《時務報》與19世紀末中國近代報紙文體的嬗變

郭常英+岳鵬星

[摘要]《時務報》1896年8月9日創刊于上海，1898年8月8日，由汪康年力主改為《昌言報》而告終。《時務報》存續2年，共出版69冊。它是維新志士倡導變法的重要陣地，引領了時代變革的潮流，促進了啟蒙思想的傳播。《時務報》將政論文章安排在每冊的前數頁，確立了報刊政論文的地位。伴隨報刊政論的勃興，以《時務報》為主要載體的時務文體應運而生。時務文體的特點是：內容以政論為意旨，形式以駢散兼備、條理明晰為特點，語言流暢、感情飽滿，雜以俚語、新名詞、新知識。時務文體上承王韜為代表的先進人士開創的報章文體，下啟更加通俗、成熟的新民體。自時務文體誕生伊始，我國近代報紙文體變革的步伐開始逐漸加快。

[關鍵詞]時務報；報紙政論；時務文體；新民體

[中圖分類號]G219.29；H052；K252[文獻標志碼]A[DOI]10.3969/j.issn.1009-3729.2014.02.020

《時務報》1896年8月9日創刊于上海，是維新人士“以報館鼓吹輿論的志趣合作下的事業”[1]。該報作為旬刊，每月刊出3冊，每冊3萬字左右。梁啟超在創刊號中所撰《論報館有益于國事》一文，申明了“去塞求通”的辦報宗旨，主張所載內容在于“廣譯五洲近事”“詳錄各省新政”“博搜交涉要案”“旁載政治、學藝要書”[2]。《時務報》于每冊卷首，刊發政論一二篇，大約三四千字，設置有《諭旨恭錄》《奏折錄要》《京外近事》《域外報譯》等欄目。從第2冊起，將《域外報譯》細分為《西文報譯》《東文報譯》《法文報譯》等版塊，約占每冊篇幅的一半。同時在其最后部分，經常附印國內外學規章程或新譯書籍。報館經理為汪康年，擔任時間最長的主筆為梁啟超，翻譯者為張坤德、郭家驥、古城貞吉等。該報于1898年8月8日以汪康年力主改為《昌言報》而告終。《時務報》存續2年，共出版69冊，其基本內容和刊發體例大體上保持了前后一致。該報發行后，各地士紳、督撫官僚競相參閱，以致達到“舉國趨之，如飲狂泉”[3]的地步。《時務報》引領了時代變革的潮流，促進了啟蒙思想的傳播。

針對19世紀末中國社會輿論領袖《時務報》，學界的研究，既有歷史的耙梳，也有從新聞傳播學或文學的視域進行的考察。然而，以往的研究在探討《時務報》與我國近代報紙文體變革關系方面尚顯薄弱。鑒于此，筆者擬以《時務報》為中心，透視19世紀末我國近代報紙文體的嬗變趨勢。

一、《時務報》與時務文體

《時務報》一經問世，便產生了巨大的影響。傳播學認為，傳播媒介的具體內容是影響傳播效果的決定性因素。而梁啟超等維新志士的報刊政論文章，正是《時務報》得以贏得讀者的核心內容。鄭孝胥曾高度評價《時務報》的誕生：“如挈白日，照耀赤縣，可謂杰哉。”[4]

1.《時務報》與報刊政論

清末的報刊政論，其文體由傳統政論文轉變為一種獨立的文體，經歷了一個較長的歷史發展過程。報刊政論文始見于外國人在華出版的一些中文報刊中，如《東西洋考每月統記傳》《申報》《字林滬報》等，而真正推動報刊政論文體向前發展的，當屬《循環日報》的創辦者王韜。王韜發明了報章文體，這種文體不同于當時流行文壇的桐城派古文，比較通俗淺白。梁啟超針對戊戌前夕的中國報界，曾發表評論說：“惟上海、香港、廣州三處，號稱最盛，而其體例無一足取……報館之興數十年，而于全國社會無絲毫影響。”[4]而《時務報》的誕生，順應了甲午之后先進士人號召救亡圖存的熱潮，開啟了報刊政論的新時代。它既確立了報刊政論文的地位，也促進了報刊文體的變革。

雖然《時務報》的譯文內容所占篇幅較大，但刊發的政論文章是人們持續關注的焦點。張元濟曾指出，“閱報者仍注意前數頁，而后載西事均不甚留意”[5]（P1682），而“前數頁”正是政論文章所在的位置。《時務報》所載的政論文章，重要的有梁啟超的《變法通議》《論中國之將強》《論報館有益于國事》，以及汪康年的《中國自強策》《論中國參用民權之利益》《論今日中國當以知懼知恥為本》等，共計138篇。其中最具代表性的作品是梁啟超的《變法通議》和汪康年的《中國自強策》及《論中國參用民權之利益》。

梁啟超的《變法通議》一文，從創刊號開始連載3期，全面系統地表達了他的變法主張。汪康年的《中國自強策》刊發在第4冊上，是《時務報》公開宣講“議會”“民權”的起始。該文一出，立即引起了社會反響，其中一位讀者就說，“近閱《時務報》，知執事總理其事，并獲讀大著《中國自強策》3篇，議論確切，曷勝欽佩”[5]（P1）。汪康年的《論中國參用民權之利益》一文，說理充分，意旨明確。當時，在湖北任知縣的陳延益曾致信汪康年，稱“昨讀第九冊報，尊論參用民權，極為透徹”[5]（P1997）。徐勤、歐榘甲等人則分別撰文闡述“開學校、廢科舉”的思想，提出要派遣留學生出國學習，主張廢除八股取士制度。

《時務報》的政論文章主要包括以下幾個方面：倡導變法的必要性和緊迫性；提出“開學校”“變科舉”是當務之急；主張發展近代工商業；宣傳君主立憲思想。正是因為這些政論文章使得《時務報》成為維新變革的輿論領頭羊。報刊政論文體影響的擴大，與《時務報》這一輿論載體密不可分。

2.時務文體的興起

《時務報》確立了報刊政論文的地位，也使得報刊文體出現了質的飛躍。與此同時，《時務報》掀起的維新浪潮，使得大量進步士人爭相創辦報刊。在這些辦報人士中，維新派及其支持者占到絕大多數。[6]幾乎所有的維新報刊，都刊登有政論文章。為了使報紙更好地宣傳變法維新思想，易為閱讀者所接受，一種通俗、新穎的報刊政論文體便應運而生。這種新式文體以“時務”為要義，倡導維新變法、改革時務，鑒于此文體以《時務報》為代表而且影響較大，因此被稱為“時務文體”。

時務文體之所以能夠興起，首先在于時代的變革。甲午戰爭之后，各界要求維新變革、振興中華的呼聲成為了時代的最強音。歷經30年的洋務運動未使中國走上自強的道路，清政府的一些開明官員，面對甲午之敗，都在尋求救國的新途徑。維新志士紛紛走出書齋，投入社會，將自己對時局的認知公之于眾，供人們傳閱和討論，以便達成變革的共識。這樣的時代變革，必然會影響到民眾對于時勢的認知及思想表達方式的變化。

其次，時務文體的興起與報紙媒介的輿論傳播功能密不可分。根據湯志鈞[7]統計，清末發動、領導和支持變法的重要人物只有50多人，由此要掀起全國變革的浪潮，力量顯然有限。“但維新人士注意到了報刊在宣傳維新思想、介紹西學知識、啟發民智、開通風氣等方面的特殊作用”[8]，而《時務報》正好為維新人士提供了一個良好的平臺與輿論載體，使得維新思想能夠快速地傳播，并掀起了維新的巨浪。

再次，時務文體的興起與西方新知識的不斷傳入有關。維新變革需要借鑒他國的歷史經驗，需要輸入新鮮的血液來謀求自我的進步。西方先進的思想、知識、技術等，都需要通過新的途徑來傳播。由于傳統文體的束縛與局限，無法滿足報紙表達新思想、傳播新知識的需要，只有變革舊有的語言形式，才能使得新的思想觀念和文化知識能夠順利傳播開來。而新思想、新知識的傳入，反過來又加速了文體變革的步伐，最終使得新的文體越來越被廣大的民眾所認可和接受。

最后，時務文體的興起源于維新志士的聰明才智與不斷努力。以梁啟超為例，他追述自己前期在《時務報》的工作時說，卷首的政論文章“歸其撰述”，外國的報紙譯文“歸其潤色”，奏牘、告白“歸其編排”，甚至整冊“歸其復校”。[9]（P46）由此可見，梁啟超獨自一人就基本上將《時務報》的寫作、組稿、審稿、排版、校對等編輯工作承擔下來，以至于最后達到“日不遑食，夜不遑息”的地步。[9]（P47）經過這樣的堅持和努力，《時務報》的影響逐漸擴大，在海內外設立一百多所代銷處，一時成為全國發行量最高、影響最大的維新報刊。梁啟超也由此名聲鵲起，“士夫愛其語言筆札之妙，爭禮下士，上自通都大邑，下至僻壤窮陬，無不知有新會梁氏者”[10]。可見，時務文體的興起與梁啟超等人的努力是分不開的。

當然，時務文體的誕生和發展，也與閱讀者的影響和反饋有關。《時務報》上刊發的一系列要求變革、倡導變法的文章，順應了時代的要求，滿足了追求先進人士的心理期望，這是《時務報》暢銷的關鍵，也是時務文體能夠順利發展的必要條件。《時務報》對于受眾的影響和反饋從另一個角度表明，維新、變革已是大勢所趨，時務文體逐漸被大眾認可。

二、時務文體的特點及過渡性質

時務文體以議論時政為主要內容，承載新知識、新思想，形式比較自由，顯示出開放的氣概和力量。它打破了桐城古文和八股文的窠臼，最終順應時勢過渡為新的文體，在中國近代報紙文體變革史上留下了濃墨重彩的一頁。

1.時務文體的特點

“清中葉以還，士大夫競趨訓詁、考訂之學，桐城派古文，蔚為文章泰斗。”[11]除此之外，八股文更是士人潛心習修的文本樣式。維新志士的政論文章打破了這樣的沉悶局面，引領著時代的潮流。此時期時務文體的特點主要表現在以下4個方面。

一是內容以政論為意旨。時務文體之所以能夠風靡一時，并開啟報刊政論的新時代，在于它所包含的意旨直指現實的政治，敢于論政、無所畏懼，對于時局和時人能夠表達中肯的論斷，并提出現實的對策，特別是能夠迎合時代的需要、緊扣時代的脈搏。《時務報》的政論文章吸引著人們的眼球，并為新知識、新思想的廣泛傳播提供了支撐。可以說，失去以現實政治為主要內容的報刊政論文，便不會有時務文體的發揚光大。

二是形式以駢散兼備、條理明晰為特點。時務文體突破了文壇的種種定則，較少考慮寫作方面的精雕細琢。例如，在《時務報》的創刊號上，梁啟超的《論報館有益于國事》一文，就摒棄了陳舊的文章筆法，開篇即洋洋灑灑地論述他的“通塞”之論，堪稱時務文體的典范之作。“覘國之強弱，則于其通塞而已。血脈不通則病；學術不通則陋；道路不通，故秦越之視肥瘠，漠不相關；言語不通，故閩粵之與中原，邈若異域。惟國亦然。上下不通，故無宣德達情之效，而舞文之吏，因緣為奸；內外不通，故無知已知彼之能，而守舊之儒，乃鼓其舌。中國受侮數十年，坐此焉耳。”[2]文中駢散兼備、不拘一格，比喻、排比等多種修辭手法并用，既形成排山倒海的氣勢，又不失文風自由的情勢。論述的邏輯、條理也十分清晰，給人以娓娓道來之感。《時務報》中諸如此類的文章比比皆是。

三是語言流暢，感情飽滿。梁啟超下筆猶如排山倒海，“尤有舉大事，動大眾之慨”[5]（P2971），影響甚廣。張元濟曾感嘆說：“鄉人有年逾七旬、素稱守舊者，讀其文且慕之，且贊之。其攝力何若是之大耶？”[5]（P1682）這正歸因于梁啟超文章的文質兼美。吳其昌在其所著的《梁啟超傳》一書中，更是稱贊梁啟超“以飽帶情感之筆，寫流利暢達之文，洋洋萬言，雅俗共賞，讀時則攝魂忘疲，讀竟或怒發沖冠，或熱淚濕紙”[12]。汪康年等人的政論文章均不如梁啟超的文章雅致。清末地圖學家鄒代鈞對比了汪康年與梁啟超二人的文筆，曾對汪說：“報論卓如主筆極佳，甚通明又不為時人所詆，公此后萬勿出筆。”[5]（P2863）

四是雜以俚語、新名詞、新知識。時務文體能夠風靡一時，更在于其對新知識、新思想的吸納和闡釋。維新人士正是通過《時務報》這一報紙媒介，將國外的思想理論、科技知識及法規制度等介紹到中國。因此，時務文體中新名詞、新思想、新知識屢見不鮮。清末出版家葉德輝曾說：“自梁啟超、徐勤、歐榘甲主持《時務報》、《知新報》，而異學之诐詞、西學俚語，與夫支那、震旦、熱力、壓力、阻力、愛力、抵力、漲力等字觸目鱗比，而東南數省之文風，日趨于詭辯。”[13]

2.時務文體的過渡性

在時務文體誕生之前，王韜不僅是報刊政論文的積極實踐者，而且還從理論上探討過政論文的寫作方法。他曾提出：“辭達而已，知文章所貴在乎紀事述情，自抒胸臆……至其工拙，抑末也。”[14]譚嗣同曾發表《報章文體說》一文，也在思考并實踐著新的寫作手法。可見，時務文體的誕生是先進人士努力思考與實踐的結晶。

梁啟超是報紙文體變革的集大成者。戊戌變法失敗后，梁啟超長期居住在日本，“復專以宣傳為業”[15]。他先后在橫濱等地創辦《清議報》《新小說》《新民叢報》等報刊，并發表了《少年中國說》《過渡時代論》《論自由》等80多篇傳播新思想的文章，極大地影響了當時的思想界和輿論界。比如，梁啟超在《新民叢報》上發表的《論自由》便強烈呼吁自由的來臨：“‘不自由毋寧死！斯語也，實十八九兩世紀中，歐美諸國民所以立國之本原也。自由之義，適用于今日之中國乎？曰：自由者，天下之公理，人生之要具，無往而不適用者也。雖然，有真自由，有偽自由，有全自由，有偏自由，有文明之自由，有野蠻之自由。今日‘自由云自由云之語，已漸成青年輩之口頭禪矣。新民子曰：我國民如欲永享完全文明真自由之福也，不要不先知自由之為物果何如矣。請論自由。”[16]這樣的文筆和文章風格，全然不見佶屈聱牙的舊文言，半白話的趨向已很明顯。在這期間他的政論文章數量也逐漸增多、影響也更加廣泛，以《新民叢報》為中心，形成了新的文體風格，即新民體。黃遵憲對此由衷地說，“《清議報》勝《時務報》遠矣”，而“《新民叢報》又勝《清議報》百倍矣”[17]。由此可見梁啟超文筆的發展變化及報紙文體的進步態勢。黃遵憲稱贊新民體說，讀之讓人“驚心動魄，一字千金……雖鐵石人亦應感動”，還評價說，“從古至今文字之力之大，無過于此者矣”。[17]1920年，梁啟超對新民體進行自我評價，提到他的寫作“務為平易暢達”，雖然“時雜以俚語、韻語及外國語法”，但是由于縱筆信書、不受約束，再加上“條理明晰，筆鋒常帶情感，時于讀者，別有一種魔力焉”。[14]（P140）一種具有魔力的新民體自然是經過不斷實踐和衍變的結果。

時務文體可以看作是新民體的早期形態。“時務文體是傳播對象從精英轉向大眾的一個標志”[18]。新民體則以更加通俗、暢達的自由文風，對世人產生了深遠影響。梁啟超在流亡日本期間，借助媒體這一宣傳工具，將報刊政論推向了高峰，使得我國近代報紙文體的變革向著更深遠的層面推進。

三、結語

《時務報》作為維新志士倡導變法的陣地，掀起了我國19世紀末期的啟蒙思潮，使報刊傳媒成為表達社會思潮不可或缺的新平臺，開創了報刊政論的黃金時代，開啟了大眾傳播的新形式。它的風行，于晚清動亂的局勢中辟出了一條新知識、新思想流動的通道，在傳播新知、啟發民智、鼓舞民心、宣傳變法、領導輿論方面的貢獻巨大。

伴隨報刊政論的勃興，時務文體應運而生。時務文體在維新志士特別是梁啟超的努力下，以其詞駁今古、融匯中外、駢散兼采、條理明晰、明快暢達、飽含感情為顯著特點，表現出了我國近代報刊政論文章勃興的征兆。時務文體作為維新報刊的政論表達風格，也在很大程度上推動了維新思潮的高漲。

時務文體上承王韜發明的報章文體，下啟更加通俗、成熟的新民體，反映了我國近代報紙文體變革的發展歷程。自時務文體誕生伊始，我國近代報紙文體變革的步伐就開始逐漸加快。同時，以時務文體為代表的“文人論政”的形式，也為我們開展“文人論政”對于我國近代報紙文體的嬗變提供了進一步研究的學術空間。

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