高職學生社會主義核心價值體系教育保障機制構建探析

【摘 要】基于目前高職學生社會主義核心價值體系教育面臨的問題，提出構建包括教育合力凝聚機制、教育主體互動機制、教育生態營造機制、教育介質拓展機制以及教育價值追尋機制等在內的社會主義核心價值體系教育保障機制，全方位保障高職院校社會主義核心價值體系教育的實效性。

【關鍵詞】高職學生 社會主義核心價值體系教育 保障機制 構建

【中圖分類號】 G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2014）07C-0025-03

目前，高職學生社會主義核心價值體系教育面臨不少的問題，既有教育理念、教育方式失當問題，亦有教育內容錯位之失，以及學生價值追求消極、功利之誤區。因此，切實提升社會主義核心價值體系教育實效性，需要教育者與學生這對“雙主體”共同發揮各自的主觀能動性，從而形成多種教育機制齊頭并進，為發揮社會主義核心價值體系對高校思想政治教育的指導、建構和發展作用提供科學保障。

一、教育合力凝聚機制

在社會主義核心價值傳播與踐行教育中，教育者“以往對教育實踐的整體性把握不夠，缺乏系統思維和整體育人觀念，教育行為中的自發性、經驗性和理論性較多”，因此，需要不斷增強各職能部門工作的整體性、系統性和協調性。

管理者、教學者與學工服務人員之間的思想政治教育工作應該實現無縫銜接。三方都應樹立全員育人、全方位育人、全時段育人的整體育人觀。在高校內部，工作職能差異并不影響教育職責的共同承擔。

管理者要認識到，高職學生成才的先決要素必定是健康的人格心理與積極進取的思想意識。因此，辦學定位中應將思想政治教育與成才教育并重看待，使兩者發揮對學生身心與技能的共同促進作用。

專業課教師要準確定位自身角色，應充分認識到自身的教學行為不僅承載著對學生知識的傳輸功效，也蘊涵著學生以何種信念、意志應用專業知識，服務他人和社會，實現社會價值與自我價值的問題。由是觀之，專業課專兼職教師也應該將理想信仰、道德信念、價值堅守等思想理論融合于知識講解與實訓中，因為知識傳授與情感和價值觀的養成教育本來就是教學活動不可分離的兩面。必須擺脫偏隘的單一的教育思維，也不宜為了獲得某種所謂“心理共鳴”，在學生面前隨意諷刺政治、諷刺社會，這樣反而會弱化甚至消解學生認知中初步形成的社會思想價值認同。

思想政治理論課專任教師不要妄自菲薄，應該認識到，思想政治理論課在社會主義核心價值體系教育中發揮著主渠道作用，也即思想政治教育的基本知識與思想獲得是通過思想政治理論課來完成。因此對于學生而言，在思想教育理論知識的獲得環節，思想政治理論課專任教師在教學設計與教學實踐中，應力求做到“三化”：化理論為方法、化知識為智慧、化規范為德性。一方面，要使學生認識到社會主義核心價值體系本身所具有的內在邏輯關系，作為綜合性、系統性的價值觀念體系，社會主義核心價值體系是涵括思想信仰、社會理想、群體精神和倫理道德在內的觀念集合，其中社會理想是核心，思想信仰、群體精神和道德規范是社會理想實現的牢靠依托，進而通過深刻理性的認知，達致理性共識，并引導學生以社會主義核心價值體系的基本功能來嘗試剖析當前社會中因種種事件引發的思想困惑，以此來培養大學生科學的價值取向、價值奮斗和價值實踐。另一方面，在具體的教育環節中，盡可能做到情理交融，使社會主義核心價值體系教育入情入理，凸顯學生的主體作用，通過把握學生認知、情感、信念、意志諸環節，從各個環節尋求對策，使社會主義核心價值體系教育真正從教材體系、課堂體系轉化為學生的心靈體悟與觸動，使大學生真正實現對這一理論體系的了解、認可、體驗、贊同和支持。

從事學生工作的群體也要有效承擔工作育人、形象育人的責任。較之管理者和專任課教師，學工群體對學生的生活學習常態感知更深一些，和學生的心理距離也稍小些，尤其是輔導員、班主任的工作狀態、工作方式、一言一行對學生的影響甚大，因此，除去從語言、理論方面在合適的場合對大學生進行適度教化外，更應努力以負責的態度率先垂范，做社會主義核心價值體系的堅定信仰者和忠實踐行者，更好地發揮示范引領作用。

二、教育主體互動機制

各類教育者與學生之間應該建立起基于互信的“雙主體”意識。教育者需要摒棄工具性價值取向，尊重學生的主體性人格。美國人格心理學家奧爾波特認為，人格決定人的行為和思想的獨特性。因此，獨立人格意識培養關涉大學生自我認知、自我激勵、自我實現。目前，包括社會主義核心價值體系教育在內的思想政治教育基本上是通過教育者的主體地位再加上社會化的教育內容強勢呈現給學生，一定程度上忽視了學生雖然身處校園，但終究作為“社會人”，會受到社會思想道德復雜因素影響以及自身心理狀態的支配，由此而言，教育者應該首先建立起對學生的教育信任，也即認識到學生置于復雜的社會生活和多樣化的學習生活場域中，關鍵在于引導他們如何辨識、怎樣選擇，通過教育培育他們獨立的道德認知、道德選擇與道德踐行能力，要留給學生自主判斷、獨立選擇的機會，唯有如此，學生才能不斷厘清是非榮辱界限，增強在復雜社會環境中理性判斷與選擇的能力。否則全程單向的說教，課堂世界與生活世界的完全割裂，一定程度上催生雙向人格，出現越來越多“精致的利己主義者”，完全背離了教育初衷。其次，目前教育中，就教育內容與教育過程來說，大學生與教育者的互動興趣不夠濃厚，缺乏積極回應的愿望。主要原因在于學生政治思想與道德意識自覺追尋度過低，同時，反觀現實教育層面，以社會價值需求為軸心，強調秩序規則、道德規范的重視與嚴守，卻往往忽略大學生內心真實情感和價值訴求，使得教育全過程中，學生的話語得不到表達的機會。因此，增強教育“雙主體”間的互動，還要不斷體察學生內心情感變化規律，在教育內容方面，在堅持正確政治方向和科學的社會信仰的原則下，不斷引入更多典型的、鮮活的、生活化的，學生關注度較高的、與大學生身份相關的教育文本，運用喜聞樂見、通俗易懂的語言和呈現模式，使學生在消化生疏的教育理論內容的同時，引發思考進而在情感層面作出價值選擇，以期篤定自我踐行，達至顯性引導與隱性教育的有效融合。endprint

三、教育生態營造機制

社會主義核心價值體系本身具有意識形態性與教育性表征，同時作為向全體國民倡導的主導思想文化，無疑也具有生活化的質性。由此而言，如果將視閾聚于校內，教育過程以及教育效果無疑與校園文化氛圍密切關聯。

校園文化是一種巨大的精神力量，在社會主義核心價值體系教育中具有無可替代的環境優勢。從校園文化的外在結構來看，主要蘊涵校園制度文化環境和校園精神文化環境。校園制度環境的營造就是要制定配套的行之有效的校規，以及著力確保在管理和服務中嚴格執行，從而對學生的思想行為起到一定的規范和導向作用；校園精神環境是學校精神的集中展現，它彰顯著校園群體的共同理想和價值取向，校園精神的培育，需要不斷挖掘學校文化歷史，發展歷程以及社會影響力，并通過強化校訓教育，培養學生的自豪感和自信心，對學校產生由衷的敬重，堅定信念，增強學習的使命感。從校園文化的應用結構來看，校園文化環境營造可以從以下幾方面著手：第一，智能型知識文化。相比本科院校，高職院校的校園知識、學術文化氛圍不夠濃厚，而知識的熏染對個體的人格氣質養成以及開闊知識視野、完善知識結構甚為關鍵。因此，學院相關組織及社團應該開設文化講堂，定期邀請各領域有一定影響力的學者開講；舉辦知識問答、辯論會、研討會、征文比賽、社會實踐調查等活動，鼓勵學生積極參與，從中體悟個體的價值感。第二，素質型心理文化。要讓心理指導講座活動長效化，其中應加強社會心理學和人格心理學方面的講授，為學生未來更好投入社會做好心理引導；當然也應重視心理指導和心理咨詢，尤其重視在學習、生活、心理方面陷入困境的大學生的心理疏導工作；舉辦以“誰的青春不奮斗”為主題的系列活動，邀請校內外優秀大學生、社會勵志青年通過講述他們的奮斗歷程，在真切互動中讓學生產生思想共鳴，進而發揮模范引領作用。第三，情感性審美文化。通過舉辦校園藝術節、文學創作展、攝影作品展、書畫創作、音樂會等，并在系列活動中融入受年輕人歡迎的流行元素，激發大學生審美情感，培育豐富向上的審美情趣。

四、教育介質拓展機制

要運用新的教育載體營造極具時代性的社會主義核心價值體系教育氛圍。隨著信息技術的迅猛發展，手機媒體作為互聯網與無線通信融合的產物，被稱為“第五媒體”。就普遍情況而言，手機媒體成為大學生重要的生活學習工具，不少大學生將手機媒體作為學習、娛樂工具，因此，在教育中應著力引導學生正確認識手機文化，不瀏覽、不傳播色情信息，不散布、轉發虛假信息和有礙社會穩定和諧的信息，以增強自律意識，做到合理、適度、文明使用手機媒體，最大限度地發揮手機媒體對自身學習生活的輔助價值。

同時，在構建輿論引導機制中，注重用微博、貼吧等大學生普遍使用的信息交流媒介與學生溝通，引領學生漸次培育起大學生應有的理性思維與高雅的情懷。尤其是微博作為目前流行的信息分享及傳播載體，其特征之一是互動性很強，可以將社會主義核心價值體系教育融入微博信息的發布中，首先，學院官方及各種學生社團的微博應當遵循定位清晰、內容進取、風格活潑、形式多元等基本原則，原創抑或轉發內容，應注重知識性、趣味性、教育性融合，將社會主義核心價值體系教育的基本內容及思想政治理念和基本道德規范蘊涵其中，在充滿正向能量的信息熏染中，使學生在對相關信息的認知、認同、體悟中樹立健康的價值觀，從而有利于他們在復雜多樣的信息網絡和輿論環境中明是非，知榮辱，辨美丑。

五、教育價值追尋機制

社會主義核心價值體系教育作為一項整體化、系統性工程，要保證社會主導思想意識發揮其應然性引領價值，重要的環節就在于教育中應當呈現給學生科學的內容，進而在對教育內容的接受中，才可能幫助學生塑造思想，促生理念，培育行為，否則教育本身就可能陷入宏大卻空洞的說教，反而引發學生對教育理論本身的誤解。因此，就社會主義核心價值體系教育過程中的價值觀確立來看，應該主要涵括理想信念教育、義利觀教育、守樸意識教育。

通過理想信念教育幫助學生確立起應有的責任感，讓學生意識到，人既是個體存在，又是社會存在，理想使人進取，信念是人之為人的精神情感支撐，因此，要確立崇高的個體理想與社會理想，只有在實現理想的過程中才能真正體悟個體的價值存在。在教育中引導高職學生摒棄“唯就業論”的偏隘認知，幫助豐富其理想目標，使他們認識到，只有全面發展，不斷提升涵養，才可能更好立足于現代社會。

義利觀教育中，著力引導學生應該擺脫實然的重利輕義、擇利舍義等功利性價值選擇，樹立以義得利和集體主義價值觀。科學的義利觀是一種強大的精神力量，對當代大學生的成長至為關鍵。在對大學生群體進行義利觀信念的塑造過程中，應開展社會主義榮辱觀教育，使他們隨時以榮辱觀為衡量尺度，審視自己的言行，知道什么是當得之利，什么境遇中應舍利取義，行榮拒恥，以身作則，踐履社會主義義利觀，展現當代大學生應有的精神面貌。

在守樸意識教育中，首先使學生學會尊重。尊重自己，尊重學習，尊重師生，尊重學院制定的各項章程。高職學生普遍缺乏持久的學習興趣，相當一部分學生學習意識不強，進而不能正確對待教師的教導，有些甚至對學院的管理制度有抵觸心理，只有幫助他們學會尊重，才能有效規制自己的行為，做到利他利己。其次應加強道德底線教育。至少不能出現突破道德底線，破壞法律的行為。人一旦確立心理底線，才能觸發敬畏感，敬畏生命、善待一切。

綜上所述，社會主義核心價值體系教育作為高職院校大學生思想政治教育的重要環節，承載著政治思想強化與德性養成的雙重使命。在此過程中，除一系列保障機制的協同運作外，還應注重教育價值的踐履，唯有如此，社會主義核心價值體系教育才能產生良性循環，使學生從心理認同轉化為自覺行動并形成行為習慣，再內化為成熟的心理品格和堅定的信念意志。

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【基金項目】桂林理工大學高等職業技術學院2013年科研扶持基金項目（桂理工高職院（2013）37號）

【作者簡介】尹紅霞，女，桂林理工大學高等職業技術學院基礎部講師，研究方向：大學生思想政治教育。

（責編 黎 原）endprint