簡論揚州古典園林楹聯的藝術

甄文婷+葛平+陳婷

摘 要：古典園林中的楹聯是使園林得以傳神的點睛之筆，揚州紛繁的園林楹聯藝術是中國文化的瑰寶，也是揚州古典園林的特色之一。揚州古典園林中的楹聯具有深化園林藝術境界想象的作用，為園林營造了一種獨特的意境。楹聯內容豐富，形式多樣，按照來源可以分為自撰聯和集句聯，按照內容可以分為寫景聯、敘事聯、詠人聯、訓誡聯等。楹聯的字體涉及甲骨文、小篆、草書、楷書、行書等類型，飄逸遒勁的書法藝術令海內外的游人嘆為觀止。

關鍵詞：揚州 園林 楹聯 藝術

提起揚州，許多人都會想到李白的一句詩“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州”。揚州的古典園林是融合了中國的文學、書法、繪畫、雕刻、建筑、工藝等多門藝術精華的成就，是中國傳統文化的燦爛結晶。中國園林的獨特性集中體現于其中懸掛或雕刻的楹聯。形式各樣的楹聯充分顯示了詩人們浪漫的藝術想象和高雅的文化修養，是造園設計者匠心獨運的點睛之筆。

楹聯是題寫在楹柱上的對聯，亦指對聯，是由古詩詞曲賦派生而獨立成體的一種文學形式，有“詩中之詩”的美譽。[1]

一、楹聯在揚州古典園林中的作用

楹聯是深化人們對園林藝術境界想象的有效手段。中國古典園林在建造之初總有一定的寓意，它的一花一草、一石一樹都有一定的意義，但園林所營造的意境是含蓄的、朦朧的，它所蘊含的象征意味和深層寓意常常令游賞者難以準確地領悟、把握，為了將造園家精巧的藝術構思和風景表達的思想意蘊順利地傳達給游賞者，就需要用某種藝術手法對風景意境以一定的規定和引導，這種藝術手法最常見的形式就是楹聯。[2]“題詞對園林景觀的升華，藻繪點染，賦形摘彩之外，寓情寄意，托物言志，一聯一對可將人們對園林美學對人生哲學與周圍景觀融為一體。”[3]揚州古典園林中的楹聯十分注重與整個園林的融合，很好地起到了營造意境與深化想象的作用。例如：個園清漪亭上題詞：

何處簫聲，醉倚春風弄明月；

幾痕波影，斜撐老樹護幽亭。

這副楹聯的撰書者是揚州當代書法家魏之禎，該楹聯將清漪亭的環境之美和功能之妙摹寫得精細入微，引人入勝。清漪亭位于抱山樓前水池東邊，四圍湖山環抱，綠蔭縈繞。可以想象，若是在寂靜的夜晚坐在亭內，閉眼可感受清風拂面，低頭可看到湖面蕩起幾痕淺淡波影，仰頭可見有多情老樹，舒展枝干濃蔭呵護，探身可窺見一輪明月，此情此景，若是再聽見遠處傳來的幽咽簫聲，自然如癡如醉，不知今夕何夕！這副楹聯將清漪亭的意境直觀地表現了出來，使游人更直觀地感受到造園者的匠心獨運。

楹聯是中國古典園林建筑裝飾中不可分割的重要組成部分，《紅樓夢》第十七回中有一段文字很恰當地點出了楹聯對園林的重要。大觀園工程告竣，賈政、寶玉一行邊賞景邊為園中建筑、風景題對。賈政說：“偌大景致，若干亭榭，無字標題，懲是花柳山水，也斷不能生色。”[4]揚州古典園林以精巧著稱，其中的楹聯意境深遠，情調優雅，為園林增添了一筆文人之風，使園林意境更加深遠。

二、揚州古典園林楹聯的分類

揚州曾是歷代文人騷客住足的地方，而古人游覽名勝古跡時，常常有感而發，在游覽之處題字，最常見的就是提上一副楹聯。

（一）揚州古典園林楹聯內容豐富，種類繁多，一般來說，按照聯語的來源，楹聯通常分為自撰聯與集句聯兩大類。自撰聯指作者自己獨立創造出來的楹聯，集句聯指全部借用古人詩中的現成句子組成的對聯。

1.自撰聯。例如，揚州瘦西湖小金山琴室的楹聯：

吳儂生長湖山曲；陳植才華斗石高。

該楹聯為晚清“中興四大名臣”之一的曾國藩所題，是典型的自撰聯。

2.集句聯。瘦西湖中集句聯比比皆是，比如揚州瘦西湖東大門題詞：

山平水遠蒼茫外；地辟天開指顧中。

該楹聯為揚大教授李昌集所題，然而聯語用的卻是南宋詩人陸游《初發夷陵》七律的頷聯。再如瘦西湖西北門楹聯：

松排山面千重翠；日較人間一倍長。

上聯用的是白居易《春題湖上》頷聯“松排山面千重翠，月點波心一顆珠”中的上句，下聯為陸龜蒙的《王先輩草堂》“身從亂后全家隱，日較人間一倍長”中的下句。這副楹聯上聯寫出瘦西湖風景之秀美，下聯寫游人置身其中，悠閑自得，時間也顯得長遠了。

（二）揚州古典園林中的楹聯內容涉及方方面面，歷史源遠流長，大體來說，楹聯按內容可分為寫景聯、詠人聯、敘事聯、訓誡聯等。

1.寫景聯。揚州古典園林中風景秀美如畫，寫景楹聯隨處可見。比如瘦西湖長堤曉煙亭楹聯：

佳氣溢芳甸；宿云澹野川。

長堤中臨水建有一亭，隱于柳蔭中。柳叢中點綴紅白桃花，香氣飄散開來，桃紅柳綠，倒映水中，宛若天境。

2.詠人聯。揚州園林中最具特色的楹聯莫過于詠人的楹聯了。揚州史公祠有楹聯曰：

數點梅花亡國淚；二分明月故臣心。

這一副楹聯情景交融，烘染出墓園蒼涼激越的意境，使觀者對于史可法為國為家“鞠躬盡瘁，死而后已”的壯烈豪情有了更深刻的認識。而史公祠西側祠堂前的楹聯：

一代興亡關氣數；千秋廟貌傍江山。

則是當時任揚州知府的謝啟昆對史可法的豐功偉績最由衷的頌揚。江西知府何蓮舫舊居壺園中掛著曾國藩所題楹聯：

千頃太湖，偶與陶朱同泛宅；

二分明月，合隨何遜共移家。

這副楹聯中，曾國藩將其比作東閣賞梅的何遜，對他的風雅灑脫、明知果敢欣賞之意溢于言表，不僅體現了對后生的呵護有加，更將自己的不羈之情溢于筆端。再如康有為題揚州瘦西湖徐園享堂題詞：

大樹飄零，草木猶知名姓；

遺園明瑟，山林長憶將軍。

此處引用典故，借古喻今。“大樹飄零”，指的是東漢初期，馮異輔佐劉秀爭奪天下后，諸將并坐論功，馮異獨處樹下，不言己功，軍中號“大樹將軍”。庾信《哀江南賦》：“將軍一去，大樹飄零。”徐園是為了紀念徐寶山而建，這里上聯引用馮異的典故，寫出馮異高尚的品格，借此引出下聯，以歌頌徐寶山為百姓所作的貢獻以及他不居功自傲的品格，含有深深地緬懷之意。endprint

3.敘事聯。敘事聯大多講述一件事情，比如吳氏別墅有一面東小樓謂曙光樓，聯云：

問津窺彼岸；把釣待秋風。

這里上句是暗示那些造訪者，主人住在對岸，《揚州畫舫錄》中記載：“吳氏，徽州人，世業鹽法。”“江北之富，未有出其右者。”下句用的是杜甫《送裴二虬尉永嘉》尾聯“扁舟吾已僦，把釣待秋風”中的句子，說的是等到秋風一起，便可相與垂釣。

4.訓誡聯。訓誡聯常常有警示后人的意義，比如揚州個園清美堂門前舊聯：

傳家無別法非耕即讀；裕后有良圖惟儉與勤。

這幅訓誡聯，有著家族教導后人以及對外標榜的意義。上聯寫一個家族能夠代代相傳，沒有別的好方法，唯有好好種地、認真讀書這兩種方式；下聯寫家族富裕之后最恰當的做法，就是始終堅持節儉和勤勞的美德。這種“耕讀傳家，勤儉為本”的思想，也是貫穿中國家族文化始終的精神主干。

揚州園林楹聯從用途看，還可以分為景聯、門聯、室聯、賀聯、勝跡聯、述志聯、格言聯等。按字數的多少，又可分為短聯和長聯。內容紛呈是揚州古典園林的一大特色。

三、揚州園林楹聯的書法藝術

揚州古典園林中懸掛在亭臺樓閣間的楹聯充滿著濃郁的文人色彩，不僅內容紛呈，而且字體秀麗，文字雋永，形式千姿百態，具有極高的藝術表現力，是揚州園林中一個個人文佳話的縮影。楹聯的字體有甲骨文、小篆、隸書、草書、楷書、行書等。甲骨文圖畫性較強，形象逼真，帶有遠古的雋永韻味，如個園透風漏月軒楹聯：

虛竹幽蘭生靜氣；和風朗月喻天懷。

就是揚州當代書法家蔣永義用甲骨文書就的《蘭亭序》中的句子。

前人曾評論小篆的藝術特點為“疏可走馬，密不容針；計白當黑，奇趣乃出”。端莊厚重的藝術美感使小篆這種書法廣泛運用在楹聯的書寫中，書法家蔣永義題于個園的楹聯：

漫研竹露裁唐句；細嚼梅花讀晉書。

就是用小篆寫成的，字體用筆挺拔，圓轉而統一，古樸、雅適之意迎面而來。端莊厚重的小篆藝術恰到好處地再現了古書輯佚大家黃奭夫婦高古博雅的書卷氣、超凡脫俗的審美素養以及十年如一日的治學生涯，讀之、品之，崇敬之情溢滿心頭。

唐代張懷瓘在《書斷》中點出了行書的特點，他說“行書者，即正書之小訛，務從簡易、相間流行，故謂之行書。”個園覓句廊“月映竹成千個字；霜高梅孕一身花”是揚州當代詩人、書法家朱福桂用行書書寫的袁枚的詩句。這副楹聯充分體現了行書“正書之小訛”的特點，在楷書端莊大氣的基礎上，加入了流動之氣，使楹聯運筆更顯流動灑脫。

個園住秋閣“安得素心人，樂與數晨夕；卻疑塵世外，別有一山川。”是江蘇“書壇四老”之一的書法家孫龍父所書的章草。瘦西湖南大門兩側楹聯“天地本無私，春花秋月盡我留連，得閑便是主人，且莫問平泉草木；湖山信多麗，杰閣幽亭憑誰點綴，到處別開生面，真不減清閟畫圖。”由清末女書畫家李圣和與其父李鼎之用楷體字和書而成。

揚州歷來是文人騷客向往之地，“腰纏十萬貫，騎鶴下揚州”成為文人的高雅夢想，揚州古典園林中的楹聯既有北方楹聯的豪放之氣，又有南方楹聯的婉約秀麗，獨特的楹聯藝術既是古典園林中不可缺少的組成部分，又為古典園林增加了獨特的意蘊，是中華文化的瑰寶。

（本文為江蘇省高等學校創新創業訓練計劃項目，項目編號：201311117070X。）

注釋：

[1]李南俊：《李聲高，楹聯藝術聲聲高》，今日湖北，2004年，第1期。

[2]陳秀中：《境是天然贏繪畫 趣含理要收精微——試析楹聯匾額在風景園林中的審美價值》，中國園林，1992年，第1期。

[3]王毅等：《園林與中國文化》，上海人民出版社，1990年版。

[4][清]曹雪芹，高鶚：《紅樓夢》，人民文學出版社，2008年版。

（甄文婷，葛平，陳婷 江蘇省揚州大學文學院225000）endprint