珍惜光陰 矢志奮進

關秀娟

〔關鍵詞〕 《刻桐》；賞析； 光陰；奮

進；梧桐

〔中圖分類號〕 G633.33

〔文獻標識碼〕 A

〔文章編號〕 1004—0463（2014）

14—0096—01

“小時種梧桐，桐葉小于艾。簪頭刻小詩，字瘦皮不壞。霎那三五年，桐大字亦大。桐字已如許，人大復何怪！還將感嘆詞，刻向前詩外。新字日相催，舊字不相待。顧此新舊痕，而為悠忽戒！”

這是清初著名的戲曲理論家和劇作家李漁（1611—1679）十五歲時寫的一首《續刻梧桐詩》（簡稱《刻桐》），收人他成年時的小品文《梧桐》中。文中寫道：“予垂髻種此，即于樹上刻詩以紀年，每歲一節，即刻一詩，惜為兵燹所壞，不克有終。”李漁出身于行醫世家，父親早死，他在母親的教育下，認真攻讀詩書，異常發憤。為了鞭策自己上進，他每年都要在親手種的梧桐樹上刻詩一首。這首十五歲時的刻桐詩使后來成為大學問家的李漁步人中年后仍記憶猶新。《梧桐》的末尾，作者寫道：“此予嬰年著作，因說梧桐，偶爾記及，不則競忘之矣。即此一事，便受梧桐之益，然則編年之說，豈欺人語乎！”

關于珍惜光陰，及時努力的問題，幾乎是從古到今歷代詩歌都曾出現過的主題。毛澤東在1963年1月29日的《滿江紅·和郭沫若同志》里寫道：“多少事，從來急；天地轉，光陰迫。一萬年太久，只爭朝夕。”在1956年6月寫的《水調歌頭·游泳》中又有“子在川上曰：逝者如斯夫！”的詞句，此句見《論語·子罕》，原文下面還有一句“不舍晝夜”。全句的意思是說：“孔子在河邊說：“時間的流失，就象流水一樣，日夜不停啊！”

無怪乎在孔夫子之后，漢代樂府詩人告誡說：“少壯不努力，老大徒傷悲。”那位寫下“煮豆燃豆萁，漉菽以為汁，萁在釜下燃，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急！”七步成詩的三國英杰曹植大聲呼吁：“驚風飄白日，光景馳西流。”唐代大詩人李白則感慨：“逝川與流光，飄忽不相待。”宋代民族英雄岳飛在《滿江紅》詞里勸勉人們：“莫等閑、白了少年頭，空悲切。”“光陰似箭催人老，日月如梭趲少年”，是寫過《琵琶記》的元末戲曲家高明的心得和體會。而明代的風流才子、據說曾“三點秋香”的畫家兼詩人唐寅則寫下了“好花難種不長開，少年易老不重來”的沉重嗟嘆。清人亦有“明日復明日，明日何其多？人生待明日，萬事成蹉跎”的詩句。我們面前的少年詩人李漁又如何認識時間流逝的問題呢？請讀他的詩句吧：

“小時種梧桐，桐葉小于艾。”“艾”是一種多年生的草本植物，葉片較小，有香氣，小詩人從小就種下梧桐樹了，不過那時葉片尚小，樹還未大呢！“簪頭刻小詩，字瘦皮不壞。”簪頭，頭上的飾物，古人別頭發用的長針。古人未成年時不束發，到了要插定發髻的年齡，應該是到了讀書進學的少年時代，開始用簪頭在梧桐上刻小詩了，不過字體還瘦小，是不會損壞樹皮的。“霎那三五年，桐大字亦大。”霎那，也作剎那，形容時間很快地過去。三五年，泛指許多年，這兩句的意思是說：許多年過去了，梧桐樹長大了，刻下的字也變大了。“桐字已如許，人大復何怪！”如許，這般，如此。是啊，梧桐上的字跡都這樣大了，人長大又有什么可奇怪的呢！“還將感嘆詞，刻向前詩外。”我將我感嘆時光流逝的詞句，刻在那些詩的旁邊。小詩人刻下了什么樣的體會呢？“新字日相催，舊字不相待。顧此新舊痕，而為悠忽戒！”前兩句的意思是說：梧桐上的新舊字兒一天天變大，仿佛在互相催促，誰也不肯等待。后兩句寫作者看著這新舊的字痕，作為虛耗光陰的警戒。顧，看。悠忽，是輕忽、放蕩的意思，在這里指游蕩度日，虛耗時光。小詩人從自己幼小時刻在梧桐樹上的字跡一天天變大，警悟到自己的年齡在一天天增長，寶貴的光陰在一天天流逝，從而鞭策、激勵自己切莫蹉跎歲月，虛度年華。

作為年僅十五歲的小詩人能有如此深刻的認識，是很可貴的。正是靠著這種認識的警策，才使家道中落、身處逆境、到處顛沛流離的李漁，盡管在極為艱苦的條件下，卻能發憤自學，不懈努力，而成為一代戲劇大師的。也正是在這種精神支配之下，李漁寫下了傳奇《笠翁十種曲》，寫下了戲曲理論巨著《閑情偶寄》，寫下了小說集《無聲戲》《十二樓》，寫下了詩文集《一家言》等數百萬字的著作。李漁手種梧桐，刻詩自勉的做法固然可取，但對于生活中獲得的某一認識，他并不單純是感受一下，慨嘆一通了事，而是能將它化為具體行動，并且持之以恒，貫串始終，直至其開出創作之花，結出成才之果，則尤為難能可貴，值得稱道。

編輯：劉於誠endprint