源自圣經(jīng)的英語習(xí)語賞析

廖淑娜

摘 要： 圣經(jīng)在西方世界家喻戶曉，是英語國家的文化源頭之一，對(duì)西方人的思想和文化有極深刻的影響。英語習(xí)語是文化信息負(fù)載量最大的語言，深受圣經(jīng)的影響。

關(guān)鍵詞： 圣經(jīng) 英語習(xí)語 習(xí)語賞析

一、圣經(jīng)與習(xí)語

圣經(jīng)是猶太教與基督教（包括天主教、東正教和新教）的宗教經(jīng)典。猶太教的宗教經(jīng)典指圣經(jīng)的《舊約》部分，即《塔納赫》（或稱希伯來《圣經(jīng)》），而基督宗教的圣經(jīng)則指《舊約》和《新約》兩部分。圣經(jīng)不僅僅是宗教讀物，其中更融合著歷史、文化、政治、經(jīng)濟(jì)[1]。

圣經(jīng)在西方世界家喻戶曉，它與古希臘文明一起，形成了今天的歐美文化，是英語國家文化的源頭之一，對(duì)西方人的思想和文化有極為深刻的影響。

英語習(xí)語是文化信息負(fù)載量最大的語言，深受圣經(jīng)的影響。圣經(jīng)主要以兩種形式影響英語中的習(xí)語：一是圣經(jīng)中的一些人物和故事，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的流傳，逐步形成習(xí)語；二是由于圣經(jīng)在西方世界家喻戶曉，其中不少句子和短語被人們廣為吟誦，久而久之成為習(xí)語[2]。

二、源自圣經(jīng)的英語習(xí)語

圣經(jīng)中的故事廣為流傳，形成了大量的習(xí)語。現(xiàn)略舉幾則較常用的習(xí)語，以展現(xiàn)圣經(jīng)習(xí)語的通俗性和表現(xiàn)力。

1.Apple of ones eye眼睛中的瞳孔，指“心愛之物，掌上明珠，心肝寶貝”。這種比喻大約出現(xiàn)在公元885年，來自《圣經(jīng)·詩篇》的第17篇第8節(jié)：“求你保護(hù)我，如同保護(hù)眼中的瞳孔。”（Keep me as the apple of the eye.）這里的apple指的是瞳孔，是眼睛里最敏感、最珍貴的部分。Apple of ones eye指的是極珍貴或極寶貴的人或物、掌上明珠。

2.An eye for an eye，a tooth for a tooth以眼還眼，以牙還牙，表示以其人之道還治其人之身，出自《圣經(jīng)·舊約·申命記》的第19篇，摩西受上帝之命，成為在埃及做奴隸的以色列人的領(lǐng)袖。他發(fā)布法令：“The punishment is to be a life for a life，an eye for an eye，a tooth for a tooth，a hand for a hand and a foot for a foot.”（要以命償命，以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳。）

3.All things to all men對(duì)什么樣的人，就做什么樣的人，意思是“盡力設(shè)法討好所有的人；八面玲瓏”，源自《圣經(jīng)·新約·哥林多前書》第9章第22節(jié)：“So I become all things to all men，that I may save some of them by whatever means are possible.”（對(duì)什么樣的人，我就做什么樣的人，這樣我就能用盡一切辦法拯救他們中的一些人。）

4.Doubting Thomas懷疑的托馬斯，指那些不肯輕易相信別人的人，源自《圣經(jīng)·新約·約翰福音》第20章。該篇講到耶穌被釘死在十字架上后，第三天復(fù)活，出現(xiàn)在自己門徒面前，但碰巧就在那天，十二門徒之一的托馬斯不在。因?yàn)闆]有親眼見到耶穌，所以他不相信他人的話，不相信耶穌已復(fù)活。

5.Bone of The Bone and Flesh of the Flesh骨中之骨，肉中之肉。常用來比喻血緣上的親屬關(guān)系或思想上的團(tuán)結(jié)一致，即as close as flesh and blood；to be inseperately linked to each other等意思，出自《圣經(jīng)》中關(guān)于上帝造人的神話。據(jù)《舊約·創(chuàng)世紀(jì)》第2章敘述：太初之際，混沌未開，上帝按照自己的形象，用地上的塵土造出一個(gè)男人，名叫亞當(dāng)（Adam）。后來，上帝見亞當(dāng)獨(dú)居無伴，便趁亞當(dāng)沉睡的時(shí)候，從他身上取下一根肋骨造成了一個(gè)女人，叫夏娃（Eve），帶到他面前。亞當(dāng)說：This is bone of my bone and flesh of myflesh，從此兩人結(jié)為夫妻。

6.Sow the wind and reap the whirlwind 種的是風(fēng)，收的是風(fēng)暴，源自《圣經(jīng)·新約·何西阿書》第8章第7節(jié)：上帝不滿以色列人的偶像崇拜，告誡道：“他們種的是風(fēng)，收的是風(fēng)暴。”（When they sow the wind，and they shall reap the whirlwind.）后來人們用這一習(xí)語表達(dá)“干壞事必將遭到加倍懲罰，惡有惡報(bào)”的意思。

7.Broken reed折斷的蘆草，意思是“不可靠的人”，源自《圣經(jīng)·舊約·以賽亞書》第42章第3節(jié)：“A bruised reed shall he not break，and the smoking flax shall he not quench.”意思是“壓傷的蘆草不折斷，冒煙的亞麻不熄滅”。Broken reed的意思是“折斷的蘆草”，指“不可靠的人”；quench smoking flax的意思是“掐滅冒煙的亞麻”，指“有希望的事物中途夭折”。

8.Clean hands雙手干凈，源自《圣經(jīng)·舊約·約伯記》第17章第9節(jié)：“He that hath clean hands shall be stronger and stronger.”意思是“雙手干凈的人會(huì)越來越有力”。早在中世紀(jì)的英語中，clean就作“廉潔”解，而dirty則作“貪污”解。如：He retired from of office with clean hands.他退休時(shí)兩袖清風(fēng)。

9.Beat the air打空氣，意思是“白費(fèi)力氣、徒勞”，源自《圣經(jīng)·新約·哥林多前書》第9章第26節(jié)：“Well，I do not run aimlessly，I do not box as one beating the air.”意思是“我不會(huì)漫無邊際地亂跑，也不會(huì)毫無目標(biāo)地打拳”。如：He is as stubborn as a mule.All those who have tried to persuade him have only been beating the air.他固執(zhí)得很，所有試圖勸說他的人都白費(fèi)口舌。

10.Cast ones bread upon the waters將面包撒在水里，意思是“做好事而不期望報(bào)答”，源自《圣經(jīng)·舊約·傳道書》第11章第1節(jié)：Cast thy bread upon the waters：for thou shalt find it after many days.意思是“將你的糧食撒在水里，因?yàn)槿站帽啬苷业弥薄Ｔ馐且藗儤酚谥诵猩疲K歸是有回報(bào)的，現(xiàn)在指“做好事而不期望報(bào)答”。

三、結(jié)語

宗教是一種文化現(xiàn)象，習(xí)語與文化的關(guān)系極密切，更能體現(xiàn)宗教對(duì)語言的影響。熟悉了解習(xí)語來源典故，有助于理解西方文化的起源和發(fā)展。學(xué)習(xí)運(yùn)用英語習(xí)語，有助于豐富英語的口頭和書面表達(dá)。

參考文獻(xiàn)：

[1]圣經(jīng)[EB/OL]http：//baike.baidu.com/view/1461.htm.

[2]胡文仲.英語習(xí)語與英美文化[M].北京：外語研究與教學(xué)出版社，2000：13.