“幸福中國(guó)”大數(shù)據(jù)研究

“大數(shù)據(jù)”是2013年科技界最熱門的話題之一。它不僅在技術(shù)、商業(yè)、文化、社會(huì)等領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用，也給學(xué)術(shù)研究帶來了新思路。清華大學(xué)行為與大數(shù)據(jù)實(shí)驗(yàn)室利用先進(jìn)的大數(shù)據(jù)理念、與國(guó)際接軌的前沿研究和應(yīng)用，充分發(fā)揮跨學(xué)科合作的優(yōu)勢(shì)，在“幸福中國(guó)”領(lǐng)域作出了一系列突破性的研究。

在當(dāng)今中國(guó)社會(huì)，幸福已引起了越來越多的關(guān)注。但是，從自然和行為科學(xué)的角度探討幸福的研究還不多，用大數(shù)據(jù)方法來研究幸福的案例幾乎還沒有。“清華幸福中國(guó)指數(shù)”是國(guó)際上首次利用大數(shù)據(jù)的研究方法探索“幸福”這一主題。本研究采用行為科學(xué)的分析方法，分析了2013年新浪微博的大規(guī)模全數(shù)據(jù)，是一次有創(chuàng)新意義的科學(xué)嘗試，其研究結(jié)果將對(duì)社會(huì)產(chǎn)生重大積極影響。

我們通過對(duì)Google圖書近兩百年來的詞頻統(tǒng)計(jì)，經(jīng)過心理學(xué)的大數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，人類自18世紀(jì)初期開始，在兩個(gè)重要的心理維度上出現(xiàn)了滑坡，一是生活目標(biāo)、信仰、意義的持續(xù)下降，二是人類所體驗(yàn)到的積極情緒發(fā)生了滑坡。其可能的原因是過去兩百年來，人類的社會(huì)達(dá)爾文主義、功利主義、物質(zhì)主義以及個(gè)人主義程度都在不斷上升，而這些信念的變化加重了意義感的缺失，減少了積極情緒體驗(yàn)，使人們的幸福感下降。這些思潮的泛濫可能是由于經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式、生活方式的改變與現(xiàn)代化進(jìn)程所致。

一、中國(guó)夢(mèng)是幸福的夢(mèng)

心理學(xué)家Greenfield在2013年的研究中發(fā)現(xiàn)，美國(guó)人在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，于20世紀(jì)20年代末實(shí)現(xiàn)了城鎮(zhèn)人口和農(nóng)村人口的持平，這代表美國(guó)人在工業(yè)化上又邁進(jìn)了一步。但工業(yè)化也帶來了很多生活和心理問題，比如焦慮、抑郁、生活方式的改變、更多不確定性，使得幸福感下降。而中國(guó)在2012年實(shí)現(xiàn)了城鎮(zhèn)化，中國(guó)的城鎮(zhèn)化在給人們帶來便利的同時(shí)，也帶來了很大的挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)和上世紀(jì)初美國(guó)人所經(jīng)歷的社會(huì)文化挑戰(zhàn)相似。20世紀(jì)初美國(guó)歷史學(xué)家James Adams首次在他的《美國(guó)史詩(shī)》（The Epic of America）一書中創(chuàng)造了“美國(guó)夢(mèng)”一詞，這個(gè)詞的出現(xiàn)便是基于這樣的時(shí)代背景。2013年，習(xí)近平主席也提出了“中國(guó)夢(mèng)”的概念。這些夢(mèng)想其實(shí)就是人類心理發(fā)展的一種最高的需求，也是團(tuán)結(jié)、鼓勵(lì)、支持社會(huì)進(jìn)步的精神支柱。中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)的相通，就是積極心理學(xué)對(duì)時(shí)代的最核心的社會(huì)貢獻(xiàn)和社會(huì)影響。積極心理學(xué)對(duì)中國(guó)的重要性的提高，是歷史的進(jìn)步，是發(fā)展的必然要求，是中國(guó)人民的心聲，更是中國(guó)心理學(xué)界的責(zé)任。

為了實(shí)現(xiàn)這一重大使命，清華大學(xué)行為與大數(shù)據(jù)實(shí)驗(yàn)室在幸福領(lǐng)域做了許多具體研究工作。實(shí)驗(yàn)室與賓夕法尼亞大學(xué)心理學(xué)系教授、前任美國(guó)心理學(xué)會(huì)（APA）主席Martin Seligman的研究團(tuán)隊(duì)進(jìn)行了深入的國(guó)際合作，在幸福的大數(shù)據(jù)研究領(lǐng)域，取得了具有原創(chuàng)性和國(guó)際前沿性的研究進(jìn)展。

二、幸福感的行動(dòng)效應(yīng)

我們根據(jù)中國(guó)人的文化和心理特點(diǎn)，結(jié)合幸福科學(xué)的經(jīng)典理論，構(gòu)建了一套可以用以測(cè)量幸福程度的中文心理詞庫(kù)。這個(gè)詞庫(kù)中的維度除了積極情緒、意義、投入、關(guān)系和成就等傳統(tǒng)維度外，還加入了有關(guān)事件的維度。與西方比較而言，這是中國(guó)人較為獨(dú)特的表達(dá)幸福的方式。即，我們某種程度上可能是“行勝于言”，我們不會(huì)用詞語來表達(dá)我們的幸福，但會(huì)用行動(dòng)來表達(dá)我們的幸福。這個(gè)行為新維度的加入也是建立在我們研究團(tuán)隊(duì)對(duì)于中國(guó)人幸福事件的系列研究基礎(chǔ)上的。同時(shí)，中國(guó)人的幸福表達(dá)也經(jīng)常通過新近在社交媒體上流行的表情符號(hào)來體現(xiàn)。

1.幸福指數(shù)有一個(gè)拐點(diǎn)嗎

用這樣一套建立在中國(guó)文化和中國(guó)人的心理分析基礎(chǔ)上的詞庫(kù)，我們掃描了新浪微博2013年全年的數(shù)據(jù)，得出了一些前沿性的研究結(jié)果。根據(jù)對(duì)各地微博注冊(cè)用戶的幸福詞庫(kù)掃描，我們計(jì)算了中國(guó)所有地級(jí)城市的幸福指數(shù)，并繪制出了“清華中國(guó)幸福地圖”。這是中國(guó)學(xué)者第一次用大數(shù)據(jù)的方式對(duì)全國(guó)所有地級(jí)城市進(jìn)行幸福指數(shù)計(jì)算的研究。用這些城市幸福數(shù)據(jù)對(duì)其他經(jīng)濟(jì)社會(huì)、指標(biāo)進(jìn)行預(yù)測(cè)，均得出了良好的結(jié)果。

美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家麥耶斯（Myers）在分析了1991年世界人均國(guó)民收入與幸福感的關(guān)系后，提出了一個(gè)“拐點(diǎn)理論”。即，個(gè)人的財(cái)富與其幸福感之間存在著一個(gè)拐點(diǎn)： 在貧窮國(guó)家里，財(cái)富對(duì)幸福感的影響還是比較大的，但當(dāng)一個(gè)國(guó)家的人均收入超過一定數(shù)額時(shí)，財(cái)富與國(guó)民幸福感的高相關(guān)性就消失了，而人權(quán)、社會(huì)平等等指標(biāo)的影響則開始增大。

如今在美國(guó)，家庭年收入達(dá)到5萬美元，是幸福感的分水嶺。這項(xiàng)調(diào)查出自美國(guó)馬里斯特學(xué)院依據(jù)所列出的“十大幸福指標(biāo)”，電話采訪來自不同年齡層的1235名美國(guó)人，要求調(diào)查對(duì)象依據(jù)這十項(xiàng)指標(biāo)，給自己的生活滿意度打分所得出的。調(diào)查結(jié)果顯示，5萬美元是幸福感和生活滿意度的分水嶺——年收入5萬美元以下的人，錢掙得越多，就越感開心；年收入5萬美元以上的人，錢掙得越多，未必越感開心。

美國(guó)人的“幸福拐點(diǎn)”是家庭年收入5萬美元，那么中國(guó)人的“幸福拐點(diǎn)”又是多少呢？

我們的幸福中國(guó)大數(shù)據(jù)研究也得到了相同的結(jié)果：幸福與經(jīng)濟(jì)發(fā)展沒有必然的關(guān)系，最幸福的城市里既有杭州、廣州這樣發(fā)達(dá)的大城市，也有很多欠發(fā)達(dá)城市。而北京、上海都沒有進(jìn)入最幸福城市的前50名。為了精確地描述幸福與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，研究團(tuán)隊(duì)繪制了各城市幸福指數(shù)與人均GDP的關(guān)系圖，結(jié)果發(fā)現(xiàn)它們之間的關(guān)系不是線性的：在比較貧窮的地區(qū)，幸福感隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展而迅速上升，但在人均GDP3000美元左右存在著一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，人均GDP超過這個(gè)點(diǎn)后，幸福感將不會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展而得到很快提升。這也給我們一個(gè)啟示：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定水平后，就不能再以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為唯一目標(biāo)了，而必須開始考慮能夠提高人民幸福感的其他因素。

2.幸福感的時(shí)間效應(yīng)

另一個(gè)有趣的研究是社交媒體上的幸福時(shí)間效應(yīng)。我們基于新浪微博全年數(shù)據(jù)繪制了2013年全年的幸福及其各個(gè)維度的走勢(shì)圖。研究發(fā)現(xiàn)，影響廣泛的負(fù)性事件，會(huì)對(duì)微博上的幸福指數(shù)造成一些沖擊，比如3月5日的長(zhǎng)春盜車殺嬰案、4月16日的波士頓馬拉松爆炸案、4月20日的雅安大地震。而一些積極事件，也會(huì)在社交媒體上引發(fā)幸福的積極波動(dòng)，如11月10日廣州恒大奪冠等。其中，一些大的事件還會(huì)對(duì)幸福的各個(gè)維度產(chǎn)生不同的影響，如雅安地震，它造成了一個(gè)積極情緒上的低谷，但同時(shí)也帶來了關(guān)系和意義維度的高峰。這是心理學(xué)家首次證明億萬級(jí)水平上的大規(guī)模心理同步效應(yīng)。

3.幸福感的節(jié)日效應(yīng)

在走勢(shì)圖中，我們發(fā)現(xiàn)了節(jié)日的心理效應(yīng)。網(wǎng)民的情緒變化并非像人們直覺上所認(rèn)為的放假就幸福，節(jié)日對(duì)情緒的影響不僅是由放假帶來的，還是由節(jié)日本身的意義帶來的。類似春節(jié)、中秋節(jié)等具有歷史沉淀和心理意味的傳統(tǒng)節(jié)日給人們帶來的快樂要比元旦、國(guó)慶等現(xiàn)代節(jié)日更多；同時(shí)，那些具有心理意義的非官方節(jié)日，如情人節(jié)、感恩節(jié)等即使沒有放假，也會(huì)形成走勢(shì)圖上的高峰；一些心理意味較淡的節(jié)日，如五一等，雖然放假，對(duì)人們幸福感的影響卻沒有前述節(jié)日大。由此可見，節(jié)日帶來的幸福感，是由放假和社會(huì)心理價(jià)值所共同帶來的，在某些節(jié)日里，社會(huì)心理意義所產(chǎn)生的幸福感甚至超過了放假所產(chǎn)生的幸福感。這也給我們一個(gè)啟示：對(duì)于節(jié)日，不能僅從調(diào)休、交通等經(jīng)濟(jì)角度去考慮，也要從心理意義等角度去考慮。

4.幸福感的周效應(yīng)

我們通過對(duì)一周中每天的探索發(fā)現(xiàn)，中國(guó)人在周六的正面情緒最高、負(fù)面情緒最低，周六是一周中人們最為快樂的一天，這符合之前心理學(xué)家用小規(guī)模問卷調(diào)查獲得的結(jié)果，也符合人們的直觀感受。

我們認(rèn)為，談?wù)撔腋！⒀芯啃腋Ｊ怯蟹e極作用的。我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人們談?wù)撔腋r(shí)，本身就表現(xiàn)出更高的幸福指數(shù)，并且幸福也可以傳染給別人，提升整個(gè)社會(huì)的幸福水平。同時(shí)，對(duì)人類的積極心理，如幸福、道德、文化、創(chuàng)新等問題進(jìn)行科學(xué)化的大數(shù)據(jù)研究，也具有重大意義。清華大學(xué)心理學(xué)系行為與大數(shù)據(jù)實(shí)驗(yàn)室在這方面的有益嘗試，證明這些與人類生存息息相關(guān)的問題是可以用大數(shù)據(jù)的科學(xué)方式進(jìn)行研究的。

注：本文根據(jù)清華大學(xué)心理學(xué)系主任彭凱平教授在第三屆澳大利亞積極心理學(xué)大會(huì)的發(fā)言稿整理。

欄目編輯 / 黃才玲.終校 / 梁祎明