軍事史專家徐焰：與日相處必須強大

徐焰

日本對中國的態度主要經歷了三個階段，從唐代到宋代是仰視，學習中國；從元朝打敗忽必烈的入侵大軍之后一直到甲午戰爭之前是平視；甲午戰爭以后是俯視。

日本民族有一種傳統：尊強凌弱。誰打敗它，它就服誰，向誰學習。

值得人們注意的是，中日兩國最早的密切交往，是靠中國對日軍事勝利得以建立的。公元633年，日本出動舟師數百，進攻朝鮮半島白江口，唐朝軍隊與之交鋒大敗之。這一仗使日本看清了自己經濟、文化和社會制度的落后。日本從此心悅誠服地向唐朝全面學習。7世紀至8世紀，日本大量派出遣唐使、留學生和留學僧赴大陸，學習制造工藝、建筑美術、典章制度等等。

日本在唐代對中國的尊重，反映出這個民族善于學習的優長，同時也顯露了其崇拜強權的特性。

宋朝被元朝滅亡后，日本一批人便認為中華文明被蠻夷給滅了，中國的文化精粹只保留在自己國內，在文化上有了優越感。明末的中國雖已衰敗，在1592年至1599年還能派出10萬大軍跨過鴨綠江，聯合朝鮮取得抗倭援朝的勝利。這一勝利遏制了日本的侵華野心，贏得中國東鄰半島近300年的穩定。這個時候，算是平視。

但是甲午戰爭徹底改變了中日之間的關系，日本輕易打敗了中國，從此對中國是俯視了。居高臨下。

這個俯視一直持續了五十多年，也是中國備受凌辱的五十多年。

戰后中日關系易位

清末時日本對華稱“清國”，甲午戰后東洋三島上卻以“豬尾巴”作為稱呼中國人的綽號。華僑男子或中國留學生上街，日本小孩往往放肆地在后面用手扯辮子，口中還喊：“清國奴！豚尾奴！”

1912年“中華民國”成立，中國男人都剪去辮子，日本人不再稱“清國”，卻不呼正式國號而只用“支那”一詞。曾留學日本的著名作家郁達夫曾記述說：“原來日本人輕視中國人，同我們輕視豬狗一樣。日本人都叫中國人作‘支那人，這‘支那人三字，在日本，比我們罵‘賤賊還難聽?！?/p>

我小時候曾聽郭沫若的日本夫人郭安娜講述她的經歷：這位原名佐滕富子的女護士愛上中國留學生郭沫若時，素稱開明的父親卻馬上發怒——“你怎么能和一個支那豬結婚？”

日本社會上以貶斥“支那人”為重要標志的辱華、蔑華風潮，在1937年全面侵華戰爭開始后發展到頂點。

世界上的事物也不能都從一方面看。甲午戰爭中國失敗了，但對中國也是個大好事。梁啟超當年曾評論：“吾國四千余年大夢之喚醒，實自甲午戰敗割臺灣、償二百兆以后始也。”

甲午戰爭失敗使清朝腐朽、昏庸的面目完全暴露出來，中國從此開始變法、革命，中國人民從此開始追求救國救民的新路。所以甲午戰爭也是中國走向近代化的一個重要的承上啟下的轉折點。

為什么這么說？

之前兩次鴉片戰爭對中國促動也很大，戰敗后清朝開始搞洋務運動，買洋槍洋炮，建新型兵工廠，但并沒有對政治體制進行改革。當時，很多人還認為敗于西方列強，情有可原。但甲午戰爭敗于被“天朝”視為“蕞爾小邦”的日本，一些進步的中國人開始在政治上看清了封建專制的腐朽，意識到必須進行政治體制變革，中國才有出路。

有人說甲午戰爭打斷了中國近代化進程。這是沒有根據的。甲午戰爭前，中國哪里有近現代化？全國民營資本不過區區2000萬兩銀子，少得可憐。甲午戰爭后為了便于調兵才開始修建鐵路。所以說，中國是在甲午戰爭后才真正開啟近代化進程的。

論起近代中國人的對日觀，一直充滿了復雜矛盾——既憎惡，又羨慕；既排斥，又最接近。日本對中國造成了最大的傷害，也帶來了最大的覺醒。看到原來自己文化的學習者通過學西方而迅速強盛，過去輕視日本的國人馬上轉而向日本學習。

甲午戰敗后，欲變法圖強的中國人大都認為“遠效西人，不若近法日本”。敗于日本的第二年，中國便向日本派出第一批13名留學人員，隨后留學東洋熱潮席卷中國，至1905年突破萬名，規模為當時世界僅見。至中日全面戰爭爆發，留學過日本的中國知識分子不下10萬，若加上短期考察參觀者人數更要翻番。

打開20世紀上半葉的中國名人錄，可看到國民黨前期的主要干部多是留日學生，包括蔣介石、黃興、宋教仁、廖仲愷、汪精衛、胡漢民等等。中國共產黨的創始人“南陳北李”即陳獨秀、李大釗，以及早期黨員董必武、李達、周恩來和最早的農運領導人彭湃等同樣也曾留日，并從日本早期社會主義運動創始人河上肇等人那里了解到共產主義原理。

中日不能是貓鼠關系

現在甲午戰爭研究（在中國）成了一種熱潮，很多人都覺得“甲午恥，猶未雪，屠城恨何時滅”。不過一個社會的現代化又表現為理性化水平，而不是情緒化的簡單激憤，對歷史上的敗績災禍進行深刻的反思并得到啟迪，才能使壞事變成好事。現在，憤青們簡單地泄憤，或者祥林嫂似的整天嘮嘮叨叨怎么打了我、侵略了我，毫無益處。對日本侵華要深刻反思，研究歷史要掌握兩分法。

社會上現在有兩種思潮，一種是民族虛無主義，崇洋媚外，完全按照西方的態度看待我們的歷史；另一種是狹隘的民族主義，典型的例子就是憤青，不是理性地看待我們民族的歷史，而是偏激泄憤。這種主義發展下去也很可怕，跟法西斯主義一樣。

我們現在最大的問題是理論的缺失，完全跟著感覺走。

以敵為師，以強手為師，恰恰是一個能崛起的民族應具備的精神。多少年來，國人不斷申訴日本侵略的暴行，這對教育后人自然必要，卻不應只陷入簡單的悲情意識，而需要從中日兩國社會進程方面深入研究，即達到真正的“知彼知己”?；仡櫦孜鐟馉?，應力戒狹隘單向的思維方式和簡單的悲情意識，而應將其放在中國和日本近現代歷史的進程中來審視。

中國向來注重民族傳統，輕視對外學習。相反，日本盡管也有弱點，比如日本民族有島民心態，狹隘擴張，但他們努力學習他人。所以我們經常講“日本鬼子真可恨”“日本產品真可愛”。

中國抗日勝利，這里面其實也包含著向敵國日本學習的成果。覺醒起來的中國人學習世界各民族的一切長處，包括自己對手的長處，才能走向強國之路。所以，要努力實現我們中華民族的改造、社會的改造，深化我們現在各領域的改革，這才是我們研究甲午戰爭所應該具有的現實意義。

中國有日本這個鄰居，沒法選擇，既是我們的不幸，也是我們的幸運。

日本這個民族一直是一個等級制的社會，尊強凌弱，上級打下級，下級只能是“是”，老老實實，但他再去欺負他的下級，他崇拜強者，欺凌弱者。所以中國要同日本搞好關系，最重要的因素是什么？自己強大！就像毛澤東在《論持久戰》中講的，中國要同日本建立正常的關系，就不能是貓鼠關系，這個貓和老鼠是不可能當朋友的，它只能是一方吃掉一方。只有貓和貓才能做朋友。

回顧甲午戰爭以來120年的中日關系，可以說經歷了漫長的“日強中弱”局面，后來又有了在亞洲“雙強并立”的狀態。2010年以后，中日之間經濟力量對比發生了一個根本變化，中國超過日本了。日本右翼現在為什么制造這么多反華的聲音？一個很重要的原因，就是它不適應中國崛起，覺得那種居高臨下的心態被打破了。

所以，當前中國只有越發展，越強大，才越能使日本回歸正常心態，中日關系才越能走向正軌。這也是我們回顧甲午戰爭歷史應該得出的結論。