經(jīng)典作品中的寫作手法在作文教學(xué)中的指導(dǎo)與運(yùn)用

劉媛

【中圖分類號(hào)】G633.34 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）05-0100-01

如今，在平時(shí)的作文教學(xué)中，大多數(shù)教師一般都是布置一篇作文題，稍作提示，然后批改講評(píng)，羅列學(xué)生作文的優(yōu)缺點(diǎn)，再講評(píng)幾篇優(yōu)秀的文章，日復(fù)一日，大抵如此。這樣從寫作方法的角度上講，教師只是從面上鋪陳開來(lái)泛泛而談，并沒(méi)有把某一個(gè)點(diǎn)講透。其結(jié)果是大多數(shù)學(xué)生往往僅從概念上知道了一些寫作需要注意的點(diǎn)，下次運(yùn)用時(shí)又是難以下筆，即使下筆寫了也味同嚼蠟。

筆者認(rèn)為，寫作課要實(shí)打?qū)嵉厣虾妹恳惶谜n，而讓每堂課都給學(xué)生留下深刻的印象，就必須把備課這一環(huán)節(jié)做足功課。在教學(xué)實(shí)踐中，我越來(lái)越感覺(jué)到經(jīng)典作品中的寫作手法都很有典型性，可以作為學(xué)習(xí)的范本，讓學(xué)生深入學(xué)習(xí)，進(jìn)而遷移到寫作教學(xué)中去。以下就以“托物言志”的作文教學(xué)設(shè)計(jì)為例，談?wù)劷?jīng)典作品中的表現(xiàn)手法在寫作教學(xué)中的指導(dǎo)與運(yùn)用。

在這堂課的設(shè)計(jì)中我大致分為三大板塊：

一、導(dǎo)出主題

首先，我讓學(xué)生從生活和已學(xué)詩(shī)作中找出托一定的“物”來(lái)言特定“志”的例子，讓學(xué)生對(duì)“托物言志”有一定的感性認(rèn)識(shí)，進(jìn)而回憶已學(xué)課文中托物言志的例子，比如《囚綠記》中托“常春藤”來(lái)言“向往光明向往自由”的精神；《陋室銘》托“陋室”來(lái)言“安貧樂(lè)道，不與世俗同流合污”的品質(zhì)；《愛(ài)蓮說(shuō)》托“蓮花”來(lái)言“潔身自好，內(nèi)心通達(dá)，行為正直，自尊自愛(ài)”等品質(zhì)。在前面一系列感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上導(dǎo)出“托物言志”的概念，即：通過(guò)描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情和志趣。以圖示例即：

物——志——人

蠟炬——無(wú)私奉獻(xiàn)——教師

陋室——安貧樂(lè)道——有“安貧樂(lè)道”精神的人

蓮花——潔身自好等精神——有“潔身自好”等精神的人

這里一定要讓學(xué)生明白，托物言志是托“物”來(lái)言“志”，并且要言“人”的志，這就要求托的“物”和“人”在精神上必須有相似性。這樣在前面知識(shí)的鋪墊上學(xué)生對(duì)托物言志的概念有了一定的理性認(rèn)識(shí)，為后面的作文指導(dǎo)環(huán)節(jié)作了鋪墊。

二、分析經(jīng)典

《丑石》是當(dāng)代著名作家賈平凹的一篇經(jīng)典散文，文章借助一個(gè)公認(rèn)為平凡的對(duì)象——一塊丑石，映射出人們?cè)u(píng)價(jià)眼光的不同。作者借助丑石說(shuō)明了一個(gè)道理：人們的無(wú)知，并不能掩蓋和抹殺那“默默忍受”多年而“不屈于誤解、寂寞的生存的偉大”，這篇文章是托物言志類文章的一個(gè)典型。

文章有兩條線索，一是丑石之美丑；二是人們（主要是“我”和奶奶）對(duì)丑石的不同情感。

文本的簡(jiǎn)要解讀及以上圖示可以讓學(xué)生很直觀地明確這篇課文是托“丑石”言“志”，即“那種不屈于誤解、寂寞的生存的偉大”。

三、遷移指導(dǎo)

（一）口頭訓(xùn)練

在前面《丑石》課文分析的基礎(chǔ)上，學(xué)生對(duì)托物言志有了更深刻的認(rèn)識(shí)，在這個(gè)基礎(chǔ)上再來(lái)進(jìn)行遷移指導(dǎo)，可適時(shí)提問(wèn)：假設(shè)讓你來(lái)用托物言志的寫作手法寫文章，你將寫什么？學(xué)生回答：

小草——堅(jiān)強(qiáng)；

流水——向前；

小鳥——回報(bào)；

小松——志高（從詩(shī)句“時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高”得來(lái)）

……

一石激起千層浪，學(xué)生們的回答五花八門，他們能夠從已有的意象中去發(fā)現(xiàn)相應(yīng)的精神品質(zhì)，這說(shuō)明他們已經(jīng)初步領(lǐng)會(huì)了“托物言志”寫作手法的內(nèi)涵并在口頭表達(dá)中加以運(yùn)用，學(xué)生的思維得到了有效訓(xùn)練。

（二）動(dòng)筆訓(xùn)練

在上一環(huán)節(jié)中，既然學(xué)生已經(jīng)能夠口頭表達(dá)部分實(shí)例，那么在此基礎(chǔ)上就可以讓學(xué)生動(dòng)筆實(shí)踐，寫一篇作文了。課堂上有一個(gè)學(xué)生提到了仙人掌，課后她主動(dòng)寫了一篇《仙人掌》，作文如下：

仙人掌

媽媽給我買了一盆仙人掌。在干燥的黃土上，樹著不怎么青翠的你，滿身尖利的刺，只一眼，我便認(rèn)定你注定不起眼，注定平庸，注定只是站在角落仰望紅花碩果的那一個(gè)。誰(shuí)也沒(méi)在意你，只是任由你占據(jù)了書桌前方的一小片空地，任由它自生自滅。

直到有一次，我正全神貫注地看著球賽，雙手不安分地到處揮舞，突然一陣刺痛，把我拉回現(xiàn)實(shí)。收回手省視，發(fā)現(xiàn)你不知好歹的幾根刺，穿過(guò)細(xì)嫩的皮膚，深深地扎進(jìn)肉里。忍著疼痛，拔出尖針般的刺，扎進(jìn)去的部分被鮮血微微染紅。最后以我被媽媽“逼迫”進(jìn)行了簡(jiǎn)單的處理和你被扔進(jìn)了陽(yáng)臺(tái)最不起眼的角落而告終。

漸漸地，你真的被遺忘了，再也沒(méi)有人提起過(guò)你。驕陽(yáng)似火的七月，我走到陽(yáng)臺(tái)，打開窗子，渴求一絲的微風(fēng)，意外的，看到了角落的你頂著一朵小花。淡雅的黃色，在你的映襯下更顯嬌柔。默默地在角落奪走了太陽(yáng)的一小片光輝，那朵花就那么挺立著，酷暑的陽(yáng)光對(duì)其似乎格外憐惜，沒(méi)有讓你一絲一毫焦黃，角落里的你很美，很美，不需要任何裝飾。你美得別具一格，讓人念念不忘。

我捧起你的底盆，準(zhǔn)備細(xì)細(xì)觀賞，卻發(fā)現(xiàn)供給你的黃土已沒(méi)有一絲水分，硬的連用小鏟子鑿一下都沒(méi)有任何反應(yīng)。才想到，你早已被我遺棄在了這冬冷夏熱的日子里，未嘗有人贈(zèng)與你一滴水。原來(lái)你積蓄著一年的養(yǎng)分，只為那短暫數(shù)天的鮮花綻放。你做到了，你讓我看到了含蓄而不卑微，嬌美而不妖媚，柔和而不軟弱的靈魂之花。你美得恰到好處，美得讓人崇敬。

看一檔電視節(jié)目，發(fā)現(xiàn)原來(lái)你不僅形美，還是佳肴，甚至是一劑獨(dú)特的良藥。原來(lái)你一直隱忍著，多少世俗的批判都沒(méi)能讓你放棄。你一直含蓄的美著，多少嚴(yán)寒酷暑的打擊都沒(méi)能讓你埋沒(méi)。

其實(shí)，我一直都錯(cuò)了，你根本無(wú)需仰望紅花碩果，因?yàn)槟阌凶蠲赖撵`魂。

小作者不僅看到了仙人掌開出小黃花的美，更能寫出“你讓我看到了含蓄而不卑微，嬌美而不妖媚，柔和而不軟弱的靈魂之花。你美得恰到好處，美得讓人崇敬。”“你根本無(wú)需仰望紅花碩果，因?yàn)槟阌凶蠲赖撵`魂。”從這些句子中間，我已經(jīng)能感覺(jué)到她在模仿運(yùn)用《丑石》中的托物言志的寫作手法，并結(jié)合自己的所見(jiàn)所聞所思所悟進(jìn)行自己的創(chuàng)作，這時(shí)，我不得不感慨在課堂上孩子們不僅領(lǐng)悟到了“托物言志”的寫作手法，而且能夠活學(xué)活用，把它運(yùn)用到寫作實(shí)踐中去。教學(xué)中最大的幸福感莫過(guò)于激發(fā)出孩子們一個(gè)又一個(gè)靈動(dòng)的思維，于是感覺(jué)碩果累累！