淺析民俗符號在標(biāo)志設(shè)計中的運(yùn)用

方丹

摘 要：民俗符號體現(xiàn)了民間社區(qū)和集體民眾的意愿，是人類精神生活領(lǐng)域的文化代表。而在標(biāo)志設(shè)計中民俗符號的應(yīng)用使得設(shè)計具有深層的民俗觀念、民俗精神，有助于我們在設(shè)計中走好民族化道路，不斷的創(chuàng)造屬于中國本民族的作品。本文正是從此處入手，首先分析了民俗符號的基本概念。其次，重點研究民俗符號在標(biāo)志設(shè)計中的運(yùn)用。希望本文對廣大設(shè)計師和行業(yè)人員能夠有所啟迪。

關(guān)鍵詞：民俗符合；標(biāo)志設(shè)計；運(yùn)用

0 前言

我國是有著悠久歷史的文明古國，她有著燦爛的文化和人類文明。這些豐富的文化藝術(shù)遺產(chǎn)有：1）傳統(tǒng)建筑。2）青銅器。3）雕刻。4）絲織品。5）玉器。6）漆器。7）民間繪畫等等。而民俗符號也是其中具有重要價值的寶貴文化財富。

符號標(biāo)志具有象征性又具有大眾性，其形象表達(dá)精準(zhǔn)。通過符號的識別與聯(lián)想能夠給我們帶來豐富的藝術(shù)想象空間。其傳達(dá)知識的能力也很強(qiáng)大，在特定的環(huán)境下，語言文字都不能與符號相提并論。現(xiàn)代社會的很多方面都運(yùn)用到了符號標(biāo)志。在設(shè)計中，歐美國家設(shè)計思潮讓很多國內(nèi)設(shè)計師深受影響。一般來說，設(shè)計都從基礎(chǔ)教育體系的結(jié)構(gòu)學(xué)開始，對各種各樣的點、線、面、體的分割及組合進(jìn)行一系列的嘗試。最后，設(shè)計出具有標(biāo)志感的作品。這樣的設(shè)計直接忽視了設(shè)計上的傳統(tǒng)圖形藝術(shù)，他們只能從普通的字母與字體及現(xiàn)代抽象學(xué)的角度來進(jìn)行設(shè)計。而且設(shè)計的產(chǎn)品具有很強(qiáng)的現(xiàn)代感和商業(yè)氣息。這種設(shè)計的重復(fù)出現(xiàn)也使得民眾對于標(biāo)志設(shè)計感覺缺乏傳統(tǒng)文化和民族特色。而民俗符號的加入使得標(biāo)志設(shè)計給人一種新穎的感覺，設(shè)計作品具有更多的人文精神和感召力。

1 民俗符號的概述

（1）何為民俗。民俗在百科全書中的意義就是指國家或民族中大眾所創(chuàng)造與享用的，并且是前人留下來的特殊文化。它是人類最初社會大眾生活的必需品，在一定的民族與時代及其地域中不斷形成的文化形式，給大眾的平常生活提供服務(wù)。從此定義可以看出，它是民眾生活的重要組成部分。所以，民俗就是一種文化現(xiàn)象，是歷史所遺留下來的。

（2）民俗符號。在民眾心中，自身物質(zhì)和精神生活需要得到滿足，他們需要代表本民族文化的民俗符號得到繼承。而民俗符號就是其民族文化的象征，它的組成部分體現(xiàn)在日常生活中。用民俗符號來表示一種可通過視覺與聽覺來感知的對象，并可以用這種對象和某種事物相互結(jié)合，這樣不一樣的對象就會代表不一樣的事物，這些事物被認(rèn)可，被肯定，從而形成民俗符號。從符號學(xué)的意義來說，這種特別的社會文化現(xiàn)象和社會民族的經(jīng)濟(jì)及政治與宗教等文化形態(tài)具有一定的關(guān)系。民俗是民族哲學(xué)和藝術(shù)、宗教和風(fēng)俗及其他價值體系的源泉，其所構(gòu)成的符號形式是一種傳遞文化信息的重要手段。

3 民俗符號在標(biāo)志設(shè)計中的運(yùn)用

（1）意象圖形在標(biāo)志設(shè)計中的運(yùn)用。我國的每個民族都有著自己的圖騰標(biāo)志，如契丹族的圖騰是狼。其實民族共同的圖騰僅有一個，遠(yuǎn)古時期的人們把它當(dāng)作神靈一樣，這個圖騰就是龍。拜龍得到世代的傳承，龍是帝王展示自己權(quán)威的象征，這也是民眾對龍崇拜的主要原因。古老的中國以農(nóng)為立國之本，雨水是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的根源。而龍成為主宰人們美好生活的大神。這樣一來，龍的圖案蘊(yùn)含了更多的寓意，關(guān)于龍的成語也非常多。例如，龍馬精神，龍騰盛世等等。龍文化作為民俗符號的一種，在很多標(biāo)志設(shè)計中得到了運(yùn)用。

香港的標(biāo)志設(shè)計圖案是Hongkong的新形象標(biāo)志，它是Hongkong的品牌，作為向全世界推廣Hongkong的主要方式之一。其在傳統(tǒng)的意象圖形上進(jìn)行了改變，把“Hongkong”中文兩字和其英文縮寫H與K相結(jié)合，中西文化相結(jié)合展現(xiàn)出了香港的大都市形象。該標(biāo)志的重要設(shè)計思想是歷史背景和民俗符號的融合。龍的寓意也表達(dá)著香港人敢于創(chuàng)新與積極進(jìn)取的精神；前進(jìn)感和速度感是飛龍賦予的新思想，標(biāo)志著對有著百年歷史的香港會越來越好的向往。某N屆大學(xué)生運(yùn)動會的標(biāo)志設(shè)計中也體現(xiàn)了民俗符號中的意象圖形在標(biāo)志設(shè)計的應(yīng)用。該運(yùn)動會的標(biāo)志由黃色和藍(lán)色以及繽紛飛舞的龍飄帶組成，L字為大運(yùn)會造型，S為某市特征，用它來寓意：龍的強(qiáng)健和博大。其整個圖形的含義是充滿活力，所有顏色都是相互呼應(yīng)的，“L”、“S”更好地體現(xiàn)了所要表達(dá)的寓意是：展望無邊。這一標(biāo)志設(shè)計中充分運(yùn)用了民俗符號，使得標(biāo)志設(shè)計既具有時代氣息也不乏民族特色。

（2）具象圖形在標(biāo)志設(shè)計中的運(yùn)用。民俗符號的資源各式各樣，像龍這種自然中沒有的生物而被創(chuàng)造出來的還有很多。例如，還有麒麟等等。很多設(shè)計人員拿這些作為自己設(shè)計得根源。除了意象圖形的使用，具象圖形在標(biāo)志設(shè)計中也得到了廣泛的運(yùn)用。例如，某公司的標(biāo)志是白鷺和佛手及祥云的組合。它代表著企業(yè)的展翅高飛，所表達(dá)的意思是天空再廣闊也要自由翱翔的美好前景，還有企業(yè)蓬勃向上發(fā)展的動力和心高志遠(yuǎn)的經(jīng)營理念。祥云有著美好的寓意，白鷺和佛手，則代表吉祥和普度眾生，這也表達(dá)著給企業(yè)帶來好運(yùn)，從中也很好地體現(xiàn)出以人為本的思想。同樣，該標(biāo)志也蘊(yùn)含了其他寓意，比如，佛手寓意四面八方一起攜手共同創(chuàng)造財富。這種現(xiàn)實世界中存在的具體形象符號在標(biāo)志設(shè)計中的應(yīng)用，使得標(biāo)志設(shè)計更具有真實性和感召力。

（3）抽象圖形在標(biāo)志設(shè)計中的運(yùn)用。說到民俗符號中的抽象圖形有很多種。例如，1）盤長。2）云雷紋。3）如意紋。4）瓦當(dāng)紋。5）龜背紋。6）回紋。7）水紋。8）太極八卦等等。有的公司的標(biāo)志設(shè)計，采用抽象的方勝圖形和現(xiàn)代審美元素完美融合，這些設(shè)計理念的采用，展現(xiàn)出了人們追求幸福生活的美好意愿。還有公司采用民俗符號中的“四喜娃”這一抽象圖形作為公司標(biāo)志的一部分，體現(xiàn)了傳統(tǒng)和創(chuàng)新的結(jié)合。此外，抽象圖形的運(yùn)用不止局限在圖形紋樣上，還有中國的漢字，又比如一些吉祥寓意的數(shù)字。這些在標(biāo)志設(shè)計中都得到了運(yùn)用。被人們認(rèn)可和肯定的民俗符號運(yùn)用到標(biāo)志設(shè)計中，它所表現(xiàn)出來的意義已經(jīng)超越了原有的思想內(nèi)涵。人們在繼承民俗符號的同時，對他也有了新的解釋。總之，標(biāo)志設(shè)計的形象最初是來之于民俗符號，但又不能相同復(fù)制，這需要設(shè)計師有創(chuàng)新的理念，這也是一個設(shè)計師應(yīng)該具有的特質(zhì)。

4 總結(jié)

我國文化的一處獨特風(fēng)景是民俗符號，它有著廣泛的題材，豐富的內(nèi)涵和多樣的形式。它是我國歷史文化寶庫里的寶貴財富。這筆財富構(gòu)成了我國設(shè)計藝術(shù)的長江與黃河。我國的標(biāo)志設(shè)計要想在世界舞臺上獲得競爭優(yōu)勢，就必須重視將民俗符合運(yùn)用到標(biāo)志設(shè)計中。民俗符號的加入能夠展現(xiàn)出設(shè)計的精神內(nèi)涵，展現(xiàn)出我國燦爛的文明。采用民俗符號的標(biāo)志設(shè)計理念是我國未來標(biāo)志設(shè)計的發(fā)展趨勢，必將帶領(lǐng)我國的標(biāo)志設(shè)計走向更大的舞臺。

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