淺析老子“無為”思想對高校思想政治教育者的啟示

周晏

【摘要】老子的“無為”思想是我國傳承了五千年的悠久文化精髓中的重要的組成部分，本文通過分析老子“無為”思想的內涵，從老子“無為”思想的本質以及當代大學生思想政治教育的特點來探討老子“無為”思想對高校思想政治教育者的啟示。

【關鍵詞】老子 無為 思想政治 教育者 啟示

【中圖分類號】G64 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）05-0155-01

老子以及其思想作為道家學派的代表，在歷史的長河中傳承數千載，雖然我國古代提倡與遵從儒家學說，但是道家學說也是我國古代教育與學習中的重要組成部分，道家思想中的德育教育對人們培養正確的人生觀、世界觀、方法論都有重要的指導意義，特別是作為其精髓的“無為”之道，其中不僅體現了優秀的哲學理論，還蘊含了道德修養的目的與方法。

一、老子的“無為”思想

數千年來，人們的對老子的“無為”思想頗具爭議，有一部分人認為，老子的“無為”思想是消極與無奈的表現，持有這種觀點的人，其實是沒有正確的理解老子的“無為”思想，“無為”并不是無所作為。《道德經》第三章有這樣的句子“為無為，而無不治?！薄兜赖陆洝返?7章中是這樣寫的“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富； 我無欲， 而民自樸?！边@和《道德經》第2章中“圣人處無為之事，行不言之教?！笔窍嗪魬?，意思是說，要遵循事物發展的客觀規律，使人們自由的發展，同時通過自身行為對人們進行潛移默化的影響，而不是靠語言與規章去約束。這也是無為而治的基礎——道法自然。而無為而治的主旨則是“無為而無不為”，主要體現在兩個方面，一方面是人們要重視道德，不要做違背道德的事情并清心寡欲，無欲即無求，無求即無爭，則社會和諧安定。另一方面是從教育者的角度來講，教育者不用言語法規去約束別人，不用說教式的教育方式去向受教育者灌輸正確的價值觀，而是保持自己自然的本性，通過自身恭簡謙卑的行為去影響別人，在潛移默化之中使受教育者接受教育，也就是“行不言之教”。

二、當代大學生思想政治教育的特點

大學生這一年齡段是人生當中的關鍵時期，這一年齡段的學生在大學期間不僅是學習相關的科學文化知識，還是自己的人生觀與世界觀形成的重要時期，這一時期的大學生雖然已經度過叛逆的青春期，但是，思想上還不成熟，特別是在經濟飛速發展的今天，隨著全球經濟一體化，各種思想也相互沖撞與雜糅，其中有符合社會主義價值觀的思想，也有背離社會主義觀的思想。大學生是我國的未來，是社會主義建設的主力軍，且這一時期的大學生還處于成長時期，雖然能明晰違法與否，但不一定分辨的清，是否與我國社會主義價值觀相符，所以對大學生的的思想政治教育具有重要的意義。目前的大學生的思想政治教育主要還是以開設思想政治教育科為主，教學內容主要是馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、以及具有強烈社會主義價值觀色彩的三個代表與八榮八恥的理論思想，教學方式還是以往的說教式教學對學生進行灌輸為主。思想政治教育課從小學時候就開始學習，初中、高中以及大學的思想政治教育課程有很高的重復率，課程的考察方式也是以答試卷為主，試題的設置也多是需要死記硬背的純理論。所以，好多大學生對思想政治課產生了厭倦的心理。而我國悠久的優秀傳統還停留在小學時候的諸如孔融讓梨之類的小故事上，卻很少在高等學校的思想政治課中體現出來，因此，很少有大學生對我國古代的深厚的哲學知識有所了解。

三、老子“無為”思想給思想政治教育者的啟示

通過對老子“無為”思想的剖析以及當代大學生思想政治教育的特點，我們思想政治教育者可以得到以下啟示：首先，大學的思想政治教育者要加強自身的道德修養，保持良好的心態，把自己的精力放在提升自身的業務水平與品行修養上，堅決杜絕一味的追名逐利，甚至不惜制造假學歷、假科研結果來騙取職稱與榮耀的現象。第二，要充分尊重學生，根據學生的性格特點來對學生進行因勢利導，摒棄傳統的說教式教學，從而使學生從被動的接受教育轉變到主動的去感受與領悟。第三，加強與學生的互動，增加與學生交流的機會，在于學生交流的過程中，要注意自己的言行舉止。可以組織學生進行一些社會公益性的活動，使學生在活動的過程中感受接收正確的思想的熏陶，從而培養學生正確的社會主義人生觀與社會使命感。

綜上所述，我國高校的思想政治教育者要加強自身的修養，根據學生的性格特點，避免傳統的說教式教學，使學生由被動的學習變為主動的領悟，同時要注意培養學生的社會注意價值觀與社會使命感，進而使學生成為合格的社會主義接班人。

參考文獻：

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