文明對(duì)話是人類進(jìn)步的動(dòng)力

吳建民

2014年5月15日，上海復(fù)旦大學(xué)成立了法國(guó)研究中心。復(fù)旦大學(xué)聘請(qǐng)我為中心的顧問(wèn)，我欣然同意了。中心成立前，復(fù)旦大學(xué)副校長(zhǎng)林尚立問(wèn)我，中心成立后，研究方向是什么？我毫不猶豫地回答說(shuō)，要研究文明對(duì)話。林校長(zhǎng)贊成我的看法。

1993年冷戰(zhàn)結(jié)束后，哈佛大學(xué)教授亨廷頓寫了一篇題為《文明的沖突》的文章，一時(shí)間成為學(xué)界和國(guó)際新聞媒體議論的熱門話題，一下子把人們的注意力拉向了文明沖突。人類歷史上，有沒(méi)有文明沖突呢？當(dāng)然有，基督教文明與伊斯蘭教文明的沖突就從來(lái)沒(méi)有中斷過(guò)。但是在我看來(lái)，人類文明不僅有沖突，更有對(duì)話。文明對(duì)話是人類進(jìn)步的動(dòng)力。

世界發(fā)展到今天，離不開(kāi)幾次大的思想解放運(yùn)動(dòng)，特別是文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)。這兩大思想解放運(yùn)動(dòng)，大概都與文明對(duì)話有關(guān)系。

公元8世紀(jì)中葉，阿拔斯王朝哈里發(fā)實(shí)施博采各家之長(zhǎng)、兼容并蓄的文化政策，大力倡導(dǎo)和贊助將古希臘、羅馬、波斯、印度等國(guó)的學(xué)術(shù)典籍譯為阿拉伯語(yǔ)。阿拉伯這場(chǎng)歷時(shí)200多年的翻譯運(yùn)動(dòng)太了不起了！古希臘、古羅馬的經(jīng)典著作之所以能夠流傳到今天，多虧了這場(chǎng)翻譯運(yùn)動(dòng)。

14世紀(jì)末，由于奧斯曼帝國(guó)入侵東羅馬，許多學(xué)者帶著大批古希臘、古羅馬的藝術(shù)珍品和文學(xué)、歷史、哲學(xué)等書(shū)籍，逃往西歐。大量古希臘、古羅馬的文化典籍從東羅馬帝國(guó)傳到了意大利，為文藝復(fù)興的發(fā)生奠定了思想和文化的基礎(chǔ)。

16、17世紀(jì)，西方的傳教士來(lái)到中國(guó)，他們把中國(guó)的儒家經(jīng)典翻譯成外文，傳到了歐洲，這對(duì)于啟蒙運(yùn)動(dòng)也形成了一定的影響。啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖伏爾泰就曾把中國(guó)儒學(xué)作為反對(duì)神權(quán)統(tǒng)治下歐洲君主政治的思想武器。

2014年3月26日，習(xí)近平主席在訪問(wèn)法國(guó)期間，去里昂參觀了中法大學(xué)舊址。這是中國(guó)國(guó)家主席第一次去那里參觀，很有意義。中法大學(xué)是20世紀(jì)初，由蔡元培、李煜瀛等人發(fā)起建立的，最初是設(shè)在北京西山碧云寺的法文預(yù)備學(xué)校，后來(lái)發(fā)展為中法大學(xué)，1921年在法國(guó)里昂成立了中法大學(xué)海外部。習(xí)主席在里昂會(huì)見(jiàn)的法方人士中有“藝術(shù)8”的負(fù)責(zé)人佳玥。佳玥告訴習(xí)主席：“我們的藝術(shù)8就設(shè)在中法大學(xué)的舊址?！绷?xí)主席問(wèn)：“北京的中法大學(xué)舊址在什么地方？我還沒(méi)去過(guò)。”佳玥回答說(shuō)：“就在皇城根，歡迎習(xí)主席去看看?！?/p>

蔡元培先生等人發(fā)起了留法勤工儉學(xué)，這本身就是一場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的文明對(duì)話。有了留法勤工儉學(xué)，才會(huì)有中國(guó)一批老一輩的革命家去法國(guó)留學(xué)，才會(huì)有中國(guó)一批杰出的知識(shí)分子去法國(guó)留學(xué)。當(dāng)時(shí)的中國(guó)積貧積弱，許多青年人去留學(xué)是為了尋找救國(guó)之路。

巴金就是一個(gè)典型的例子，他從19 27年到1929年在法國(guó)留學(xué)，他說(shuō)：“我在巴黎學(xué)會(huì)了寫小說(shuō)。”回國(guó)之后，巴金所撰寫的《家》、《春》、《秋》三部曲，哺育了好幾代中國(guó)有志青年。不少青年奔赴延安，投身革命，行囊里就裝有《家》、《春》、《秋》。

時(shí)任國(guó)家主席江澤民曾經(jīng)問(wèn)：“為什么毛澤東主席沒(méi)有提出改革開(kāi)放，而鄧小平同志卻提出了改革開(kāi)放？”我對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答是，這兩人的經(jīng)歷不一樣。毛主席從來(lái)沒(méi)有去過(guò)西方世界，沒(méi)有親眼見(jiàn)過(guò)西方工業(yè)革命、科技革命帶來(lái)的進(jìn)步。鄧小平則不然，鄧小平1920年10月去法國(guó)，時(shí)年16歲，1926年1月離開(kāi)法國(guó)，時(shí)年21歲。16歲至21歲是一個(gè)人成長(zhǎng)的旺盛期，鄧小平在人生成長(zhǎng)的旺盛期經(jīng)歷了文明對(duì)話的洗禮，他了解西方工業(yè)革命、科技革命所帶來(lái)的進(jìn)步。

經(jīng)歷了文明對(duì)話洗禮的鄧小平的視野和對(duì)世界的了解，與毛主席是不一樣的。鄧小平同志早在1973年第二次復(fù)出后就提出了開(kāi)放的思想，特別是在周恩來(lái)總理病重，他主持國(guó)務(wù)院工作的期間。當(dāng)時(shí)，鄧小平就在是否要開(kāi)放的問(wèn)題上，與“四人幫”進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。1973年底，上海江南造船廠造出了一艘一萬(wàn)噸的貨輪“風(fēng)慶輪”，在世界上跑了一圈之后，“四人幫”就借題發(fā)揮，指責(zé)其大吹大擂，還影射攻擊鄧小平同志主張發(fā)展同歐洲國(guó)家的經(jīng)貿(mào)關(guān)系是“洋奴哲學(xué)”、“爬行主義”。1974年10月17日，在政治局會(huì)議上，江青等人對(duì)鄧小平發(fā)難，鄧小平給予了嚴(yán)厲的批駁。鄧小平指出，1920年他去法國(guó)的時(shí)候，乘的就是5萬(wàn)噸的郵輪，中國(guó)過(guò)了50多年，才造出一萬(wàn)噸的貨輪，有什么好吹的！駁得江青啞口無(wú)言。

中國(guó)自1978年三中全會(huì)之后，走上了改革開(kāi)放、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義之路。中國(guó)過(guò)去30多年打開(kāi)國(guó)門，走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)，學(xué)習(xí)人類文明的優(yōu)秀成果，與世界經(jīng)濟(jì)接軌，取得了前所未有的進(jìn)步，為中國(guó)帶來(lái)了翻天覆地的變化。這本身不就是文明對(duì)話的成果嗎？

復(fù)旦大學(xué)楊玉良校長(zhǎng)告訴我，法國(guó)物理學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者皮埃爾-吉爾·德熱納發(fā)現(xiàn)了一個(gè)定律：一個(gè)機(jī)體如果與外界不進(jìn)行能量和物質(zhì)的交換，就會(huì)走向滅亡。這個(gè)定律已經(jīng)為許多科學(xué)實(shí)驗(yàn)所證明。其實(shí)，一個(gè)人和一個(gè)國(guó)家又何嘗不是如此呢。不僅物質(zhì)上是這樣，精神上也是如此。一個(gè)人如果停止了吃飯與呼吸，必定會(huì)死亡。一個(gè)人如果不同外界來(lái)往，不從外界吸取精神食糧，再聰明的人時(shí)間久了也會(huì)成為大笨蛋。

中國(guó)在人類文明史上曾經(jīng)領(lǐng)先了一千多年，我們是怎么落后的？鄧小平說(shuō)：“封閉導(dǎo)致落后，落后就要挨打。”這是千真萬(wàn)確的。封閉導(dǎo)致了中國(guó)同世界其他文明對(duì)話的中斷，走向衰落就是必然的。

十八屆三中全會(huì)之后的中國(guó)，處在一個(gè)新的起點(diǎn)上。三中全會(huì)提出了一個(gè)宏偉的改革目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持改革開(kāi)放，要用開(kāi)放倒逼改革，這是十分正確的也是非常及時(shí)的。開(kāi)放就要學(xué)習(xí)人類文明的先進(jìn)成果，這個(gè)過(guò)程只能是進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有完成時(shí)。有些人以為中國(guó)已經(jīng)成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，就不再需要向人類先進(jìn)文明的成果學(xué)習(xí)了。這是十分錯(cuò)誤的，也是短視的。文明對(duì)話是人類進(jìn)步的動(dòng)力，也是中國(guó)繼續(xù)發(fā)展前進(jìn)的動(dòng)力。特別是在我們?nèi)〉幂^大成就的時(shí)候，更需要堅(jiān)持改革開(kāi)放，堅(jiān)持文明對(duì)話，堅(jiān)持向人類一切優(yōu)秀文明的成果學(xué)習(xí)。這樣，我們才能夠一步一個(gè)腳印地走向中華民族的偉大復(fù)興。