自然之美

王東福

【導語】

自然之美不在于自然本身，而在于人的內心。自然的美好只有在有心人面前才會展現得淋漓盡致：也許它是林間的一陣風，也許它是風中的一縷笛聲；也許它是偶遇的一棵樹、一朵花，也許是兒時揀拾的一捧蟬蛻……

親近自然吧！不僅在身體上，也讓心靈去親近、去感悟自然之美！

遠遠的地方吹過來一股涼風。風里夾著呼呼的響聲。

側耳仔細聽，那像是某一種音樂，我分析了很久，確定那是笛子的聲音，因為簫的聲音沒有那么清晰，也沒有那么高揚。

由于來得遙遠，我對自己的判斷感到懷疑：有什么人的笛聲可以穿透廣大的平野，而且天上還有雨，它還能穿過雨聲，在四野里擴散呢？笛的聲音好像沒有那么悠長，何況只有簡單的幾種節奏。

我站的地方是一片鄉下的農田，左右兩面是延展到遠處的稻田；我的后面是一座山，前方是一片麻竹林。音樂顯然是來自麻竹林，而后面的遠方仿佛也在回響。

竹林里是不是有人家呢？小時候我覺得所有的林間，竹林是最神秘的，尤其是那些歷史悠遠的竹林。因為樹林再密，陽光總可以毫無困難地穿透，唯有竹林的密葉，有時連陽光也無能為力；再大的樹林也有規則，人能在其間自由行走，唯有某些竹林是毫無規則的，有時走進其間就迷途了。因此自幼，父親就告訴我們“逢竹林莫入”的道理，何況有的竹林中是有亂刺的，像刺竹林。

這樣想著，使我本來要走進竹林的腳步遲疑了，在稻田田埂坐下來，獨自聽那一段音樂。我看看天色尚早，離竹林大約有兩里路，遂決定到竹林里去走一遭——我想，有音樂的地方一定是安全的。

等我站在竹林前面時，整個人被天風海雨似的音樂震懾了，它像一片樂海，波濤洶涌，聲威遠大，那不是人間的音樂，竹林中也沒有人家。

竹子本身就是樂器，風是指揮家，竹子和竹葉的關系便是演奏者。我研究了很久才發現，原來竹子灑過了小雨，上面有著水漬，互相摩擦便發生尖利如笛子的聲音。而上面滿天搖動的竹葉間隙，即使有雨，也阻不住風，發出許多細細的聲音，配合著竹子的笛聲。

每個人都會感動于自然的聲音，譬如夏夜里的蛙蟲鳴唱，春晨雀鳥的躍飛歌唱，甚至刮風天里滔天海浪的交響。凡是自然的聲音沒有不令我們贊嘆的。每年到冬春之交，我在寂靜的夜里聽到遠處的春雷乍響，心里總有一種喜悅的顫動。

我有一個朋友，偏愛蟬的歌唱。孟夏的時候，他常常在山中獨坐一日，為的是要聽蟬聲。有一次他送我一卷錄音帶，是在花蓮山中錄的蟬聲。送我的時候已經冬天了，我在寒夜里放著錄音帶，一時萬蟬齊鳴，使冷漠的屋宇像是有無數的蟬在盤飛對唱，那種驚艷的美，有時不遜于在山中聽蟬。

后來我也喜歡錄下自然的聲籟，像溪水流動的聲音，山風吹撫的聲音。有一回我放著一卷名叫《溪水》的錄音帶，在溪水琤■之間，突然有兩聲山鳥長鳴的銳音，縈耳繞梁，久久不滅，就像人在平靜的時刻想到往日的歡愉，突然失聲發出歡欣的感嘆。

但是我聽過許多自然之聲，總沒有這一次在竹林里感受到那么深刻的聲音。原來在自然里所有的聲音都是獨奏，再美的聲音也僅彈動我們的心弦，可是竹林的交響整個包圍了我，像是百人的交響樂團剛開始演奏的第一個緊密響動的音符。那時候我才真正知道，為什么中國許多樂器都是竹子制成的，因為沒有一種自然的植物能發出像竹子那樣清脆、悠遠、綿長的聲音。

可惜我并沒有能錄下竹子的聲音，后來我去了幾次，不是無雨，就是無風，或者有風有雨卻不像原來配合得那么好。我了解到，原來要聽上好的自然聲音仍是要有福分的，它的變化無窮，是每一刻全不相同：如果沒有風，竹子只是竹子，有了風，竹子才變成音樂；而有風有雨，正好能讓竹子摩擦生籟，竹子才成為交響樂。

失去對自然聲音感悟的人是最可悲的，當有人說“風景美得像一幅畫”時，境界便低了。

那一天，我在竹林里聽到竹子隨風吹笛，竟忘記了時間的流逝，等我走出竹林，夕陽已徘徊在山谷。雨已經停了，我卻好像經過一場心靈的沐浴，把塵俗都洗去了。我感覺到，只要有自然，人就沒有自暴自棄的理由。

（選自《林清玄散文選》，有刪改）

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林清玄的散文視野開闊，境界高

遠，常有關于人在自然中的意義的探討。在作者筆下，一次生活的偶遇，就是一場心靈的沐浴，一次審美的體驗。作者的所思所悟是深刻的，他鼓舞人們走向自然，傾聽自然，親近自然。林清玄以不滯于物的筆觸和浪漫情懷，通過對獨特的審美體驗的再現，贊美了自然的感人力量。

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1.文章由“遠遠的地方吹過來一股涼風。風里夾著呼呼的響聲”開篇，有什么作用？

2.解釋下列兩句話在文中的含意。

（1）整個人被天風海雨似的音樂震懾了。

（2）當有人說“風景美得像一幅畫”時，境界便低了。

3.在描寫“竹林的交響”時，作者還插入了很多對蛙聲、鳥聲、雷聲、蟬聲、溪水聲等的描寫，這有什么用意？

4.作者在文中表達了哪些感悟？請簡要概括。

那種樹我不知道是黃槐還是鐵刀木。

鐵刀木的黃花平常老是簇成一團，密不通風，有點滯人，但那種樹開的花卻疏松有致，成串的垂掛下來，是陽光中薄金的風鈴。

那棵樹被圈在長滿青苔的石墻里，石墻在青島西路上。這件事我已經注意很久了。我真的不能相信在車塵彌天的青島西路上會有一棵那么古典的樹，可是，它又分明在那里，它不合邏輯，但你無奈，因為它是事實。

終于有一年，7月，我決定要犯一點小小的法，我要走進那個不常設防的柴門，我要走到樹下去看那枝錯柯美得逼人的花。一點沒有困難，只幾步之間，我已來到樹下。

不可置信的，不過幾步之隔，市聲已不能擾我，腳下的草地有如魔毯，一旦踏上，只覺身子騰空而起，霎時間已來到群山清風間。

這一樹黃花在這里進行說法究竟有多少個夏天了？冥頑如我，直到此刻直橛橛地站在樹下仰天，才覺萬道花光如當頭棒喝，夾腦而下，直打得滿心滿腔一片空茫。花的美，可以美到令人恢復無知，恢復無識，美到令人一無依恃，而光裸如赤子。我敬畏地望著那花，哈，好個對手，總算讓我遇上了，我服了。

那一樹黃花，在那里說法究竟有多少個夏天了？

我把臉貼近樹干。忽然，我驚得幾乎跳起來，我看見蟬殼了：土色的背上一道裂痕，眼睛部分晶凸出來，那樣宗教意味的蟬的遺殼。

蟬殼不是什么稀罕的東西，但它是我30年前孩提時候最愛揀拾的寶物。乍然相逢，幾乎覺得是神明意外的恩寵。他輕輕一拔，像撥動一座走得太快的鐘，時間于是又回到混沌的子時，30年的人世滄桑忽焉消失，我再度恢復為一個一無所知的小女孩，沿著清晨的露水，一路去剝下昨夜眾蟬新蛻的薄殼。

蟬殼很快就盈握了，我把它放在地下，再去更高的枝頭剝取。

小小的蟬殼里，怎么會容得下那長夏不歇的鳴聲呢？那鳴聲是渴望？是欲求？是無奈的獨白？

是我看蟬殼，看得風多露重，歲月忽已晚呢？還是蟬殼看我，看得花落人亡，地老天荒呢？

我繼續剝更高的蟬殼，準備帶給孩子當不花錢的玩具。地上已經積了一堆，我把它背上裂痕貼近耳朵，一一于未成音處聽長鳴。

而不知什么時候，有人紅著眼睛從甬道走過。奇怪，這是一個什么地方？青苔厚石墻，黃花串珠的樹，樹下來來往往悲泣的眼睛？

我探頭往高窗望去，香煙繚繞而出，一對素燭在正午看來特別暗淡的室內躍起火頭。我忽然警悟，有人死了！然后，似乎忽然間我想起，這里大概就是臺大醫院的太平間了。

流淚的人進進出出，我呆立在一堆蟬殼旁，一陣當頭籠罩的黃花下，忽然覺得分不清這三件事物，死，蟬殼以及正午陽光下亮著人眼眸的半透明的黃花。真的分不清，蟬是花？花是死？死是蟬？我癡立著，不知自己遇見了什么。

我仍然日日經過青島西路，石墻仍在，我每注視那棵樹，總是疑真疑幻。我曾有所遇嗎？我一無所遇嗎？當樹開花時，花在嗎？當樹不開花時，花不在嗎？當蟬鳴時，鳴在嗎？當鳴聲消歇，蟬不在嗎？我用手指摸索著那粗糲的石墻，一面問著自己，一面并不要求回答。

然后，我越過它走遠了。

然后，我知道那種樹的名字了，叫阿勃拉，是從梵文譯過來的，英文是golden shower。怎么翻呢？翻成金雨陣吧！

（選自《張曉風經典散文》）

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本文從一棵樹入手，探討了關于生命的話題。有些生命是大自然的偉力形成的，有些生命是人力極力挽留住的。自然的生與死，在作者看來，有一種極致的美感。面對自然，人的力量總是有限的。所以，順其自然方能看到自然之美。

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1.文章開頭說“那種樹我不知道是黃槐還是鐵刀木”，而結尾卻說“我知道那種樹的名字了，叫阿勃拉”。你怎么看作者這樣的安排？

2.談談你對生與死的看法。

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