文化產業價值追求的三組關系探析——以福建文化產業為例

游景升

?

文化產業價值追求的三組關系探析——以福建文化產業為例

游景升

福建省廣播影視集團

該文強調文化價值的特殊地位，力圖梳理文化價值與文化資源、文化價值與區域文化產業戰略、文化價值與文化產品三組關系。在第一組關系中，該文指出了文化資源生成的歷史與當下的兩個路徑，主張文化資源以文化價值的形態存在，才能實現其無限增量目標。在第二組關系中，該文主張區域文化產業競爭是區域文化之爭，更是發展話語權之爭，因而在推動文化產業走出去時，必須以文化價值為導向，從戰略規劃設計的層面推動文化價值走出去。在第三組關系中，數字和網絡技術支持下的消費時代的文化消費特征，成為梳理文化價值與文化產品關系的前提條件，指出記憶、品味、品質是支撐文化作品的“三大件”，它們必須是傳統與現代、歷史與當下的有效融合。上述三組關系構成了一個區域文化產業價值追求的完整的系統，要在區域文化產業競爭中保持競爭力，必須從這個系統整體上去解答這些問題，并理清它們相互之間的關系。

文化價值 文化資源 產業戰略 文化產品 區域競爭

如果要較為完整地描述文化產業的某種發展狀態，那么至少需要同時包括三個選項，即文化資源、產業戰略和文化產品。從當代文化產業的現實來看，無論是一個國家，還是一個省區，文化產業的發展，都是這三個選項互動的結果。資源、戰略、產品在什么樣的層次上互動，互動的水平怎樣，決定了一國、一省或一區文化產業發展的層次和水平。那么，這三者之間的互動有沒有一個共同的核心呢？答案是肯定的，這就是文化價值。本文認為，文化價值是文化資源里所蘊含的經驗和啟示的總和，其中，經驗是指具有普適性的人類生存經驗，啟示是對處理當代或未來問題的路徑啟示。文化價值從文化資源中獲得，文化產業戰略規劃的依據是文化價值，文化產品要承載文化價值。因此，文化產業的發展必須長期面對這樣一個“一對三”的關系，即：文化價值與文化資源的關系；文化價值與文化戰略的關系；文化價值與文化產品的關系。這三組關系都指向一個共同的問題，也就是文化產業如何實現自身的價值追求的問題。本文以福建文化產業為中心，對文化產業價值追求所隱含的這三組關系做一些探析。

1 文化價值與文化資源的關系

在文化產業發展的語境下討論文化價值與文化資源的關系，首先要理清文化資源的形成維度。具體就是，一個區域的文化資源，到底是從幾條路徑上獲得的。我們以福建為例，可以很清楚地梳理出兩條路徑：其一是歷史路徑。從文化資源的歷史形成來看，福建是個歷史文化資源豐富的省份，閩南文化、客家文化、媽祖文化鼎足而三，構成福建海洋文化底色，朱子文化、船政文化、紅色文化獨具特色，武夷山、太姥山等自然歷史遺產熠熠生輝。還有一大批從這些文化中孕育派生出來的文化，比如茶文化叢，壽山石文化叢，比如全省各地由民俗結晶化而成的節慶活動等等，從各個不同側面豐富了福建歷史文化資源。

其二是現實路徑，當代福建人的生活是構成福建文化資源的另一塊基石。與臺灣一水之隔的區位特征，互聯網時代的技術革命，決定了當代福建人的生活觀念、生活方式、情感類型、經濟形態等與眾不同的個性，對文化產業發展而言，這種由當代生活形成的文化資源，更具時代性、未來性，能為文化產業帶來更大的創新空間。

從這兩條路徑上獲得的文化資源，相互作用、相互影響，構成了福建文化資源不同的稟賦、個性，孕育了不同的文化價值。

文化價值來源于文化資源。文化資源生成中的歷史與現實兩個維度提示我們，一個區域的文化價值總量、類型和特質，也要從這兩條路徑獲得。

相對于文化資源而言，文化價值是一個后置的概念。先有文化資源，后有文化價值，一種文化資源的文化價值，是后來者審查、追問、思考甚至爭論的抽象結果，不同時代、不同地域的人們，對同一種文化資源的文化價值具有不同的甚至是相反的評判。比如，福建船政文化形成于19世紀下半葉，直到20世紀50～60年代，西方人才從晚清中國派往歐洲的第一批留學生中，發現了船政文化的價值。其中最典型的是美國社會史家史華慈，他在《尋求富強——嚴復與西方》一書中指出，嚴復這批清國官派留學生赴歐留學的真正使命，是探尋西方富強的秘密，作為留學生的嚴復，是西方文化的冷靜觀察者[1]。這從一個側面暗示，美國社會賦予福建船政的文化價值，在于船政文化的代表性人物首先發現了一個能夠引領中國走上現代化道路的現代文明參照物——西方。

在國內，對船政文化的文化價值認識，直到20世紀80年代才提上日程。80年代，人們在對“文革”的反思中關切國家民族的命運，人們推崇的船政文化價值是其中的民族自強信念；90年代，鄧小平“南巡”迎來全面開放的時代氛圍，人們發現了船政文化中的開放精神；新世紀后，中國加入WTO，同時互聯網時代到來，全球化成為人們的普遍信念，這時人們發現的船政文化價值，是其中的科學精神和競爭意識。船政文化這個價值發現的過程，很準確地折射出改革開放30多年中國社會基本關切的變化軌跡。從縱向的、歷史的維度審視，這個事實表征了文化資源與文化價值關系的一個重要邏輯：文化資源的價值發現，是按照當代生活的普遍關切展開的。

當代生活總是開啟著對歷史文化資源價值的重新發現，無論其樣態多么“數典忘祖”，但它都未能與歷史傳統完全割裂，最多只可以說，它通過有效地撕裂傳統而變成了“自己”，那個傳統不是異己，正是自己的前身。所以，當代生活作為文化資源重要一翼，是由傳統與現代雜糅而成的。在一個以省份為單位的空間區域中，傳統文化與當代生活發生聯系，主要是通過一套價值系統來實現的。在福建，這一套價值系統就是閩文化。福建人通過吸納融合中原文化、閩越文化、臺灣、東南亞、阿拉伯、伊斯蘭文化中有利于自身生存發展的元素[2]，形成了閩文化價值系統。這個價值系統是開放的，它通過吸收消化當代生活，不斷修正、完善、提升自己，最終與當代技術革命帶來的一切相融合，共同形成了今天福建的區域文化個性。按照余英時的描述，“這種個性是有生命的東西，表現在該文化涵育下的絕大多數人的思想行動之中，也表現在他們的集體生活之中”[3]。

傳統通過滲入個性而重生，但毋庸置疑，當代生活里的現代特質，仍然在文化資源的構成中居于主流的地位。互聯網帶來了新的人際互動模式，帶來了新的購物、閱讀、信息傳播模式等等，對當代生活的革命性影響無處不在，所造成的沖擊區域，不是一省或一國，而是覆蓋全球。因而其文化資源的共享方式也是全球性的，為全球性的文化產業提供了海量的資源支撐。

從橫向的現實的維度來看，由新技術革命帶來的當代生活，具有共性特征。但在產業意義上，當代生活作為文化資源卻在不同國家、地區間的分布形成巨大差異。這種差異造成各國各地區文化產業的規模水平極為懸殊。從世界范圍看，美國、英國、日本長期處于前三甲；在中國內地，北上廣和湖南、浙江、江蘇引領潮流。為什么會發生資源分布的巨大差異并導致文化產業的巨大反差呢？這背后一個很重要的原因，是各國、各地區對文化資源的價值發現存在巨大差異。

文化產業競爭力的強弱，首先表現在文化資源上。對一個特定的國家或地區而言，當文化資源以物的形態出現時，其資源量是基本恒定的，這在歷史文化資源方面表現得尤其典型，以福建為例，閩南、客家、媽祖、朱子、船政和紅色等文化，其遺址、遺物、文獻，以及附屬其上的非物質文化遺產等等，在數量上都很少發生變化。

然而，當一個區域的文化資源以文化價值的形態存在時，它的資源量的變數就會變得很大。催生這種存在形態改變的中間環節，就是價值發現。價值發現就是賦予文化資源以新的意義，產生新的文化價值，實現新的資源增量。只要價值發現的過程持續，價值增量就會不斷增加。而文化產業的發展壯大，本質上就是通過文化價值向文化產品的轉移實現的。文化資源產生競爭力，而價值發現產生競爭力差異并最終決定競爭勝負。因此，一個區域提升文化產業競爭力的基本功之一，就是要改變文化資源的存在形態，以價值發現為導向，建構新的開放性的文化產業資源體系。這個資源體系如何建構，建構的水平如何，涉及到區域文化戰略與文化價值的關系問題。

2 文化價值與文化產業戰略的關系

不論是一個國家還是一個省區甚至一個行業，一套完整的文化產業戰略，都必須同時包括文化事業和文化產業兩個部分。實際上，區域文化產業戰略經常是以區域文化戰略的整體面目出現的。按照我們通常的做法，是把那些不能作為或無法實現產品形態的文化，歸入文化事業，把那些可以轉化為文化產品的文化納入文化產業。但在實際操作層面，這兩個部分之間的界限并非楚河漢界，而是常常相互滲透，相互作用、共同推進的。

以福建省為例。進入新世紀以來的十幾年間，福建不斷調整文化產業戰略，力圖在文化事業與文化產業的發展上保持平衡。在文化事業方面，加大文化基礎設施的建設，積極推進公共文化服務體系建設，對本土文化遺產的保護不遺余力，并且著力挖掘這些文化資源中的文化價值。例如，2007年成立的我國首個文化生態保護區“閩南文化生態保護實驗區”，保護的項目不僅包括了閩南地區的方言文學、民間舞蹈、民間信仰、消費習俗等十個方面，還創建了近百個非物質文化遺產專題博物館等等[3]。這些看似“無利可圖”的舉措，卻為文化產業的發展提供了良好的支撐，同時，文化產業的持續發展，也促進了文化事業在更高的層面上發展，實現了文化事業與文化產業互滲共贏。福建省的這些頂層設計與實際舉措，折射出當代區域文化產業戰略一個普遍的使命：從經濟社會發展的全局高度追求文化價值。

在當今中國，文化產業發展的質量、效益不僅在經濟上標志一個省區市調結構、轉方式、促發展的實際效果，而且對其在全國一盤棋中的政治、經濟、社會、文化發展的戰略布局產生直接影響，決定其在全國戰略布局中的地位和走向。從福建省來看，進入新世紀以來，先后實施了生態省戰略、海峽西岸經濟區戰略、科學發展跨越發展戰略，以及新一屆省委確立的“百姓富生態美”的工作總思路，在經濟方面取得了很大的成就，但這些以經濟建設為導向的區域發展戰略包含了份量很重的文化發展的內容，比如在世紀之初出臺的生態省戰略，就明確將生態文化建設作為生態省建設的一個重要目標。近年來，福建在全國戰略地位不斷提升，與這些戰略中所包含的強烈的文化價值追求關系密切。

從區域發展的戰略層面來講，福建省規劃實施的這些戰略，其實隱含了這樣一個區域競爭的判斷：工業化的經濟發展必然會加劇社會各部門的失衡，并進而影響區域整體競爭力提升，而轉變發展方式不僅僅是中央頂層設計，也是區域持續發展的必然要求，在實現經濟“走出去”之后，實現文化“走出去”將是大勢所趨。在區域競爭的舞臺上，文化作為軟力量將備受矚目與重視。因為，實踐證明，走上前臺并終將扮演主角的，必然是文化產業。

從國際競爭的格局來看，新技術革命加劇了全球化浪潮，文化產業新業態不斷催生，正在深刻改變各國的經濟結構和發展方式。號稱全球文化產業霸主的美國，文化產業對GDP的貢獻率已經超過50%。隨著文化產業在各國GDP中的比重越來越大，文化產業的競爭早已突破經濟領域，演變成價值觀之爭，發展話語權之爭。從中國國內情況來看，除了不存在價值觀之爭，各省區之間文化產業競爭的內容、方式跟國際間文化產業競爭的內容、方式，是十分相似甚至相同的，都牽涉到發展話語權之爭，也都已經躍升到文化之爭的層面。

處于中華文化共同背景下，以行政區劃為單位的區域文化競爭，說到底是區域文化個性之爭。文化 “走出去”，就是區域文化個性走出去。就像嚴雋琪在分析中國文化“走出去”時所指出的，文化走出去首要回答的問題，就是“走出去做什么”的問題[4]。對于一個省份而言，文化“走出去做什么”的命題，表達的是其文化產業參與區域競爭的使命。文化“走出去”的最終使命，是要展示區域文化個性，借此告訴“外面”的世界，我們能做什么，我們的發展潛能有多大，我們能提供怎樣的創業平臺與合作共贏機會。通過文化“走出去”，促進一切有利于本地區發展的合作“引進來”。因此，區域間圍繞文化個性展開的文化產業競爭，本質上就是文化價值競爭，文化“走出去”，就是文化價值“走出去”，即擴張文化經濟價值的影響力。

推動區域文化價值“走出去”，必須將文化價值追求具體化為文化戰略規劃。在頂層設計的層面，就是要制定鼓勵文化產業走出去的配套政策。在福建，這些政策業已形成一個文化產業政策的類型，叫“外向政策”，概括起來有五大項，即：支持外向型文化企業競爭力提升；支持對外貿易文化品牌；鼓勵構建大型文化經貿交流平臺；推動對外文化貿易通關便利；擴大文化產業利用外資[2]。這些政策的內容包括了對文化出口企業的扶持，對外文化貿易品牌的扶持，對本省優勢文化產品、影視傳媒的出口支持等等，歸納起來，這些政策有一個明顯的特征，就是支持優勢企業和優勢作品，讓強者更強，鼓勵參與區域間、國際間的競爭。這些政策表達了非常清晰的文化戰略意圖：讓福建的文化個性、文化價值在對外競爭中脫穎亮相。

文化價值與文化產業戰略這一組關系，很像一個由恒星、行星組成的星系，受文化價值的引力支撐，產業戰略既產生“公轉”，也實現“自轉”。但無論是“公轉”還是“自轉”，都指向一個國家或省區文化戰略的價值追求，表達一個國家或省區在整體競爭中保持優勢地位的戰略目標。從戰略層面清晰標注文化價值的坐標和方位，不僅會提升一個國家或省區在競爭中勝出的幾率，而且也會大幅降低發展的成本。

3 文化價值與文化產品的關系

文化價值是文化產品的靈魂，文化產品的使命就是承載文化價值。文化產品承載和傳播文化價值的效果如何，與一個時代的文化消費特征密切相關。不言而喻，我們所處的時代，是一個消費時代。我們消費我們創造的一切，也消費我們繼承的曾經引以為傲的傳統，我們甚至消費“我們的消費”。消費無處不在，消費時刻發生，我們給任何消費冠以文化的名號：吃的有飲食文化，穿的有服裝文化，住的有家居文化，旅游有旅游文化，上網有網絡文化等等。這些消費項目被提升到文化的層面時，我們的消費便被歸入文化消費。在互聯網技術支持下的當代文化消費，已經從人們曾經大膽預估的美麗前景變成了后現代的洶涌洪流，“淹沒”了人類生活的所有區域。比如，人類對電影這種文化產品的消費，在長達百年時間里都必須通過電影院完成，是一種集體消費的模式。互聯網普及之后，人們可以通過網絡看電影，不用去電影院就可以達到消費目的。現在，隨著互聯網技術革命向縱深推進，人們通過手機就可以看電影，消費完全實現了個人化。而且，這種對文化產品的全新的消費模式，已經從影視作品擴展到所有的文化產品領域，這種消費模式很快又變成了大眾文化本身，“它經常孕育著華麗、壯美、鋪張、模仿和自我模仿，這種自我模仿具有哲學內涵”[5]，創造了新的“一種世界觀、一種宇宙論、一種詩學”[5]。可以說，大眾文化的消費模式完整詮釋了消費時代的大眾文化消費的總特征：流行性、即時性、多變性已經是常態。

文化消費表面上是消費文化產品，實質就是消費文化價值。當代的文化消費環境，決定了文化產品需要滿足不同的消費偏好，決定了文化產品的類型、形式、內容的多樣化、異質化趨勢不可阻擋。這無疑給文化產業的發展開辟了空前開闊的前景，從區域競爭的角度來看，正是這個動人的前景給文化產品的生產提出全新的挑戰：如何在轉瞬即逝的流行中構筑文化產品的競爭力？換句話說，一種文化產品里有哪些要件能夠彰顯區域文化價值并且能被廣泛接受？文化產品承載文化價值，彰顯的是文化個性，所以我們說，是記憶、品質和品味支撐了文化產品的文化價值，構成了文化產品的競爭力。這在影視類的文化產品表現尤為典型。比如，福建影視業在近年發展步伐加快，其中有一個現象引人注目，就是出現了一批影視精品：電影《突發事件》、《愛在廊橋》，電視劇《鄭和下西洋》等不僅收視效果良好，還捧回“五個一”和華表獎的國家級獎項，28部國產動畫列入國家級“優秀國產動畫片”，一些電視紀錄片和廣電節目獲得國家級廣電和新聞大獎[2]。這些在全國競爭中勝出的文化產品，有一個共同的特征，就是作品獨特的藝術創意準確地表達了文化記憶，而文化記憶建構了作品的意象世界，提升了作品的審美品位，構筑了作品的高品質。

從文化產品的消費角度來講，記憶、品味、品質又是在文化消費過程產生的，它們屬于文化消費者的審美體驗。支撐文化產品文化價值的“記憶、品味、品質”，與文化消費體驗的“記憶、品味、品質”構成一個邏輯嚴密的因果鏈。具體而言，一件文化產品在喚起了消費者的文化記憶之后，就會引領消費者去“品味”作品反映的那個區域的文化，認識那個區域文化的“品質”。文化產品的消費過程，就是一個審美過程，潛移默化地接受文化價值。上面提到的一批福建影視文化精品，就是比較到位地彰顯了自身的文化價值認識功能才獲得成功的。

文化產品的生產過程，就是文化價值的轉移過程。在一個國家或省份區域的宏觀層面上，這個過程包含了從文化資源中提取文化價值的過程，還包含了文化產業戰略的規劃實施過程，以及圍繞文化價值的創意和生產過程，甚至還應包括文化產品的推廣銷售過程。在時空上，這些過程有時候是分離的，更多時候是重疊的，但不管怎樣，文化產品在一個地方生產出來，在任何地方滿足同一類的消費偏好。而且，文化產品的生產和消費，總是在同一世代不長的時段里“同時”完成的。因此，文化產品總是與潮流相伴相隨，它的最普遍、最深刻特征，就是它那與生俱來的時代性。可以說，在一個時代所有的生產和創造中，只有文化產品能夠同時承載一個時代的“習以為常”和普遍關切。

文化產品是區域文化產業競爭的終端，也是區域文化競爭的終端，從某種意義上說，也是區域間經濟社會整體競爭的終端。在當下，數字和網絡技術不斷催生新媒體，微博、微信等典型地表征了新媒體全民參與的本質和相較于傳統媒體的強大優勢，互聯網成為一個巨大文化產品的消費平臺，同時又是生產制造文化產品的巨無霸。這就像法蘭克福學派的阿多諾和霍克海默所預言的那樣，“工業化社會的力量已經扎根人們的心靈之中”[5]，“文化產業已經將人們塑造成為一種類型，就像每一種產業生產出來的產品一樣”[5]。這個背景暗示這樣一種不可逆轉的趨勢：作為支撐文化價值“三大件”的文化記憶、文化品味、文化品質，必須是傳統與現代、歷史與當下的有效融合，否則便可能產生被消費邊緣化的風險。如果一個區域的文化產業出現這種文化價值傳播風險，將可能導致這個區域整體競爭力的衰退。

區域文化價值追求是當代區域競爭格局催生的，是時代的要求，也是時代的預言，上述三組關系構成了一個區域文化產業價值追求的完整的問題體系，要在區域文化產業競爭中保持競爭力，就必須從這個體系的整體上去解答這些問題，并理清其相互間的關系，鑒于當代新技術環境制造的無限可能性，這個過程將只有進行時，沒有完成時，但有一點已經非常明晰：傳統與現代融合已經是并且將長期是文化產業價值追求的主基調。

[1] 史華慈. 尋求富強——嚴復與西方[M]. 南京: 江蘇人民出版社, 2010.

[2] 福建文化產業概覽[M]. 福州: 福建人民出版社, 2013.

[3] 余英時. 中國傳統思想的現代詮釋[M]. 南京: 江蘇人民出版社, 2006.

[4] 嚴雋琪. 文化“走出去”的三個問題[EB/OL]. http://www.sina.com.cn, 2011-01-08.

[5] 約翰·多克爾. 后現代與大眾文化[M]. 北京: 北京大學出版社, 2011.