滿我幼年的記憶，忘卻不了，難以忘卻，就記在這里了?！保?］(P213)通過她對故鄉人民艱辛而又麻木生活方式的描寫，可以看出她的故鄉情結中凝結著對人類生死問題的沉重憂愁。蕭紅作品中的鄉土情懷讓人深深的感覺到悲涼與哀婉，讓人感覺到人類生死問題的冷峻、深切、沉重的思想內涵，可以說蕭紅通過對故鄉人民生活、風俗民情以及人們現實生活的描寫來關注整個社會乃至整個人類，絕不是偏安于黑土地的一角，可以說她始終與人民同呼吸共命運。

2.以《岔路》、《在山溝里》為中心分析加蘭作品中小人物形象

加蘭作為美國的鄉土作家，他的藝術創作靈感和蕭紅一樣來自于對故鄉農民貧苦生活的同情。在《中部邊地農家子》中加蘭說到:“我懷著極端憤慨的心情重新開始寫作，拿定主意不顧土地投機者或者政客的反對，一定要把西部農場生活真實地描寫出來?！保?］(P394)加蘭通過自己的筆傳神地刻畫出生活艱辛的農民夫婦，衣錦還鄉的先富者、貪婪專橫的土地掮客等小人物形象。通過自己的筆消解了西部農業神話，還原以人們一個真實的世界。

《岔路》描寫了西部農村小伙威爾愛上了阿格尼斯，卻因為種種原因逃離了家鄉去東部冒險。但是當衣錦還鄉之時，故鄉一切未曾改變，依然貧窮，但當年喜愛之人因為過度的操勞卻早已青春不在、容顏衰老。于是他們想要逃離這種命運奔向新的生活?！对谏綔侠铩访鑼懥诵值芏艘驗榧依镓毟F不能同時上學，因此弟弟錯失了受教育的機會。當哥哥榮歸故里之時，弟弟卻終生生活在貧窮的故鄉。哥哥感受到了鄉村的貧窮與落后于是與威爾一樣走上了逃離故鄉之路。不難發現加蘭的作品還原了真實的西部農村景象，再現了農村的貧窮與落后，這點可以說與蕭紅有著異曲同工之妙，對自己所熱愛的那片故鄉沒有過多的粉飾雕琢，在加蘭描寫的西部鄉村有干不完的乏味的體力勞動。西部農民鮮活的生命已經被貧窮消磨得麻木起來，加蘭就這樣把自己親愛的鄉親們扭曲的內在真實地展現給世人，引起世人的深思。加蘭作品中的小人物沒有改變故鄉的能力，在現實面前都充斥著深深的無力感，所以逃離鄉村走向城市?！稗r業勞動是最艱苦、最低賤、最廉價的勞動。大自然和哲理都教誨人們，只要可能，就避開它，逃離它，去尋找不那么艱苦，較受人尊重和收入較高的職業。只要有辦法，誰也不會去種田的?！保?］(P147)加蘭的鄉土情懷在其作品中的小人物形象上體現為他們對故鄉的仇視，對故鄉的反叛，而因此造成他們精神的流浪。他們雖然逃離了鄉村，投入了城市卻始終游離于城市之外，始終是一種流浪的無根狀態。其實他們內心深處一直對故鄉有著深深的眷戀與精神依附。但是鄉村的現實又逼迫他們不得不背棄故土的溫馨，生活在城市與鄉村的夾縫之中，加蘭正是通過這種小人物逃離與固守的現狀描寫，體現出西部農村的貧窮落后，以及這些小人物在貧困面前的無力感。加蘭敏銳地撲捉到了這一點。

加蘭曾說:“半個多世紀以來到西部的自由土地去已成為美國大城市中對社會不滿的人的出路，當工匠和農民在故鄉陷于絕境時，他們便會奔向西部的大草原和森林?！虼?，1849年以前很長一段時期內，西部已成為金色西部，富饒、自由和幸福的土地。凡是和西部這個名稱有聯系的一切都是神話般的，不可思議和充滿了希望的?！保?］(P253)遠離了失業與城市文明的壓力，人們自由地構筑著田園理想，即“對(較工業化時代)更為簡樸、更為和諧、更加貼近自然的生活方式的向往”，是對“曾經(主導美國的)未被玷污的綠色共和國形象以及林木環繞，村落散布，阡陌縱橫并致力于追求幸福的寧靜之所的懷念?！保?］但是現實的西部生活是什么樣的，在加蘭的作品中格蘭特的妻子勞拉不滿丈夫的無能她說:“假如我是男人，……那我就要出去干點有出息的事，做什么我也不在乎，只要出去就行?！保?］(P108)李伯利太太也抱怨說:“我都六十了，可從來沒有一天是我自己的，難得出去串門或是打個野餐，也要回來擠牛奶，還要給你們爺們做飯?！?，我就守著鍋臺煉奶油，連一天甚至一晚的假期都沒有享受過?！保?］(P169)加蘭作品中的小人物形象如實再現了西部鄉村農民的真實生活狀況。

三、兩位作家作品中體現出來的鄉土情結所引發的思考

通過本論文上面分析，無論是蕭紅描寫的《生死場》，還是加蘭描寫的《岔路》《在山溝里》，兩位作家通過對小人物形象，及其生活環境的描寫，對故鄉都進行了客觀諷刺的描寫，深入其里，揭示其血淋淋的內在。在這現實的背后兩位作家的鄉土情節，兩位作家對故鄉的情感追尋最終將歸于何處呢。

(一)蕭紅與加蘭對故鄉的客觀諷刺心態描寫

無論是蕭紅描寫呼蘭河畔，還是加蘭描寫美國西部鄉村，蕭紅與加蘭在其作品創作中一直堅持著寫實主義的創作。這也是兩位作家能夠創作出如此讓人難以忘懷作品的原因之一。加蘭的寫實主義原則為:“真實主義作家應當從現在去尋找主題。過去已經殲滅，而未來將自己照顧自己”。

在《論素樸的詩與感傷的詩》中，席勒將“感傷的詩”分為三類:第一類是諷刺詩，是把現實寫成反感的對象，在批判現實中寄托詩人的理想。第二類是哀歌，理想已經擺脫了現實，但是理想并未實現，只能將理想當作沒有達到的或者失去的東西來寫，因而內心處于既向往理想又留戀現實的特殊狀態。第三類，即牧歌，理想完全壓倒了污濁的現實，它在遙遠的過去或者渺茫的未來成為“現實”，因此，將理想表現為現實的東西大加贊美。通過對加蘭作品的閱讀，我們可以把加蘭的小說劃分為“鄉村諷刺詩”一類，加蘭作品和其他許多西部作家有所不同，加蘭描寫的是美國西部的鄉村，而不是美國西部邊疆，在人物創造上加蘭描寫的是農民形象，而不是獵人形象。而且加蘭是用客觀諷刺的心態來描寫鄉村，而不是謳歌美化的心態。所以我們在加蘭的作品中看到了這樣一幅幅場景農民生存的困境，鄉村的落后、封閉等等。

通過對蕭紅作品的閱讀，不難發現蕭紅也不是以一種謳歌美化的心態，而也是以客觀諷刺的手法來描寫故鄉。如代表作《生死場》描寫東北農村人民在沉滯閉塞生活中的掙扎，以及日本帝國主義侵占東北后他們的苦難與走向斗爭，《呼蘭河傳》于童年生活的回憶中描寫北方小城人民愚昧不幸的生活，道出沉默的國民的靈魂。但正是這種手法給人們以深深地震撼，讓人們不由得去關注那片土地，關注那片土地上生活的人們?？粗瞧恋厣系娜藗兒蛣游镆粯用χχ?，受盡剝削，受盡虐待。蕭紅客觀寫實的描寫正說明了蕭紅不僅僅是一位作家，而是一位有著個性主義、人道主義和女性主義的作家。其實不難發現，中國封建文化經過千年的發展對黑土文化的影響巨大。所以蕭紅作品中的小人物在貧困和壓迫下，不像加蘭所描寫的小人物那樣有掙扎有逃離，而就是看著自己那樣一點點的沉溺。如果說蕭紅作品中的小人物形象固守陳規、麻木生活，那么加蘭所描寫的小人物形象展示了逃離和困守的矛盾。但兩位作家都忠實于故鄉人們真實的生存狀況。無論兩位作家的作品中是怎樣來描寫小人物形象，是怎樣來抒發自己的鄉土情懷，他們書寫故鄉都是以一種新的視角，作品中小人物都是有血有肉真實生活在這個世界的父老鄉親。雖然兩人筆下的鄉土社會存在著這樣那樣的差異，但是他們都表現出來了對故鄉底層人民生活的關注。

蕭紅與加蘭的作品為鄉村的小人物爭取到了一份話語權，兩位作家識破了鄉村的真正的底色，展現了鄉村社會貧窮、落后的一面。蕭紅與加蘭的作品中既沒有英雄，也沒有轟轟烈烈的人生，更多的是平凡小人物蒼涼演繹的悲劇。兩位作家正是通過這種日常生活中存在的小人物悲劇給我們以深刻的啟示。

蕭紅與加蘭兩位作家書寫了各自故鄉的特質，為我們展示了真實的鄉土情懷，關注了農民的切膚之痛，并且兩位作家將自己的鄉土情懷建立在真實的基礎上，希望自己所鐘愛的那片故鄉得到發展，希望那片自己所鐘愛的土地上的人們得到最終的幸福。

(二)兩位作家作品中對故鄉的情感追尋

我們從上面的分析可以得知兩位作家都描寫了其故鄉背向陽光的一面，如蕭紅寫的《呼蘭河傳》、《北中國》、《小城三月》等，在這些作品中都彌漫著一種衰敗和死亡的氛圍，似乎讓讀者感覺有悲哀、荒涼的曲調在耳邊縈繞。故鄉是蕭紅書寫的永恒主題，有人認為蕭紅對故鄉的描寫是因為在現實生活中與故鄉越來越遠因此希望通過書寫來回歸，但是在蕭紅的心中，故鄉的記憶應該是一種壓抑的存在，故鄉的描寫多是寂寞與孤獨的，荒蕪與衰敗的，可以說在記憶的源頭是荒涼的無處不在，敘述人沉浸越深，幻滅越大。蕭紅通過書寫追尋故鄉的結局可能為她帶來的卻是無處歸依的情感。

加蘭在作品中更通過小人物形象表達了故鄉情感的無處歸依。眾所周知美國的歷史很大程度上相當于西部的擴展史，大多數作家在描寫西部的時候著重描寫了美國人心中根深蒂固的西部情結，加蘭也不例外。但是加蘭的作品在此基礎上有提出了一個主題:逃離與困守。加蘭在作品《岔路》與在《山溝里》都描寫了當時西部神話破滅的大背景。人們在這種大背景下對沒有給他們帶來理想生活的故鄉有了反叛與不滿的情緒，枯燥勞累的體力勞動，生活的艱辛與無望，于是他們決定逃離?？墒枪枢l是他們出生長的的地方，無論人漂流到哪里，那都是他們情感的搖籃。但是對故鄉的叛離最終卻是物質上的滿足與精神的漂泊，作品中的主人公霍華德始終游離于城市之外，在他鄉情感無處歸依。

兩位作家都通過對故鄉的描寫表達了一種讓人覺得荒涼的無處歸依的情感。

四、結語

蕭紅和加蘭的作品中雖然出現了形形色色的人物形象，但是這些人物形象并不是憑空捏造的，而是在生活中有蹤跡可尋，并不是作家的隨心創造的虛幻人物，而是對生活在那片土地上人們的描寫。

蕭紅與加蘭都并未像當時的主流文學一樣，而是與其保持了距離，描寫了真實存在的另一個世界——底層世界。在某種意義上來說底層世界就是兩位作家“故鄉”之所在，底層人物就是兩位作家“故鄉人物”的全部內涵。

對于兩位作家，故鄉情結在底層世界和小人物的描寫中得以升華。

在中國現代作家中，蕭紅是極少數與故鄉建立起密切聯系的作家，她的寫實主義在很大程度上在于故鄉這個源頭，并且故鄉從蕭紅的出生地和成長的地方已經升華為蕭紅情感和意義的產生地。

由于中美兩國歷史文化、鄉土文化的不完全相同，兩位作家創作出的鄉土世界也存在著一定的差異性。但無論是蕭紅書寫的小人物形象，還是加蘭書寫的小人物形象，都演繹著一場場無法淡化的悲劇。在蕭紅與加蘭的作品中難以尋覓大人物、大英雄，多是被人忽略的卑微平凡的小人物的日常生活小事，但是蕭紅正是從這種日常生活小事中捕捉到令人驚心動魄的東西。可以說嚴酷的自然環境和生活環境，讓人們對小人物的存在倍感荒涼。蕭紅與加蘭正是通過對故鄉小人物生活的描寫，用沾滿了塵埃且充滿了荒涼的現實生活進行描寫來消解那份故鄉的美麗神話。從兩位作家作品中的鄉土情結，我們都可以感受到兩位作家對那片土地的熱愛，對那片土地上生活的人們深深的關懷。蕭紅與加蘭以他們特有的生活經歷和視角為出發點來創作作品，這使他們的鄉土作品多了份真實，并能讓讀者產生更好的共鳴。

［1］蕭紅.蕭紅文集:第2卷［M］.合肥:安徽文藝出版社，1997:33.

［2］李文俊，胡允恒.加蘭短篇小說集［Z］.北京:外國文學出版社，1987:394.

［3］Henry Nash Smith.處女地——作為象征與神話的美國西部［M］.薛蕃康，費翰章，譯.上海:上海外語教育出版社，1991:147.

［4］張濤.論早期美國學運動對美國人西部情結的處理方式［J］.四川外語學院學報，2002，(5).

［5］李文俊，胡允恒.加蘭短篇小說集［Z］.北京:外國文學出版社，1987:108.